Чтение онлайн

Он берет за точку отсчета самого себя. Познавая себя, он познает внешние тайны. Начинает доходить, как все устроено в этом мире. И вот в древности, многие йогины прошли этот колоссальный путь самопознания, открыли множество самых чудесных законов и оставили по наследству нам с вами. И то, о чем мы с вами будем в дальнейшем говорить, получено именно таким методом. Иногда спрашивают, откуда у йогов это высшее знание? Откуда они его взяли? Точки зрения самые разные. Некоторые говорят, что инопланетяне прилетали, оставили и улетели. Кто-то говорит, что некогда была древняя цивилизация. Мол, эта древняя цивилизация таких высот достигла в науке, что после себя оставила кое-что, а сама в космос улетела. Может быть, и была древняя цивилизация, никто не знает. Но даже если она была, все познавалось ими методом исследования себя, где за точку отсчета они брали свое собственное восприятие. Эти знания и составляют основу Джнана йоги. А теперь чисто практический момент. Ну, хорошо, а нам-то прок какой от того, что мы узнаем эти знания? Нам-то что от этого? И вот тут Джнана йога говорит следующее, что если вы получите эти знания авансом, то вы во много раз сократите время для достижения тех же самых высот - это, во-первых. Во-вторых, вы гораздо быстрее пройдете тот мучительный путь, который надо будет проходить всем, то есть, предупрежден, значит вооружен. И более того, все моменты вашего внутреннего духовного развития пойдут многократно раз быстрее. И вы можете избежать кнута. Обладая этим знанием, вы поймете, что от вас надо эволюции, что от вас надо этому миру. И вы быстро, быстро это сделаете, не дожидаясь, пока этот мир заставит вас двигаться.

В этом смысле, вы помните, наш мир - чудовищная вещь, не хочешь идти сам, он тащит за волосы. То есть, обладая этим знанием, вы сократите ваши страдания, даже если мы не говорим о каких-то высотах самопознания или высотах достижения в йоге. Более того, обладание этим знанием убережет вас от ненужных поступков, которые вы могли бы сделать по неведению. И наконец, Джнана йога утверждает, что все ваши проблемы, в буквальном смысле все, абсолютно все, проистекают от вашего незнания. Причина всех ваших страданий – это ваше неведение. А знание является тем самым лекарством, которое устраняет неведение и соответственно не порождает будущих страданий. Я здесь сейчас не касаюсь высот космического самопознания, самадхи и прочих чудесных способностей, которыми обладают йоги и йогини.

Так вот, о чем нам говорят йоги?

Они говорят о том, что анализируя себя, причем дальше идет очень интересный поворот, анализируя не просто свою жизнь, а анализируя то, как мы пришли в этот мир, в современной около психологии и медицине промелькнуло и исчезло такое направление, как анализ каких-то предродовых воспоминаний. Будто можно вспомнить, как ты был в утробе матери, и как тебе там было, и что ты ощущал, и что не ощущал. Даже какие-то современные психологические школы построены на этом, я, к сожалению, не компетентен в этом. Я, конечно же, лицемерю, когда говорю, что не компетентен. Дядечка такой есть, Станислав Гроф, очень интересная личность. Так вот, тот же самый подход применяют и йоги. Если вы можете анализировать, то вы можете анализировать таким образом и свою память. И придти к тем отпечаткам, которые вы получили в те моменты, когда у вас разум еще не был развит, например, в утробе матери. А можно пойти еще дальше по этому пути.

Как только вы пройдете этот путь и поймете, как вы появились на свет, как вы возникли как человек, в этот же самый момент приходят знания того, как возникла Вселенная. Почему? А потому что, процесс зачатия и рождения каждого человека, опять же, как учит нас Джнана йога, это процесс ничем не отличающейся от процесса зачатия и рождения Вселенной. И если вы познаете законы, которые лежат в основе этого, вы узнаете, как миллиарды лет тому назад возникла Вселенная. И действительно, раздел йоги, касающийся устройства нашей вселенной, очень захватывающий, и что приятно, совпадает по каким-то параметрам с точкой зрения современных ученых. Современные ученые приходят где-то к тому же самому, хотя это отдельная тема. Таким образом, все знание, как учит нас Йога, заключено в нас самих. И если мы научимся познавать самих себя, мы научимся познавать все. Йогин, который находясь в медитации познал свое «Я», познал в результате и все мироздание, познал, как все возникло. Джнана йога в дальнейшем нас учит, что мы прожили множество рождений и смертей.

