Чтение онлайн

Эти методы, не столько даже гуманистические. Хотя, действительно, плохо причинять вред и плохо быть безыдейным, бесхребетным, не иметь цели в жизни. Но вопрос стоит по-другому: если вы себе наметили цель, то, не используя эти методы, вы просто ее не достигните. И здесь дело даже не в том, что это нравственные какие-то моменты, это просто часть пути, или по-другому это еще называется «защита от дурака». В йоге полным полно «защит от дурака». Сейчас печатают много книг о различных изощренных практиках, о самых таинственных сверхспособностях, которые обретет человек, если займется йогой - только не особо видно, чтобы преуспевали в этом направлении. А причина в следующем:в йоге есть невидимые защиты, чтобы не дать достаточно высоко подняться недоразвитой душе, чтобы она, обладая этими могущественными силами, не начала причинять вред всем.

Эти невидимые защиты от дурака иногда не понимаемы людьми. Ко мне приходят люди и говорят: «Хочу вот эту пранаяму для этого, этого, этого, для могущества, преуспевания». Но в каких-то других аспектах такой человек может быть совершеннейший зверь. И самое обидное, что эти техники работают. Он набирается энергии и начинает доминировать в своей фирме, в своей семье, в своей стране, но только так, что по головам идет к своей цели, но только он очень быстро получает волну негативной кармы, которая ставит крест вообще на всем. Принципы непричинения вреда и нерастрачивания по мелочам - технологические. Это принципы обхода ловушек на пути, это принципы обхода ловушек для дураков и недоразвитых еще в духовном плане индивидов. Если вы начали заниматься йогой, но никогда не слышали об этих двух принципах, то вы на своей шкуре столкнетесь с некоторыми несостыковками в жизни. И эти несостыковки в жизни начнут вас как бы косвенно этим принципам учить: из поступка в поступок, из жизни в жизнь - пока не дойдет. Поэтому особо рьяные последователи йоги, такие чистые и искренние, очень быстро сами натыкаются на подобные несостыковки, и сами переоткрывают эти принципы.

Но мы, к сожалению, уже не обладаем той энергией, которой обладали йоги в древности, мы стали слабыми, мы стали более зависимыми. На первый взгляд жизнь наша стала удобней, чем двести - триста лет назад. А с другой стороны, двести - триста лет назад любой крестьянин мог за лето построить себе жилище и жить в нем припеваючи. А мы можем в городе Москве прожить всю свою жизнь, не имея угла даже не для того, чтобы практиковать йогу, а вообще, чтобы жить. На первый взгляд жилище стало очень комфортным, но с другой стороны, оно стало очень недоступным. Точно такая же ситуация и в отношении еды, отопления: нам хорошо, тепло, а обратная сторона - мы стали слабы физически: малейший сквозняк, и у нас сразу простуда. Т.е. за все приходится расплачиваться, и мы расплачиваемся за цивилизацию. Из-за современных условий жизни в нас уже нет той энергии, которая была в древности и мы не так быстро переоткрываем эти законы. Поэтому лучше их знать заранее, нежели мы натолкнемся на них по мере нашей практики.

Тема 2. Священный долг (отдать священный долг) в образе жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.

Сегодня у нас следующая очень важная тема «ОТДАТЬ СВЯЩЕННЫЙ ДОЛГ». Это один из краеугольных камней в йоге. Это так же одна из ловушек, «защита от дурака» на пути, но только она еще менее очевидная, еще более завуалированная. Более того, утверждают, что Индия не состоялась как цивилизация именно по причине невыполнения этого долга. Индия рухнула в самые низы, и она до сих пор является страной третьего мира. Если сравнивать с нашей европейской цивилизацией, то Индия по всем параметрам должна была вырваться вперед, только не вырвалась, а со страшным треском рухнула. И как ни странно, одна из причин заключается именно в этой пункте - отдать священный долг. Для йогов и йогинь, обладающих этим знанием, он был одним из основополагающих.

Тело человека – высочайший дар.

Под высказыванием «отдать священный долг» подразумевается следующее. Мы с вами родились мужчинами или женщинами, мы все с вами имеем тела людей. И такое счастье, как заниматься йогой, мы имеем по той простой причине, что у нас есть тела людей. Если бы мы с вами имели тела собак, кошек или обезьян, то такой возможности у нас бы не было. Не будь у нас тела человека, мы бы не смогли заниматься йогой, мы бы с вами не смогли практиковать многие и многие очень быстрые методы в йоге. Поэтому тело человека является самой большой драгоценностью, которая только есть у души. И поверьте, если смотреть на ситуацию с высоты жизни, смерти и перехода между жизнью и смертью, то счастье получить тело человека не такое, что на каждом углу валяется.

За возможность получить тело человека выстраивается огромная очередь из душ. И только лишь те души получают возможность родиться в телах людей, которые обладают очень хорошей кармой. Если карма не достаточно хороша, то вас и не подпустят к этой очереди. Если бы у нас не было тел людей, то ни о какой йоге не было бы и речи. Поэтому, поклон в ноги нашим маме и папе за то, что они подарили нам это тело. Мы можем любить своих родителей, можем не любить, можем восхищаться, можем не восхищаться, но в любом случае мы в неоплатном долгу перед ними самим фактом своего существования здесь. Мы живы, Мы живем на земле – и уже этого достаточно, чтобы мы были обязаны своим родителям, поэтому вопрос продолжения рода в йоге очень и очень важен.

