Чтение онлайн

Вопрос из зала: Как осознать этот момент, когда ты что-то делаешь и не получаешь, и как дальше – идти этим путем или что-то поменять.

Вадим Запорожцев: Йога на этот счет ни чего не говорит. Это, как я рассказывал сегодня: у меня была проблема, я не знал, как ее решить. Я знаю, что ее можно решить с помощью компьютера. Я попросил программиста решить эту проблему. Он начал делать, но столкнулся с трудностями. Он бы ее сделал, но потратил на это два года. Вдруг я внезапно узнаю, что решение этой проблемы будет через другие ходы. То есть, конечно же, я корректирую свои действия, если я вижу, что что-то не эффективно и, опять же, на это я применяю здравый смысл, логику: «На это я потрачу 3 года и получу результат, а тут я потрачу 3 дня и получу результат». Конечно, корректировать можно.

Вопрос из зала: А если не знаем, не видим решения?

Вадим Запорожцев: Да, я понимаю. Но видите в чем здесь дело: для нашего разума требуется время. Ни чего удивительного, что мы не получаем решения. Для нашего разума самое главное сформулировать задачу, и сначала он смутно понимает решение, но потом с опытом все четче и четче. Там еще есть такая способность нашего разума, я не хочу касаться этой темы, как процесс логики реализуется на нашей высшей умственной деятельности. Это очень интересная тема, но я боюсь, уведу Вас в сторону. Наш разум обладает многими способностями, о которых мы даже не догадываемся. И даже в плоскости логики: сегодня мы вообще не знаем, как подступиться к проблеме, но самое главное четко наметить себе цель – чего я хочу. И если мы наметили себе цель – чего я хочу, поверьте, разум, даже не давая Вам об этом знать, будет работать ежесекундно, где-то там внутри выстраивать новый метод. И потом в одно прекрасное утро выдаст решение. Но еще раз, это больше тема Раджа йоги.

Вторая часть семинара

Наша Вселенная была создана с конкретными законами. Закон – это то, что постоянно повторяется или то, что определяет действие каких-то других частей нашей Вселенной или протекание каких-то явлений. Итак, во Вселенной есть законы, эти законы сверхлогичны. Мы с позиции нашей логики понять их совсем можем, они нам кажутся либо бредом, либо какими-то высочайшими откровениями, но бездоказательными. Как частный случай сверхлогичных законов есть то, что называется законом логики. И опираясь на этот закон логики формируются все остальные законы того мира, в котором мы живем. Поэтому, если мы в своей жизни, в нашем уголке Вселенной, где действует закон логики, сталкиваемся с наличием каких-то других законов, то, в первую очередь, эти законы должны быть подчинены закону логики. Но существуют также сверхлогика. Она проявляется совершенно фантастическим образом, не нарушая, не ставя под сомнение, законы логики вносит какие-то свои коррективы, изменения.

Закон логики или закон причины и времени, или закон разворачивания времени по сути дела называется законом кармы, который говорит, что все, что мы имеем, живя в плоскости кармы, все было вызвано именно кармическими предпосылками. То есть, если мы, живя в плоскости кармы, делаем какие-то плохие дела, то с течением времени мы получаем плохие результаты, от которых мы страдаем. Если делаем какие-то хорошие дела, мы получаем хорошие результаты. Но все очень логично, то есть мы должны понимать, как действует эта логика, мы должны полностью пересмотреть свою жизнь с позиции логики, так как мы помним с Вами, во многом мы проявляем себя как не логичные существа. Вернее, частично мы проявляем себя согласно логике, а частично шаблонам, стереотипам, которые мы просто копируем. Иногда это облегчает нашу жизнь, когда мы что-то копируем.

Например, один из самых быстрых способов изучить иностранный язык – это жить в среде людей, кто на нем говорит.

Мы бессознательно копируем и тем самым получаем эти знания, но так же есть и опасность этого всего, когда мы начинаем бессознательно копировать совершенно не логичные, не уместные шаблоны поведения и этим еще больше запутываем все.

Как мы тормозим понимание закона кармы. 

Так вот йога призывает нас, чтобы мы приобрели истинную свободу, а истинная свобода возможна только лишь, если мы поднимемся над законом кармы, над законом логики, но чтобы над ним подняться – надо его сперва достичь. То есть сначала надо отказаться от глупой нелогичности и перевести все в логику, а потом подняться над этой логики и выйти за пределы логики в сверлогику. Или сначала надо знать, что мы живем в плоскости кармы, хотим мы того или нет, мы получаем те результаты, которые сами заслужили, то есть мы сначала должны это осознать. Почему я еще раз делаю на этом акцент? Все равно каждый из нас в обычной бытовой жизни склонен обвинять других, но не себя в тех условиях, в которых он находится. Когда мы обвиняем других, но не себя в тех условиях, в которых мы сейчас находимся, мы тормозим наше понимание закона кармы. Так все заманчиво просто.

