Чтение онлайн

Вадим Запорожцев: Конечно, из-за незнания, из-за майи мы делаем глупости.

Другой вопрос: откуда берется дурная карма?

Хорошо, мы в прошлой жизни делали дурацкие поступки, породили дурную карму. А с какой радости мы их делаем? Почему мы не делали тогда хорошие поступки. Ответ только лишь один: по причине неведения.

Из зала: Надо больше думать.

Вадим Запорожцев: ну, думать иногда полезно. А Вы зря смеетесь, есть состояния, когда думание – это смертельно опасное занятие. Потому что, когда процесс мышления вырывается из под контроля, наш разум становится нашим палачом. Разум придумывает нам способ, как избавиться от звериной кармы, но в то же самое время слишком развитый разум, который предоставлен сам себе, начинает нас терроризировать и сам для нас придумывать мучение. То есть, разум это достаточно коварный инструмент.

Вопрос из зала: В трактате по Крия йоги сказано, что она сжигает дурную карму, те семена, которые еще не проросли. Вы назвали четыре метода, Вы не сказали, что карму вообще можно сжечь.

Вадим Запорожцев: Я породил какое-то действие, соответственно должен прийти результат. Этот результат тоже не сам по себе. Он состоит из многих действий. То есть, если я с кем-то ругаюсь, я должен получить негатив от чего? Мои мышцы напряжены, я в ярости. Опа, одна такая зацепка – мышцы напряжены, мое лицо в гримасе искажено – раз, другая зацепка, третья – мои мысли лихорадочно мечутся и так далее. И это все приходит сразу и нас кидает туда, куда не надо. Теперь представьте, что мы постепенно поставили под контроль мышцы с помощью той же Крия йоги, то есть, когда надо напрягаем, когда надо - расслабляем мышцы лица и так далее. И когда с нами случается этот конгломерат: мышцы напряжены, дыхание прерывистое, мысли бегают, я в ярости хватаюсь за предмет, чтобы наказать обидчика. Но, тут я постепенно начинаю эту составляющую отключать.

С чего мы начинаем медитацию? Расслабляем тело, расслабляем лицо. Для чего? Когда тело сжато, адреналин, трудно себя контролировать, но у нас привычка время от времени расслаблять тело, так мы отключаем действие адреналина. Соответственно, это зерно кармы в виде неконтролируемого мышечного действия, мы за счет Крия йоги переработали. Мы когда надо напрягаемся, когда надо расслабляемся. Мы сложное действие разбиваем на простое, отрабатываем по кусочкам, ну, а потом получаем по минимуму или вообще не получаем. Поэтому, это выражение: йога сжигает карму, оно с одной стороны верно в плане образном: йога действует так, как, если бы Вы сжигали зерна кармы, или по-другому сказано: надо проходить зерна своей кармы, то есть на огне подержал, они расти не будут. С одной стороны, это правильное выражение, оно передает суть, но только лишь образно, но оно совершенно не передает специфику аксиоматики, как одна шестеренка за другую цепляется и почему стойка на голове приводит именно к этому результату, а Крия йога еще к чему-то.

Вопрос из зала: Вы как-то говорили, что мы, когда входили в этот мир у нас была в потенциале карма, то есть у нас была возможность поступать так или иначе.

Вадим Запорожцев: После перерыва мы займемся этой темой, это связано и с кармой и с рождением и смертью

Вопрос из зала: Вы еще говорили, что карма была не всегда, было время, когда мы поступали как-то, но не получали за это.

Вадим Запорожцев: Это в одной из школ йоги есть такое указание. Понимаете, мы живем в своем мире майи, где мы обладаем свободой воли. И одна из точек зрения, она очень интересна, потому что очень любопытные результаты. Как раз и приводится, что, друзья, строго говоря, мы все для себя придумали, даже закон кармы. Мы решили когда-то, что в этом мире, где не поймешь, где верх, где низ, где правильно, где не правильно, то есть из всего многообразия, мы взяли и придумали: пусть все будет по закону кармы, чтобы результат получил только лишь ни раньше, чем сделал следствие.

Вопрос из зала: Мы можем изменить законы?

Вадим Запорожцев: Друзья, извините, Вы чем сейчас здесь занимаетесь. Сейчас моя роль: у меня была возможность заглянуть во внутренний мир тех людей, которые изменили эти законы, я поразмыслил и подумал, а может мне самому измениться по их образу подобию, начинаю менять, меняется, не так, чтобы быстро, но меняются, вероятно в прошлой жизни Я вас в прошлой жизни призывал Вас делать обратное, поэтому у меня такая карма и сейчас я делаю по-другому, если в прошлой жизни внушал Вам пессимизм от того, что Вы все твари обреченные, то теперь я должен искупить эту негативную карму и наоборот Вам внушить уверенность в себе и в том, что не так все просто. То есть, если вопрос преподавания рассматривать с глобальной точки зрения, но в этом смысле я от Вас ни чем не отличаюсь. Мы имеем возможность заглянуть во внутренний мир других законов людей, которые себе создали в своей собственной вселенной, лишенные тех недостатков, от которых мы мучаемся. И мы сейчас с Вами что делаем? Ага, вот у них так-то и так-то, здорово, а у меня все плохо, так может поменять. Если нам это нравится, то невольно мы начинаем это копировать. С формальной точки зрения уже тот факт, что Вы услышали о такой возможности, говорит о том, что у Вас достаточно хорошая карма, чтобы вообще с предметом кармы работать.

Страдание есть, но нет страдающего. 

Вопрос из зала: Я слышал, что есть такой метод, что можно мысленно ситуацию перерывать.

