Чтение онлайн

Если йогин вырабатывает в себе эту привычку и достаточно долго вот таким образом работает, случается следующий щелчок, следующий переход: йогин начинает подниматься над уровнем кармы. И вот тут уже начинаются чисто йогические чудеса. Все те сверхспособности, которые открываются для йогина через занятия хатха-йогой, пранаяма-йогой, кундалини-йогой и так далее, совершенно естественным, совершенно непостижимым образом начинают доходить и раскрываться перед человеком, который, в общем, даже формально йогой не занимается, а честно работает на своей работе. Не из-за страха, не из-за совести, а потому что он не может плохо работать. Аксиоматика простая. Если вы выходите на этот уровень, если вы вот так вращаетесь, у вас нет страха, который вас сжимает, или такого вожделенного ожидания плода, то вы где-то внутри раскрепощаетесь.

Внутренние каналы и центры начинают по-другому работать. У вас энергии по-другому текут. Они очищают всю грязь, совершенно естественно вы ходите на работу, а грязь очищается. Хотя вы вроде как и йогой не занимаетесь. Потом каналы и центры очищены, известные потоки энергии попадают в ваш разум, ваш разум начинает с притоком этих энергий работать совершенно по-другому и вам, как на блюдечке с голубой каемочкой, видны все тайны Вселенной. И все эти сверхспособности, и чтение мыслей, и вся остальная эта чушь к вам приходит естественным образом. Поэтому еще раз. Все, что мы имеем, мы породили сами. Если мы хотим чего-то лучшего, начинаем работать уже сейчас. Но более разумно желать не лучших условий, а чтобы вообще выйти из-под действия этого закона. Выходить из-под действия этого закона надо не в тепличных условиях, а в нашей реальной жизни.

Более того, карма-йога утверждает, что условия, в которых вы сейчас живете, место работы по всем плюсам-минусам, если все уравновесить, самые идеальные для вас, чтобы искупить ту карму, которая вам не нужна. Вселенная каждую секунду и в каждой точке пространства сбалансирована. Она вас вывела на тот уровень, в то место, с теми людьми свела, тем заставила заниматься, что у вас открываются максимальные перспективы для рывка вверх. Так вот, чтобы преуспеть в йоге, вовсе необязательно ехать в Гималаи, искать там гуру или секретные поучения, а достаточно работать на том месте, где вы сейчас уже есть. Но работать так, как мы с вами сказали. Это, во-первых, работать честно. Это "работаю значит работаю". Второе – это постепенно избавляться от позиции жертвы, которую жизнь плеткой гонит, заставляет лапками шевелить. Вы станете эффективным. У вас исчезнет проблема куска хлеба. Ко мне приходят люди, говорят: «То-се, пятое-десятое, плохие условия».

Плохие условия – потому что ты их сам сделал. Да в самые худшие годы даже в нашей стране я был свидетелем того, как люди с нуля начинали и буквально за три месяца поднимались на такую высоту, которую другие сорок лет только собираются взять. И дело тут не в том, что подфартило или как-то так карты легли. Нет, это было устремление людей. Значит первое. Мы работаем честно и убираем страх. Честно начинаете работать, вас сразу же заметит работодатель. Не заметит один работодатель, другой быстро найдется, который оценит по заслугам ваши способности. Так вот, это первая стадия – избавиться от кнута. Вторая стадия – перестать работать из-за награды. Награда – тот же кнут, только непонятный. Награда, почет, уважение, социальный статус. Не все же измеряется деньгами. Отказаться надо и от этого. И, наконец, работать так, чтобы получать наслаждение от самой работы. Если два предыдущих этапа пройдены, приходит следующий. Если вы начинаете работать не из-за страха, не из-за награждения, а сам процесс работы доставляет вам такое же наслаждение, как будущий результат работы, то время работает на вас. Счетчик включился. Только в вашу сторону. Не как в такси: сколько денег взять, а наоборот: как быстрее вы получите больше, точнее, вы получите качественный скачок.

Вопрос: Если рассмотреть, что позитивная и негативная карма различаются только нашим отношением и нашим ощущением ее – страдаем мы или наслаждаемся, то причина и позитивной и негативной кармы находится в нас, так?

Ответ Вадима Запорожцева: Ну, все, что мы имеем, мы сами породили.

Вопрос: Если мы изменяем эту причину, то для нас в принципе нет негативной и позитивной кармы, и позитивная может превращаться в негативную и наоборот?

Ответ Вадима Запорожцева: Здесь есть очень тонкие моменты. Это неспосредственно работа с тенденциями. В известном смысле тенденции кармы можно свести к тенденциям ума. Это в результате на более тонком уровне сводится к устройству нашего тела. У нас есть механизмы, которые вызывают боль. Есть механизмы, которые вызывают радость. Если мы контролируем эти механизмы, тогда мы поднимаемся над ними, тогда нам действительно все равно, какая причина – положительная или отрицательная. Беда в том, что мы не контролируем эти механизмы. Поэтому просто взять и перекинуть не получится. Еще раз. Мой долгий жизненный опыт в йоге, да и не только в йоге показывает, что жизнь иногда может извернуться самым хитрым образом, найти в нас "Ахиллесову пяту" боли и влиять на нас.

