Чтение онлайн

Тема эта очень глубокая, очень длинная. По каждой чакре, по всем основным каналам одна, две лекции, как правило, читается. Тогда описываются сложные подробности, сохранившиеся в рамках знания йоги. Для рамок же нашего курса данного материала вполне достаточно.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Ассоциативные связи.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Майя, иллюзия. Причина возникновение ассоциативных связей. Первая ассоциативная связь – Центральный канал. Возникновение структуры каналов - ассоциативных связей. Природа ассоциативных связей. Методы борьбы с потерей праны через ненужные ассоциативные связи: аскетизм, ретриты, пратьяхара. Различные виды йоги - инструменты для работы с ассоциативными связями. Привычка. Эффект ритуала. Устойчивые и приобретаемые ассоциативные связи. Умение «вытаскивать» ассоциативные связи. Работа с желаниями. Использование ассоциативных связей в рекламной деятельности. Использование ассоциативных связей в психологии.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.13 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию

Сегодня 13 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем рассматривать некоторые выводы из аксиоматики йоги. Сегодня нас ждет одна из самых интересных тем с точки зрения практического применения. Тема сегодняшней лекции - ассоциативные связи в йоге. Понятие ассоциативных связей не только используется в огромном количестве йогических упражнений, но и практически применяется в повседневной жизни. Сегодня мы должны с вами рассмотреть понятие ассоциативной связи и хотя бы в первом приближении составить себе картину того, как же они применяются в йоге.

Причина возникновение ассоциативных связей. Иллюзия – побочный эффект действия майи.

Начнем с теории йоги, с фундаментальной аксиоматики. Наше Я (на санскрите Атма) подвержено влиянию майи. Мы, как рыбка, плаваем в окружающей нас майе, которая скрывает за собой Абсолюта. Из аксиоматики йоги мы помним, что у майи есть побочное свойство, эффект: с появлением майи в принципе становится возможным появление иллюзии. Майя достаточно трудно выразимая и трудно понимаемая вещь. С помощью майи был сотворен весь наш мир, но в то же самое время как расплата за возможность сотворить весь наш мир возникло следствие (одна из функций майи)- заблуждение, иллюзия. Иллюзия или заблуждение – это когда мы что-то одно считаем чем-то другим. Мы начинаем приписывать какой-нибудь одной вещи качества другой вещи или считать одну вещь другой вещью. Напомню вам хрестоматийный пример, когда лежащая на дороге веревка кажется нам змеей, хотя это всего лишь веревка. Или когда в вечерний час мы начинаем путать куст с притаившимся человеком.

То есть возможность иллюзии, когда мы что-то одно считаем чем-то другим, является побочным эффектом майи. Из аксиоматики йоги мы помним, что наше Я (наша Атма) обладает абсолютной свободой: никто и ничто не ограничивает наше Я. В расплату за осуществление этой свободы мы подвержены действию майи и иллюзорности (побочному эффекту от действия майи). Мы свободны или, другими словами, мы всемогущи, но мы об этом не знаем и, соответственно, не можем воспользоваться ни своей свободой, ни всемогуществом. Я напомню аксиоматику йоги: наше Я вместо того, чтобы понять, что оно свободно и всемогущественно, начинает отождествлять себя со своими проявлениями. У нашего Я есть «инструменты», с помощью которых оно может осуществить свое всемогущество.

Напомню, что в изначальном (неразделенном) виде проявления нашего Я называются праной. В дальнейшем прана разделяется на сознание и энергию. Мы с вами подвержены действию майи (побочному эффекту от действия майи), мы введены в заблуждение, в иллюзию, то есть мы считаем себя не тем, кем мы являемся, а своими проявлениями. Напомню аналогию с человеком, считающим себя своей собственной тенью. Тень – проявление, а источник – тело человека, но представьте себе ситуацию, когда человек считает себя своей тенью. Таким образом, наше Я считает себя не тем, чем оно является, а чем-то другим, своими проявлениями. Безусловно, наше Я и проявления нашего Я – вещи связанные. Источником проявлений и является наше Я. Но наше Я не осознает этого, а вместо этого другой ниточкой привязывает себя к своим проявлениям, просто считая себя своими проявлениями.

