Чтение онлайн

независимость и полная целостность — это одно и то же с точки зрения высшей личности.

Так что мужчины и женщины не должны жертвовать своей собственной автономией

или волей, ведь их воля полностью едина со всем Космосом. Весь Космос — это нечто, что создается вашим самым глубоким «Я», и вы и есть весь этот Космос. Полная

автономия, полная целостность.

Такова глубинная интеграция Эго и Эко, Восходящего и Нисходящего путей, трансцендентного и имманентного, Духа, опускающегосядо самого низкого состояния и

поднимающегосяназад до своей высоты. Тем не менее этот Дух полностью существует на

каждой стадии как процесс своей собственной самореализации, как божественная игра

Духа, присутствующая в каждом отдельном движении Космоса. И все же в процессе этой

игры, в божественном танце, выраженном в каждом жесте Вселенной, Космос все больше

и больше находит себя, никогда в действительности себя не теряя и никогда себя в

действительности не находя. Он изначально и на все времена полностью присутствует в

мерцании сияющей Бездны.

Всегда уже

В: И что же именно отличает эту точку зрения от позиции Эко-романтиков?

КУ: Чистые Романтики как тогда, так и теперь, никогда не признали бы, что разум и

Дух преодолевают природу, потому что ничто не может быть выше природы. Существует

толькоприрода, а разум и Дух, так или иначе, есть то же самое, что и природа, или общая

сумма этой природы, или стороны сети этой природы.

И поэтому больше всего остального Эко-романтики не могли понять, что «то, от чего

вы можете отклониться, не есть истинное Дао». Экофилософы продолжают говорить нам

о том, от чего мы отходим, что показывает, что они знают только о природе, а не о

204

Природе. Они не поняли истинное Дао или Дух.

С точки зрения Идеалистов, и всех мудрецов недуальной традиции повсюду в мире, необычная и в целом парадоксальная загадка состоит в том, что Окончательное

Освобождение всегда уже достигнуто.«Последний шаг» — это шаг, уводящий нас из

самого цикла времени, позволяющий найти изначальное Бесконечное, существующее с

самого началаи в каждой точке пути, с которого сойти невозможно.

«Благо, — говорил Гегель, — абсолютное Благо находится в вечном достижении

совершенства и результат заключается в том, что оно не должно ждать нас, но уже

полностью и реально достигнуто».

У меня есть одна последняя цитата для вас, из Финдли, одного из лучших

переводчиков Гегеля:

«Именно способностью понимать это истинный гегельянец отличается от часто

прилежных и академичных, но все же глубоко заблуждающихся интерпретаторов Гегеля, которые все еще тоскуют по эффектному и захватывающему кульминационному моменту, нисхождению Абсолюта... сопровождаемому стаями голубей, тогда как вместо этого их

ждет простое возвращение к обычному изначальному порядку (сравните с «обычным

разумом» Дзэн). Конечное существование здесь и сейчас, со всеми ограничениями,учит

Гегель, когда оно по-достоинству оценено и принято, идентично бесконечному

существованию всюду и всегда. Жить на Главной Улице, если вы живете в истинном

Духе, значит жить в Священном Городе».

Как знал говорил Плотин и учил Нагарджуна: всегда, всегда, другой мир есть этот

мир, правильно увиденный. Каждая Форма есть Пустота сама по себе.Великая тайна

высшей личности состоит в том в идентификации с Богом. Существует только Космос

Одного Вкуса, всегда ужеприсутствующий полностью, всегда ужеполностью

достигнутый, всегда уже звучащий хлопок одной ладони. И сама вера в то, что мы могли

бы от него отклониться, есть чрезвычайное высокомерие и эгоистическое заблуждение, маска божественного эгоизма, злорадно усмехающаяся над дымящимися руинам своих

собственных противоречивых тенденций.

Исчезновение образа

В: Идеалистические представления почти полностью исчезли уже через несколько

десятилетий.

КУ: Да. Нисходящая сеть поглотила живой идеализм и заменила его геоцентрическим

спасением в форме марксизма, экоцентризма или капитализма — это одна и та же сеть и

тот же самый выбор между двумя единственными доступными возможностями: контроль

над природой (Эго) или единство с природой (Эко).

В: Значит, дело только в том, чтобы попытаться вернуть назад определенную форму

идеализма?

КУ: На самом деле, нет, потому что развитие идет дальше. У нас теперь другая

технико-экономическая основа, и идеализм в своей изначальной форме не будет

функционально соответствовать нашей реальности. Будет создан новый тип идеализма, можно сказать и так, но Будда будущего будет говорить на цифровом языке. Как я

полагаю, это будет совершенно другая беседа.

В любом случае мы не можем просто остановиться на Шеллинге или на ком-то из

идеалистов. Если тот обзор Духа-в-действии, который я представил, верен, и я считаю, что

это, определенно, так и есть, то ни один из идеалистов полностью и хорошо не понимал

эти четыре сектора, и их понимание подлинных деталей и стадий надличностного уровня

было довольно фрагментарным. Я полагаю, что мы можем обобщить эти недостатки в

двух простых тезисах.

Первый тезис — это отказ развивать любые созерцательные практики,то есть любые

205

истинные парадигмы, любые воспроизводимые примеры, любые подлинно