Так вот Йогин, который анализирует состояние свой смерти или доходит до таких глубин, что анализирует свою предыдущую смерть, опять же, может приблизительно представить, а что ждет нас и нашу вселенную по окончанию цикла творения. Вот на этом и была основана вся та мифология, все те знания, которые в Индии превратились в мифы полурелигиозного характера. Чем плоха Индия? Тем, что там не поймешь, где заканчивается религия, а где начинается йога, где заканчиваются знания и начинается вера, и где заканчивается вера и начинается мракобесие. Там это все так плавненько, смутненько. Так вот, вы, наверное, читали или слышали, как в древних текстах описывают разные периоды творения Вселенной. Все это было получено анализом самого себя. Ни такими методами, как у ученых. Они анализируют, предположим, разлетающиеся Галактики, звезды и делают выводы и приходят к результату, как бы, в большей степени исследуя внешнее, а йогин исследует внутреннее. Но йогин так же, исследует и внешнее. Еще раз повторю, что у ученого точка отсчета внешняя. Вот он смотрит в телескоп, комета летит, он глаза протирает и говорит своему коллеге: «Посмотри, комета на нас летит!»

Коллега смотрит и говорит: «Да нет, это у тебя галлюцинации». Ученый думает: «Да, наверное, я мало спал». А как бы поступил ученый йог? Он так же позвал бы коллегу, коллега не увидел бы комету. Ученый йог подумал бы, что да, действительно, где-то была галлюцинация, - ведь должен же был и коллега увидеть? Значит, на внутреннем плане какой-то процесс у меня идет, и почему я увидел, а коллега не увидел? Он начинает уже анализировать, что же было предпосылкой и начинает копать глубже. Йогин, как фокстерьер, как собака, которая по следу идет, жертву схватила и не отпускает, пока не притащит ее к охотнику. А обычный человек, видит нелогичное, и не хочет с этим разбираться. Это темно и не интересно, а где светло, там и буду разбираться. Проснулся я и у меня меланхолическое настроение, не буду разбираться, ну его, само пройдет. Или, наоборот, у него меланхолическое настроение, оно как бы, захватывает человека, и нет внутри наблюдателя, который говорит – ага, у меня меланхолическое настроение, а мне оно нужно? Он полностью в него погрузился, знаете, как в запой. Йогин же анализирует все. Ученый тоже пытается анализировать все, но только то, что общее для всех, а что не общее для всех, он это вообще не видит. У ученого любой момент, только если он воспроизводим, является достоверным. Например, приходит экстрасенс и говорит, что он летать умеет.

Ученый говорит: «Вперед, отсюда до Красной площади, а я засеку, за сколько времени, мы скорость еще рассчитаем».

Экстрасенс отвечает: «Да погода сегодня не летная, не полечу».

Ученый: «Ладно, а когда полетишь?»

Экстрасенс: «После дождичка в четверг, а вообще не полечу, потому что, вы на меня плохо действуете, флюиды от вас плохие распространяются, способность летать при вас у меня отваливается»

Ну как вы думаете, как отнесется ученый к такому заявлению? Скажет, что это бред! И правильно, в общем-то, так они и делают! Как отнесется йогин к такому же заявлению? Подумает, что, а бог его знает, может и действительно, человек такой, что когда он один, он умеет летать, а когда на него смотрят, он смущается и никак у него не получается. И выходит, что современная наука сознательно сузила горизонт своего познания. А Йога использует весь горизонт, включая горизонт науки. То есть Йога и наука вещи прекрасно сочетаемые, прекрасно дополняющие друг друга, но подходы разные. Вот сейчас вкратце методологию Джнана йоги вам всем обрисовал. Но вот еще один важный момент. В Джнана йоге требуется еще одна составляющая, помимо выбора системы отсчета, в которой за всем стоит наблюдать, это то, что называется быть честным с самим собой. Обращаю внимание, ни с соседями, ни с детьми, ни с вашей любимой девушкой, ни с вашим любимым юношей и вообще ни с кем-то из других людей, а с самим собой.