Например: «Почему я так плохо живу?», спрашивает себя человек. Очень просто: «Потому что мой работодатель не платит мне ту зарплату, которую я заслуживаю».

И много можно приводить примеров. И мы вместо того, чтобы остановиться, разобраться в истинной сути проблемы: «А почему собственно тот же работодатель не платит нам ту зарплату, которую мы хотели бы получать?». Вместо того, чтобы поставить себя на место работодателя и взглянуть на себя, как на работника и увидеть, что в каких-то направлениях мы просто проблема и с точки зрения работодателя он еще, быть может, делает доброе дело, что нас вообще терпит, но для этого надо взглянуть на ситуацию с разных сторон и понять логичность: почему работодатель именно так поступает. А мы наоборот отмахиваемся от анализа этой проблемы и говорим: «А он плохой, он жадный» и так далее. Я привожу пример с работодателем, а можно пример с наемным работником.

Например: Я плачу такие деньги хорошие моему наемному работнику, а он ни чего?

Можно сказать, что он просто по определению «тупой». А можно понять: быть может, этот человек самый хороший, только система мотивация не продумана у меня в фирме, которая не способствует заставлять его работать.

Много можно приводить таких примеров, но как только мы начинаем анализировать, приходим в плоскость логики, и мы решаем проблему. Иногда долго, иногда быстро. Но если же мы обвиняем всех и вся, то тем самым мы так и продолжаем жить не логично.

Пример: Жена обвиняет мужа: почему он такой нехороший, подарки не дарит, на нее не смотрит, а на других женщин смотрит. Или наоборот. То есть этих претензий можно предъявлять друг другу и окружающему миру миллион. И мы только и делаем, что предъявляем претензии. Претензии предъявляем родителям, детям, друзьям, врагам, вообще нейтральным людям: что это они здесь ходят.

До тех пор, пока мы так поступаем, мы ведем себя не логично. И мы не склонны решать эти проблемы, потому что мы ведем скорее себя, как безумные животные, которые не понимают, что если капкан и в нем приманка, то, как бы вкусно приманка не выглядела, но если при этом она лежит в капкане, ее трогать нельзя. Я прошу прощение, есть одно такое не приличное выражение, такое высказывание из древних текстов, я позволю его процитировать, хотя оно очень режет слух, но оно очень хорошо передает суть проблемы. По-моему это из Тибетских йог, но достаточно часто я его встречал в других интерпретациях, что йогин себя сравнивает с собакой, которая вечно приходит к своей, прошу прощение, «блювотине» и в очередной раз ее съедает, потом ее опять выташнивает, ей плохо, она уходит и снова возвращает и заглатывает то же самое. Примерно точно так же ведем себя и мы.

Вместо того, чтобы проанализировать, мы уходим в нелогичность, мы уходим в эмоции, в какие-то «шизофренические» проявления, в какие-то всплески эмоций, то есть в те шаблоны поведения, которые мы вытащили со времен жизни в телах животных. И постоянно наступаем на одни и те же грабли, постоянно набивая одну и ту же шишку.Как говорит йога, продолжать мы это будем до тех пор, пока мы не начнем анализировать, пока мы не уйдем от нелогичности и не придем к логичности. И уже это большой шаг. Но затем, полностью переведя всю свою жизнь, все свои проявления в область логичности или не переведя, а анализируя с позиции логики, йогин наводит порядок.

Пример: У меня был один знакомый, у него была очень интересная биография. Он устроился работать консультантом в одну из достаточно серьезных фирм по оказанию консультационных услуг, то есть это те люди, которые приходят на предприятие и говорят, что это у Вас не правильно, это надо сделать так, это, чтобы у Вас прибыль повысилась, чтобы Вы были более конкурентоспособными. То есть достаточно серьезная позиция у него была, достаточно ответственная, хорошо оплачиваемая. И я вспоминаю его шок, когда он действительно попал работать и пошел к вполне реальным предприятия, где были какие-то проблемы: финансовые или организационные.

И смысл его высказывания сводился к следующему, что я ждал, что я столкнусь с какими-то фантастически трудными проблемами, что надо будет ночи не спать, какие-то графики чертить, анализировать, где у кого какие издержки или наоборот, увеличить прибыль, но все проблемы лежали на поверхности. Ну, вплоть до того, что большой процент краж со склада, он идет к складу, а в заборе дырка. А он говорит: «А не пытались закрыть?». А их ответ: «А, закрывай, не закрывай – будут воровать!». Ну, конечно, будут воровать, если ты ничего ни делаешь. Парадокс, но он действительно не сталкивался с тем высшим пилотажем, о котором пишут во всех умных учебниках, что там надо чуть ли не искусственный интеллект применить, чтобы Ваш бизнес процветал. Все оказалось настолько на поверхности. Просто надо было со стороны один раз посмотреть и все это поправить.