И здесь возникает первая ассоциативная йоговская связь. Ассоциативная связь возникает вследствие иллюзорного представления, иллюзорного действия майи, когда мы считаем что-то одно чем-то другим, и между двумя этими вещами как бы возникает связь. Эта связь в йоге называется ассоциативной связью.

Первая ассоциативная связь – Центральный канал.

Первая ассоциативная связь возникла между нашим Я и его проявлениями (между нашим Я и его праной). Это самая первая фундаментальная ассоциативная связь. Если вы это поймете, вы поймете древнейший трактат «Йога Сутры Патанджали». «Йога Сутра Патанджали» делает основной акцент на разделении саттвы и самости, где под самостью подразумевается Атма или наше высшее Я, а под саттвой – наша прана (саттва– это так называемая гуна или качество чего-либо, в состоянии саттвы находится наша прана). Действительно, саттва - это наше естественное состояние, состояние глубочайшей чистоты, незатронутости, ясности, прозрачное проявление. Это настолько притягательное, захватывающее состояние, что невольно наше Я начинает считать себя этой саттвой (праной). Напомню вам, что основной метод, который предлагается в «Йога Сутре Патанджали», заключается в том, чтобы разделить эту замечательную притягательность, чистоту нашего проявления и нашей сути (нашего Я). Напомню, что в «Йога Сутрах Патанджали» дается восьмеричный путь, который сводится к работе с разумом, а затем делается последний рывок в сторону разотождествления сути нашего Я с его проявлениями. 

Вопрос: Где находится наше высшее Я?

Вадим Запорожцев: Основная, первая, фундаментальная связь возникает между нашим Я и нашим проявлением. Что касается нашего Я, то по своей природе оно выше и запредельнее, чем понятия «пространство» и «время». Поэтому с логической точки зрения вопрос «Где находится наше высшее Я?» или «Где находится моя Атма?» – бессмысленный, так же как и вопрос, связанный с временными характеристиками. Можно сказать, что наше Я находится как бы везде и нигде в одно и то же время. Можно на тебе тельняшку рвать, бить себя в грудь и кричать: «Ну, вот он Я!»,- тем самым давая понять, что где-то в центре нашей груди расположено наше Я. Но с таким же успехом можно сказать, что наше Я равномерно распределено по всему миру или выбрать любую точку на Альфа Центавре и сказать, что там есть мое Я, или, допустим, можно сказать, что мое Я находится в высших духовных сферах. Но, друзья, наше Я намного фантастичнее, чем даже высшие духовные сферы, поэтому сами понятия «где» и «когда» к нашему Я неприменимы.

Это с одной стороны. Но, с другой стороны, проявления нашего Я вполне конкретны. Иногда можно достаточно четко сказать, когда и где находится наше Я. Проявления Я каждого из сидящих в зале локализованы где-то здесь при условии, что вы не являетесь величайшими йогами, способными сотворить множество тел одновременно (есть такая сверхспособность в йоге). Ваше сознание находится в этом зале - вы смотрите вокруг и думаете: «Господи, что я здесь делаю, куда я попал, кто все эти люди?». Точно так же и ваша энергия находится здесь - вы можете что-то прямо сейчас делать: записывать, зевать, ждать окончания лекции. То есть проявления вашего Я - сознание и энергия, исходящие из праны - проявляются вполне конкретно в определенном месте пространства и времени.

Итак, получается, что наша первая, основная ассоциативная связь приходит в наши тела как бы из ниоткуда. Но она приходит и связывает каким-то образом наше высшее Я с нашими телами, как бы ассоциирует их (поэтому и называется ассоциативной связью). У нашего Я есть проявления (прана). Наше Я связанно с праной основной ассоциативной связи. В дальнейшем прана разделилась на сознание и энергию. Образовались центры локализации нашего сознания и энергии. Затем они начали расходиться друг от друга, но в то же самое время они как бы соединены друг с другом Центральным каналом (Сушумной). Канал Сушумна – это самая первая ассоциативная связь.