Чтение онлайн

Теперь идем дальше. Ну, хорошо, с формальной точки зрения вот этот опыт или знания полученные нами открывают наше могущество, нашу способность всезнания и так далее. И действительно, как объяснить, что с одной стороны мы такие могущественные и обладаем в потенциале всезнанием. А с другой стороны, нам требуется этот долгий и мучительный путь внешних упражнений, внешнего изучения, чтобы открыть то, что уже и так есть в нас самих. Это ключевой вопрос, и я напоминаю вам аксиоматику йоги. Объяснить такое положение вещей можно только лишь с применением такого интересного оператора, который называется майя. Майя - очень странная вещь. Что это такое, мы можем познать, как учит нас йога, только лишь достигнув абсолютных высот в йоге, а до этого, мы как бы вынуждены с ней считаться. И вот майя имеет одну очень интересную вещь, точнее свое проявление, которое называется иллюзия, когда мы что-то одно начинаем считать чем-то другим. И вот тут мы как раз и имеем ответ на вопрос: как же могло получиться, что мы, в потенциале обладая всем знанием и могуществом, тем не менее не пользуемся ими. А требуются долгие упражнения и усилия, дабы преодолев эту майю, осознать это могущество и воспользоваться им. То есть все свелось к преодолению майи.

И я напоминаю вам аксиоматику, майя преодолевается опять же этим троичным действием, когда с одной стороны у вас есть джнана – внешнее знание, с другой стороны вы пытаетесь его воплотить и с третьей стороны вы волеизъявляете, что бы так было. И только эта тройная сила имеет шанс преодолеть майю. В противном случае, вы так и останетесь в неведении, и будете прибывать в нем сколь угодно долго. Хотя концепция времени тоже довольно странная. Если угодно время зацикленное как бы само на себя, превращается в бесконечность. Вот такую мы имеем постановку вопроса, что в йоге мы ничего не приобретаем извне, мы открываем то, что и так есть внутри. Поэтому йога не дает всемогущество, йога открывает всемогущество, которое у нас и так есть, йога не дает всезнание, йога открывает всезнание, которое у нас есть, йога не дает, друзья свободы, йога открывает свободу, которая в нас и так есть. Но с другой стороны до тех пор, пока этого не происходит, мы с вами находимся под действием майи в состоянии изначального неведения, в состоянии изначальной предельной слабости, и о своей воле мы даже и не догадываемся.

И для того, чтобы все это объяснить, в Джнана йоге вводится это повествование о том, как была сотворена Вселенная или как был сотворен каждый из нас, что с точки зрения Джнана йоги тождественно. Только лишь с точки зрения таких серьезных размышлений о том, как была сотворена вся вселенная, можно ответить на вопрос: а почему вы потенциально, обладая таким всемогуществом и всезнанием, им не сможете воспользоваться. Других объяснений нет. Поэтому, любое высшее внутреннее знание, которое мы переоткрываем, так или иначе, приводит нас к высшему знанию о том, как была сотворена вся наша вселенная. В этом смысле мы тождественны. И познав что-либо на себе самом, вы познаете это одновременно везде и в любом случае, и что самое интересное, в случае любого другого человека. Таким образом, у вас и возникает способность в дальнейшем помогать другим людям, ну или становиться учителями.

Вопрос изначального незнания о своем всемогуществе и о том, что все знания можно черпать из себя самого свелся к самому моменту сотворения вселенной, а он в свою очередь вытекает из начального импульса, или из начальной первопричины из чего все произошло, и из чего произошли все мы. И эта первопричина называется в йоге Абсолют. То есть, если в грубом таком выражении, то каждый из нас это частичка Абсолюта. Далее возникает следующий момент из Джнана йоги, что Абсолют сотворил всех нас и можно по-разному объяснять, как это произошло. Есть две системы точек зрения. Так называемая система аксиом макрокосмоса и система аксиом микрокосмоса, которые, по сути, объясняют нечто невыразимое, но как бы с двух разных граней. И получилось так, что Абсолют, который полностью умеет пользоваться своим всемогуществом и всем знанием, который и создал нас с вами и всю эту Вселенную, как был, так и есть, так и будет в состоянии всезнания и всемогущества. А мы, кто сделаны по образу и подобию Абсолюта, или мы, если угодно, грань Абсолюта не обладаем всезнанием и всемогуществом.

Возникает вопрос: «Ну, хорошо, если есть хоть один зрячий, почему же он не расскажет всем остальным слепым, как устроен мир. Если есть хотя бы один – Абсолют, который все знает и он всемогущий, почему же он не расскажет каждому из нас, если мы действительно уж в состоянии неведения находимся и неумения пользоваться знанием? Как ни странно, ответ на этот вопрос заключается в самом факте творения: Абсолют сделал каждого из нас свободным подобно себе самому. И для того, чтобы позволить общаться абсолютно свободным индивидам, плюс, чтобы эти индивиды могли общаться с абсолютом, пришлось идти на очень серьезные меры по конструкции вселенной, пришлось как раз и вводить те законы, которые и породили майю. Поэтому майя, из-за которой мы не осознаем свое всемогущество и не умеем пользоваться своим всезнанием, это, друзья, обратная сторона нашей изначальной свободы. Если бы не было майи, в принципе не возможно было бы нас всех сделать с нашим высшим «Я», которое абсолютно свободно. То есть, это плата за свободу, свободу от всего, даже, как я люблю постоянно повторять, от предустановленных знаний.