Принцип «Отдать священный долг» в исторической перспективе. Исчезновение ведического знания. Крах Индии.

Давайте здесь проведем еще одну параллель с точки зрения цели. Цель йога или йогини – достичь Высшего. И тело человека, какое бы оно не было чудесное, но это всего лишь возможность для достижения Высшего. С другой стороны, если не будет такой возможности, то и Высшего мы не достигнем. К сожалению, в древности в результате стечения обстоятельств этот принцип был забыт. Точнее, он трансформировался во что-то не совсем адекватное. В первую очередь это происходило в Древней Индии. В результате, случился провал. Было несколько поколений, когда высокоразвитые души были готовы войти на Землю и жить в телах людей, но у них не было возможности эти тела получить. В результате, цивилизация начала резко деградировать и пришла в совершеннейший упадок. Причиной этого были неправильно понятые философские учения, а также, вероятно, кармические обстоятельства: войны, эпидемии, завоевания и пр. Т.е. в одно прекрасное время в Древней Индии стала доминировать идея о том, что надо отказаться от мира, что надо перестать жениться, выходить замуж, надо перестать заводить детей, а следует удалиться куда-нибудь в пещеру для достижения личного самадхи, личного просветления, личного спасения.

Под действием этих ошибочных воззрений огромное количество достаточно сильных, способных и потенциально готовых для несения йоги молодых людей, мужчин и женщин, действительно ушли из мира. Они перестали занимать руководящие посты в стране, ушли по пещерам медитировать, достигать освобождения и спасения для себя лично. В результате, они оголили цивилизацию. На должности в управлении, в науке, в культуре и т.п. стали приходить уже лучшие из худших. Они цивилизацию и схлопнули. Они были не готовы, на них возложили огромные полномочия, но они еще не умели управлять и все это развалили. Т.е. как только начиналась очередная война, там был полководец не тот, который мог бы победить и отстоять культурное наследие, а какой-то менее достойный, и он проигрывал битвы. Так же и правитель, вместо того, чтобы заботиться о своих подчиненных, он свои карманы набивал. Но идеология безответственности не может существовать долго. Да, одно поколение машина еще как-то работала, потом все тише, тише, тише и остановилась.

Самое интересное, что в Древней Индии был такой прецедент, но тогда ее успели спасти. Согласно мифологии первые волны носителей древнейшего знания относятся к древневедическим знаниям. Веды возвели принцип «отдать священный долг» в ранг жесткой необходимости. Звучал он примерно следующим образом: «до тех пор, пока не родится сын, домохозяин не имел права покидать мир». Вся жизнь в древневедические времена четко регламентировалась: был период ученичества, период, когда человек исполнял роль домохозяина, затем, после того, как дети подрастали и становились достаточно сильными, чтобы позаботиться о себе сами, такой человек, мог совершенно спокойно уходить в пещеры, медитировать, что угодно делать. Т.е. уже всё, он отдал свой долг. И, как правило, такие люди очень быстро достигали духовных высот.

Затем ведическое знание пришло в упадок по каким-то непонятным причинам. Все эти правила игры были подставлены под сомнение, стали возникать другие философские течения, учения. Одним из них был ранний буддизм, который очень плохо понимал эти моменты. Точнее после смерти Будды, когда он не смог скорректировать распространение этого учения, оно дало резкий крен в сторону, извратилось. В результате огромное количество последователей буддизма ушли в монастыри вместо того, чтобы оставаться в мире. В рамках философских идей буддизма не было явно сказано про продолжение рода, а был упор на личное спасение. А про все, что не явно сказано, про то забыли. Я неоднократно слышал от самих индусов и в книжках читал, что ранний буддизм, в общем-то, был той последней каплей, которая действительно погубила Индию. Правда, надо к чести буддизма сказать, что буддизм очень быстро понял эту ошибку и трансформировался в то, что называется буддизм Нагараджуны, больше он известен, как тантрический буддизм, или тот буддизм, который практикуется или практиковался на территории Тибета, Непала. Тантрический буддизм - это уже был не тот старый эгоистичный в своих перекосах буддизм, который, к сожалению, одно время господствовал в Индии.

Но вернемся к раннему буддизму. Таких философских течений возникало несколько, каждое из них только лишь усугубляло ситуацию. Вот рождается душа человека, человек начинает расти, сталкивается с жизнью, начинает искать смысл бытия. Как правило, человек, который ищет смысл бытия - это душа, которая уже доминирует. Такой человек всегда начинает побеждать в конкурентной борьбе, он всегда занимает высокие должности и не потому, что он кого-то подавляет, а потому, что он обладает большими способностями. И вот такая душа, обладающая большими способностями, начинает интересоваться философскими течениями. Встречает философское течение, в котором полуправда - полуложь, точнее, не то, чтобы открытая ложь, но за давностью лет все стало неочевидно, и уже выработались каноны поведения. И под влиянием этих канонов поведения этот подающий надежды йог или йогиня уходили в какой-нибудь монастырь, где и проводили всю свою жизнь. Соответственно они не рожали детей, не занимались управлением страной, не поддерживали знание йоги, не передавали его дальше, точнее, делали это в очень слабой форме.