Чтение онлайн

250

Лотман Ю. М. Текст в тексте // Статьи по семиотике искусства / сост. Р. Г. Григорьева. СПб.: Академический проект, 2002. С. 62.

251

Козлова Н. Советские люди. Сцены из жизни. М.: Изд-во «Европа», 2005. С. 482.

252

Неклюдов С. Ю. Структура и функции мифа // Современная российская мифология. М.: РГГУ, 2005. С. 10.

253

Барт Р. Мифологии. М.: Академический Проект, 2008. С. 17–18.

254

Барт Р. Мифологии. М.: Академический Проект, 2008. С. 263.

255

Высмеивающие микрофизику власти, концептуалисты указывают на «метафизику» как на возможность «переписывания» истории в соответствии с идеологическими нуждами, которая активно используется властью, опирающейся в таком случае на архетипические мотивы.

256

Действительно, современная реклама демонстрирует широкие возможности для идеологически нагруженного мифотворчества.

257

Например, арт-группа «Война», известная благодаря следующим скандальным перфомансам: «Мордовский час» в MacDonalds (2007 г.), поминки по Дмитрию Александровичу Пригову (2007 г.), «Уничтожение мента в его доме», «Мент в поповской рясе» (2008 г.), акция «Памяти декабристов» (2008 г.) и др.

258

Луман Н. Дифференциация. М.: Изд-во «Логос», 2006. С. 293.

259

В данном случае мы имеем в виду национальное прочтение универсальных мифологических мотивов великой миссии, антагонизма «своих» и «чужих», идеи светлого будущего, а также субъектов этого мифа (культурных героев, хтонических существ и проч.)

260

Недаром же в проекте «Имя России 2008» И. В. Сталин был назван в первой десятке людей, представляющих Россию.

261

Таких как, восприятие Другого, принятие различения, полионтологичности и невозможности существования единой Истины.

262

Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Инвест-ППП, 1995. С. 15–16.

263

Маркарян Э.С Глобально-экологическое моделирование и интеграция наук. – Пущино: Научный центр биологических исследований АН СССР в Пущине, 1980. С. 5.

264

Таксами Ч. М. Народы Сибири в XX веке. Социально-экономическое и культурное развитие // Экология этнических культур Сибири накануне XXI века. – СПб: Наука, 1995. С. 3 -23.

265

Дьяконова В. П. Жилище народов Сибири //Экология этнических культур Сибири накануне XXI века. – СПб: Наука, 1995. С. 24–61.

266

Павлинская Л. Р. Народное искусство Сибири. Судьба традиции // Экология этнических культур Сибири накануне XXI века. – СПб: Наука, 1995. С. 91–118.; Павлинская Л. Р. Сибирь в этнокультурном пространстве Евразии // Межэтнические взаимодействия и социокультурная адаптация народов Севера России / Отв. ред. В. И. Молодин, В. А. Тишков. Сост. Е. И. Пивнева.

– М.: Издательский дом «Стратегия», 2006. С. 313–326.

267

Федорова Е. Г. Экологический аспект изучения одежды населения тундровой зоны Сибири // Экология этнических культур Сибири накануне XXI века. – СПб: Наука, 1995. С 119–165.

268

Роббек М. Е. Традиционная пища эвенов.  – Новосибирск.: Наука, 2007. – 164 с.

269

Тураев В. А. Охотские эвенки: этнокультурные и социально-демографические процессы в XX веке // Межэтнические взаимодействия и социокультурная адаптация народов Севера России / Отв. ред. В. И. Молодин, В. А. Тишков. Сост. Е. И. Пивнева.

– М.: Издательский дом «Стратегия», 2006. С. 119–144

270

Гуцол Н.Н, Виноградова С. Н. История переселения и современные особенности жизни локальных групп российских саамов (на примере села Ловозеро) //Межэтнические взаимодействия и социокультурная адаптация народов Севера России / Отв. ред. В.И Молодин, В. А. Тишков. Сост. Е. И. Пивнева. – М.: Издательский дом «Стратегия», 2006. С. 145–160.

271

Уварова Т. Б. Культуры и языки пограничья: феномен нерчинских эвенков //Межэтнические взаимодействия и социокультурная адаптация народов Севера России / Отв. ред. В. И. Молодин, В. А. Тишков. Сост. Е. И. Пивнева. – М.: Издательский дом «Стратегия», 2006. С. 265–278.

272

Головнев А. В. Модель в культурологии // Модель в культурологии Сибири и Севера: сб. науч. трудов.  – Екатеринбург: УрО РАН, 1992. С 142–169.

273

Козлов А.И Пища людей. – Фрязино: «Век 2», 2005. – 272 с.

274

Мкртумян Ю. И. Основные компоненты культуры этноса // Методологические проблемы исследования этнических культур. Материалы симпозиума. – Ереван, 1978. С. 44.; Культура жизнеобеспечения и этнос. Опыт этнокулътурологического исследования (на материалах армянской сельской культуры) / Отв. ред. С. А. Арутюнов, Э. С. Маркарян. – Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1983. С. 55.

275

Культура жизнеобеспечения и этнос. Опыт этнокулътурологического исследования (на материалах армянской сельской культуры) / Отв. ред. С. А. Арутюнов, Э.С Маркарян. – Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1983. С. 38

276

Культура жизнеобеспечения и этнос. Опыт этнокулътурологического исследования (на материалах армянской сельской культуры) / Отв. ред. С. А. Арутюнов, Э.С Маркарян. – Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1983. С. 63

277

Уайт Л. Избранное: Наука о культуре / Л. Уайт. – М.: БОССПЭН, 2004. – 960 с.

278

Культура жизнеобеспечения и этнос. Опыт этнокулътурологического исследования (на материалах армянской сельской культуры) / Отв. ред. С. А. Арутюнов, Э. С. Маркарян. – Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1983. С. 58.

279

Культура жизнеобеспечения и этнос. Опыт этнокулътурологического исследования (на материалах армянской сельской культуры) / Отв. ред. С. А. Арутюнов, Э. С. Маркарян. – Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1983. С. 60.

280

Арутюнов С. А., Мкртумян Ю. И. Проблемы типологического исследования механизмов жизнеобеспечения в этнической культуре //Типология основных элементов традиционной культуры / Отв. ред. М. В. Крюков, А. И. Кузнецов. – М: Наука, 1984. С. 25.

281

Маркарян Э.С Культура как способ социальной самоорганизации. Общая постановка проблемы и ее анализ применительно к НТР.
– Пущино: АН СССР, 1982. С. 8–10.

282

Типология основных элементов традиционной культуры /Отв. ред. М. В. Крюков, А. И. Кузнецов. – М.: Наука, 1984. С. 23.

283

Флиер А. Я. Культурогенез. – М.: Российский институт культурологии, 1995. С. 9.

284

Шаповалов А. В. Очерки истории и культуры потребления табака в Сибири. XVII – первая половина XX вв. – Новосибирск: Издательский центр «Прогресс-Сервис», 2002. – 258 с.