Даже йоги, которые, казалось бы, прошли огонь, воду и медные трубы, даже их жесткая необходимость разворачивает и начинает тянуть за волосы. Поэтому с точки зрения теоретической, если мы поднялись над уровнем разотождествления, наше «я» поднялось на уровень того, чем оно не является, оно разотождествилось со своими структурами (необязательно с физическим телом. Вы помните: еще есть тонкие, тончайшие причинные структуры) тогда да. А вот если нет, это вопрос только времени. Вот была негативная карма, какой она найдет невероятно обходной маневр, чтобы нас потащить за волосы заставить шевелиться? Поэтому карма-йога – это, в первую очередь, очень практичная тема. Но простой декларацией здесь мало что решается. Мало сказать: «Сейчас мне плохо значит это у меня негативная карма. А я буду считать ее позитивной, буду радоваться. Мне сейчас плохо. Стукните меня еще раз!» Это хитрая увертка более высшего разума, который пытается обмануть. Можно действительно терпеть боль, но это не значит, что вот таким образом терпя боль, мы искупаем негативную карму. Карма видит: «Ага, не мучается, подлец! А ну-ка, сейчас я что-нибудь более такое изворотливое найду». Не все так просто.

Вопрос: Наслаждение от работы приходит спонтанно, естественно? Или это надо генерировать каким-то образом? Вот путь бескорыстного служения, описанный Шиванандой, это один из методов?

Ответ Вадима Запорожцева: Да, безусловно.

Вопрос: То есть, ты сам себя подводишь к этому?

Ответ Вадима Запорожцева: Тонкая тема. Вот мы пытаемся объяснить карма-йогу на пальцах понятными социальными явлениями. А можно попытаться чисто механистическими. У нас в жизни есть три силы, три способности что-то делать. Это сила энергии. Смысл в чем? Вот когда мы делаем крия-йогу, сперва тело ноет. Вот точно также: «Да-а-а-а, надо работать честно. Я честно работаю, но все равно условия труда поганые. Все равно коллектив вокруг – гады. Деться от них некуда». Подобно тому, как ржавые шестеренки вращаются быстрее и быстрее, то чем больше мы пытаемся это сделать, чем больший опыт мы приобретаем, тем больше внутри нас полируется-полируется-полируется. Конечно же, умонастроения должны быть такие, но я еще раз вас предупреждаю, что может быть две тенденции. Так великий Шивананда учил нас поступать так-то и так-то, а мне хочется руками задушить этого…

Реплика: Он очень хорошо объясняет эту позицию, что ты работаешь не ради дядечки, своего директора, например, а ты работаешь ради Абсолюта, Высшего.

Ответ Вадима Запорожцева: Понимаете, здесь в чем дело. Да, это один из моментов объяснения. Но по большому счету Абсолюту не нужна наша работа.

Реплика: Просто нам легче так.

Ответ Вадима Запорожцева: Нет. Это получается увертка, это уже самообман. Абсолют сотворил весь этот мир, не спрашивая нас. Все равно все сводится к нам самим и к неким правилам игры, к неким заблуждениям, которые в нас есть. Карма-йога в более глубинном смысле подводит нас к тому, что таким поведением мы понимаем, что тем, чем мы себя считаем, мы не являемся. Не в том, что от нашей деятельности какая-то польза людям или Вселенной, или мы облагодетельствуем человечество. Это если смотреть на эту деятельность с точки зрения людей, которые в нее вовлечены. Вроде как мы им формально помогаем. Но, с точки зрения нашего «я», там несколько другая идеология. Вот все начало вращаться, а я как бы разотождествился с тем, чем я не являюсь. И приходит вот это высшее сознание, что мое «я» не работает и в то же самое время полностью поглощено работой.

Но это внутренний уровень осознания. А сводить все к служению – это хорошо, иногда в разных жизненных ситуациях хорошо для себя придумать такие опорные точки. Иногда хорошо себя подбодрить: «Да, я помогаю всему человечеству». Вот йогу мы продвигаем. В том числе и на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru. Йога не продвигается. Никому она не нужна. До фонаря. Я пятнадцать лет бьюсь, хоть бы вот столько. И, конечно, можно себе сказать: «Мужик, ну, ладно. Благородное дело какое делаешь!» Но это тоже увертка. Иногда срабатывает. Но ведь, по большому счету, это не так. Все, что я делаю, я делаю, в общем-то, и не для человечества, и не для самого себя, а для того, чтобы как бы осуществить, реализоваться. Осознать, чем я являюсь и чем я не являюсь. Так придумано все.

Вопрос: Как карма-йога трактует принцип «сейте разумное, доброе, вечное»? Потому что обратная сторона этого принципа «благими намерениями выстлана дорога в ад»? Особенно это важно в отношениях с близкими. Ты можешь считать, что для них это хорошо, а они, наоборот, считают, что плохо.

Ответ Вадима Запорожцева: Карма-йога говорит следующее. Когда-то нам в жизни представился случай сделать кому-то пакость. Вот только в этот день написать донос на сослуживца и именно в тот момент, когда ему повышают зарплату. Если б раньше написали, не сработало бы. Позже – тоже не сработало бы. То есть, мы гадость смогли сделать только лишь в определенный день в определенных условиях. Точно также и доброе дело. Здесь тоже условия. И то, что мы считаем добром для других людей, они могут воспринимать в штыки. Действительно, попробуйте своих родных и близких загоните в йогу. Это будет насилие с вашей стороны. Они будут говорить: «Господи, да куда ж от него деться?»