Вадим Запорожцев: Я уже приводил этот пример, это реальный случай из жизни. То, что мы называем негативными последствиями кармы, и то, что мы называем негативными последствиями кармы – это все настолько сложно, настолько запутано и лично. Был у меня один товарищ, пошел в бизнес, создал фирму, зарабатывал хорошие деньги, потом случилось так, что один из клиентов решил этот бизнес у него увести, он стал уводить у него ведущих сотрудников, перекупать. И в результате, понятно, когда из фирмы уходят все ведущие сотрудники и остаются только уборщицы, какая же это фирма? Это набор мебели и телефонов с компьютерами, это уже не фирма. И, казалось бы, у этого человека такая негативная карма, по идее он должен страдать. Друзья, он мне открыл секрет: он в этот момент радовался, благодарил высшие силы, в то время как раз назревал кризис, и он понимал, что то, чем они занимались в свете новых решений будет неактуально. Так они в то время этим бизнесом занимались и получали хорошие деньги, они, грубо говоря, сливки собрали, а дальше они, по большому счету, должны были долго бедствовать и сами умирать.

Более того, он, как человек порядочный и честный, не мог выкинуть на улицу своих работников, как они в момент кризиса без копейки денег останутся. Он думал, как бы им помочь и тут подарок, у него их забирают, у него отваливается ответственность и головная боль за этих людей. Вот такие бывают случаи. То есть, с одной стороны кажется, что негатив должен быть, что вроде его самолюбие должно пострадать, что он делал фирму. Но вероятно в прошлой жизнь поступил так, что теперь получил результат соответствующий. Но так как он делал очень много позитива, то то, что у него должно было случиться, что у него должны были увести фирму – у него увели, но в этот момент это для него было не проклятие, а помощь.

Вот точно так же и здесь, иногда некоторые ситуации мы можем отработать не обязательно в жизни, иногда мы их можем отработать во сне, иногда может быть сон намного реальнее, чем жизнь. То есть, ты должен пережить какие-то эмоции, кто-то должен кого-то убить, ты видишь сон, где это все происходит, но этого не случается в жизни. Почему? Потому что физическую составляющую ты пережил. Грубо говоря, как уголовник ты шел по другой статье – по статье ментальный мучений. Я на ходу Вам такие примеры привожу. Я хочу сказать, что вопросы эти очень сложные, завуалированные. К чему призывает йога? Быть предельным оптимистом. Вся карма, которая была, уже ушла. Которая есть, что с ней сделать? Давайте не допускать ту, которая будет. А чтобы грамотно не допускать ту, которая будет, надо, во-первых, если чувствуем тенденции негативной кармы, делаем максимально возможное, чтобы они не проросли, сознательно не даем условия для прорастания. То есть, чувствуем в себе тенденцию страха. не даем ей проявиться, мы как бы выигрываем время, за это время мы начинаем практиковать разные методы, в том числе и методы медитации, внутри себя отыгрываем ту ситуацию страха.

Отыграли эту ситуацию страха, перестали бояться. Бывает, мы в жизни должны были умереть, а чихнули, и на этом болезнь прошла. То есть, ослабляем тенденцию до предельного момента. Или другой пример: у Вас такая карма: зубы болят и портятся. Одно дело – зуб у Вас должен был разрушиться, плохая у Вас карма, но Вы время не теряли, Вы в прошлых жизнях придумали науку, придумали стоматологию, придумали стоматологам обезболивающее, и вот случилась Ваша карма – Ваш зуб болит, но Вы до этого постарались – Вы придумали обезболиваещее, Вам делают обезболивающее, карма случилась: зуб должен был развалиться и развалился, а Вам не больно. И Вам без разницы, потому что Вам поставили такой протез, что сталь можно кусать. То есть, тенденцию никто не отменял, но мы можем очень грамотно из нее выходить. Еще раз говорю, страдания остались, зуб разрушается, куда он денется, но нет страдающего, потому что есть обезболивающее.

То есть, йога очень оптимистична, но оптимистична со знанием дела.

Йога опирается на реальные знания. И по большому счету, если говорить про карму, всё начинается с неведения. Мы придумали все, в том числе и карму, когда-то, он же закон логичности, он же закон причины и следствия – закон линейного развертывания времени. Но придумали мы все это, находясь в состоянии, когда мы считали себя ни тем, чем мы есть на самом деле, а считали себя своими проявлениями из-за майи, из-за иллюзии. Поэтому, мы можем «копнуть еще более глубоко и вообще не касаться тематики кармы, что многие йогины и делают. Они вообще не занимаются карма йогой, в том смысле, что они не озабочены тем, что была ли у них карма отрицательная, была ли положительная.

Они не копают вглубь, они вполне закономерно считают, что, если я рассею майю, неправильное представление о себе самом, то я выйду на уровень более глубинный, чем уровень возникновения кармы, то есть ни о какой карме и речи быть не может, если мы копнули на глубинный уровень майи. То есть, мы выходим на такой уровень, который впрямую нас приводит к нам самим. И снова логичность, мы с Вами сказали, что отменить карму может только лишь Абсолют, но ведь мы частичка Абсолюта. То есть, если мы рассеиванием майи доходим до своего истинного Я, а Я по сути дела и является частичкой Абсолюта, то Абсолют и может что-то с этими со всеми законами и сделать. То есть йога логична. Она ниткой логики проходит из одного в другое, но с другой стороны логичностью все не определяется, потому что это тривиально, так это можно и так вывернуть, и эдак вывернуть. Но в любом случае один из самых фундаментальный методов в борьбе с майей – это понимание: что такое майя, овладение майей и соответственно, чтобы мы её превзошли.