Другим можете врать сколько вам влезет, более того это входит в правила игры современного социума. Вот попробуйте ответить на вопрос – как вы себя чувствуете, честно. Вот вы утром пришли спросонья, а вас спрашивают – как дела? Вы автоматически отвечаете – хорошо. А на самом деле вам так плохо после вчерашней вечеринки, что дальше просто некуда. Но социум не ждет от вас правды, он ждет от вас стандартного ответа. И таких моментов много. То есть, я не имею в виду то, что внутри себя. Потому что, если мы, наблюдая внутри себя какие-то явления, начинаем сами же себя обманывать, то есть, не применять логику, не анализировать – здесь я был прав, а здесь я был не прав. Это вы на публике будете доказывать, что вы всегда правы и есть только два мнения – ваше и не правильное. Ну, и, слава богу, доказывайте дальше. Но для себя самих время от времени делайте пометку – да, здесь я гнал (прошу прощения за слэнг), а вот здесь, что-то толковое сказал! Эта внутренняя честность с самим собой – другое необходимое качество для Джнана йоги.

Так что же значит быть честным?

В момент начала вашего анализа, вы как бы опираетесь на внутренний конгломерат своих ощущений, мнений предыдущего опыта, то есть с его позиции начинаете оценивать. Но по мере того, как вы идете этим путем Джнаны, этот конгломерат вдруг начинает таять. И продолжая идти методом Джнана йоги, внутренний клубок ощущений о себе самом, о мире, призма, через которую мы смотрим, начинает трансформироваться, меняться, таять. И если уж говорить о йоге, то это самый мощный метод в йоге. Потому что, рано или поздно растает буквально все, и останется в чистом виде наше высшее «Я». Наше высшее «Я», которое называется Атма. Мое «Я», образно говоря, я его не представляю, ну и бог с ним. Оно в клубке каких-то мыслей, представлений моего предыдущего опыта, и я не могу различить, то ли это мое, то ли наработано, и я начинаю с этой позиции судить. Но по мере того, как я живу и анализирую, рано или поздно все исчезает и в чистом виде остается то, что называется мое высшее «Я». Поэтому акценты будут меняться. И занимаясь Джнана йогой, через 10 лет у вас будет совершенно другое видение, другое отношение. Все изменится, вы приблизитесь к своему «Я», если честно будете идти этой дорогой.

Итак, во-первых, на этом можно было лекцию по Джнана йоге завершить, сказав: «Друзья, вы теперь все знаете. И вот с этих позиций начинайте дальше жить. Сегодня еще повеселитесь, а вот с завтрашнего дня начинайте все анализировать изнутри и честно. И пройдет, может быть два миллиарда жизней, и вы узнаете все то, что я скажу далее». То есть, для кого два миллиарда жизней не принципиальны, то на этом можно поставить точку. Результаты все равно получите. Если хотите сэкономить время, то далее я и буду говорить об этих результатах. И сейчас мы начинаем с анализа результатов, которые нам передали древние йоги, которые прошли весь этот путь.

Этапы творения Вселенной

Итак, первое с чего мы начнем, это с устройства нашего мира, и мы уже заранее забежали и сказали, что это собственно тождественно устройству нашего тела. С чего началось? К примеру, анализ рождения ребенка. Любой ребенок - это вселенная. Вы сами, каждый из вас по отдельности - это своя собственная вселенная. Это как аналогия матрешек: вы маленькая вселенная, равная гигантская вселенная как-то сосуществуете с большой вселенной и одновременно являетесь частью ее. В математике есть всякого рода аналогии, когда один маленький объект тождественный бесконечно большому объекту. Более того, существует некое тождественное преобразование маленького в большое, а у нас - из большого в маленькое и зависимость большого от маленького. Так вот, как учит нас Джнана йога, началось все с того, что, прошу прощение за тавтологию, был момент, когда не было времени.