Если бы Абсолют создал нас, но дал бы нам предустановленные знания о том, как все есть, то это был бы в какой-то степени акт воровства нашей свободы. То есть наше изначальное неведение, а так же то неведение, в котором мы с вами сейчас прибываем по тем или иным вопросам, вдруг повернулось совсем интересной гранью, что это изначальное неведение тождественно изначальной свободе. Вы можете жить, о чем-то не знать, если этого не хотите знать в принципе, жить и не знать, как устроен этот мир, но общаться с другим свободным существом, которое может волеизъявить знать о том, как устроена эта Вселенная.

Если бы не было майи и этого неведения, мы с вами не могли бы общаться в принципе. Почему? Да потому что, наличие двух взаимоисключающих вещей со стороны свободных и всемогущих существ, столкнулось бы лбами и схлопнуло бы мир. Наш мир прекрасно существует. Поэтому такие вопросы надо очень хорошо осмысливать, чтобы понять устройство нашей Вселенной. Это, во-первых: наша изначальная свобода, выражающаяся во всем, и так же возможность общаться с другими живыми существами так же свободными. И я еще раз вам напомню, по какой причине это предустановленное знание, каким бы оно ни было, лишает нас свободы. Приведу пример рекламной акции. Иногда вы идете по улице, и вам раздают что-то бесплатно: вот попробуйте наш новый чай или какой-нибудь прохладительный напиток, реже раздают пиво, еще реже более крепкие спиртные напитки, чаще косметику, одним словом, что-то такое мелкое и массовое, где затраты на единицу очень маленькие, а охват очень большой. Но мы с вами сделаны таким образом, что если у нас есть предустановленное знание, в дальнейшем, когда мы сталкиваемся с той или иной ситуацией, мы выбираем тот путь, про который мы хоть что-то знаем, вместо пути, где нам ничего не ведомо. Вы никогда не обращали внимания, что на тех или иных спортивных мероприятиях или массовых мероприятиях огромные плакаты с рекламой тех или иных торговых марок.

Казалось бы, на первый взгляд – это колоссальные затраченные деньги, причем не известно, взглянет человек на эту рекламу, прочитает или не прочитает, воспользуется он этим товаром или не воспользуется. Друзья, все гораздо прозаичнее, если вы хотя бы один раз бросили взгляд на рекламу, безусловно, часть этой информации попадет к вам вовнутрь и уже создаст хоть какое-то представление, хоть о чем-то. В дальнейшем, если вы зайдете в магазин и увидите два напитка, на одном из которых вы увидите ту же самую картинку, а на другом увидите что-то новое, вы при прочих равных, пойдете по пути, по которому уже шли, то есть вы выберете знакомое. Поэтому безнаказанно не бывает предустановленных знаний.

Сейчас на Западе очень большие проблемы, много копий ломают по одной причине: есть такие последователи, которые называют себя криационисты. Они считают, что никакой эволюции не было, что Чарльз Дарвин всех водит за нос, что все создал бог за 7 дней и понимать это надо буквально. Для нас людей, которые выросли в пропаганде жесткого атеизма, это как-то кажется несерьезным, а вот на Западе это так не выглядит. Почему? Потому что креационисты на месте не сидят и требуют, чтобы в школах в обязательном порядке, как альтернативная гипотеза, изучалась и эта система, которая, как вы понимаете, совершенно не стыкуется с биологией. Конечно же, не все дети станут биологами, чтобы в дальнейшем разобраться истина это или ложь, но практически у всех будут предустановленные знания, которые в дальнейшем сформируют их отношение к жизни, их отношение к новым фактам. Скажем, если в математике все надо проверять: дважды два – четыре, ты должен это вывести и доказать, то внедрение таких вещей, где требуется некритическая вера, формирует нашу дальнейшую жизнь. Мы так начинаем и в работе себя вести. Вместо того, что бы просчитать, предположим, планы продаж, убытков и прибылей, мы просто верим. Почему? Потому что в этом журнале было написано, и мы начинаем некритично относиться. То есть любое, даже самое благое знание подменяет нашу свободу воли, оно нам не оставляет выбора.

Если бы в самом начале у вас было бы это знание, у вас не было бы выбора в вашей свободе, а свобода подразумевает все, в том числе и жизнь в неведении. Наличием предустановленного знания у вас бы украли свободу жить в неведении. Это надо очень четко понимать. Я очень часто слышу такие как бы протесты: Ой, не состыковывается. Да все, друзья, очень хорошо состыковывается, предельно хорошо состыковывается, если мы понимаем основной скелет или костяк, или основную мысль жизни, основную мысль Вселенной, основную мысль йоги, которая, скажем, в Джнана йоге может быть выражена словом свобода. Свобода очень сильное слово, друзья. Нам только кажется, что мы понимаем значение этого слова, мы его не понимаем.

По мере того, как мы его начинаем понимать, нас начинает захватывать пьянящая волна осознания того, что это значит. Вот почему люди всегда предпочитали смерть рабству. Потому что свобода, даже свобода делать глупости это выше, чем предустановленная умность, которая делает из нас рабов. И это еще, друзья, одно очень важное положение в йоге. Если вы встречаетесь с йогом или йогиней, которые навязывают знания йоги другим и тем самым подменяют свободу, знайте – это не йог или йогиня. Это очередные адепты какого-нибудь экзотического культа. Йог или йогиня, как и все величайшие учителя человечества, никогда не будут выступать против основополагающих принципов Вселенной или свободы. Никогда ни один учитель не будет претендовать на свободу своего ученика. В страшном сне ему это не может присниться.