Чтение онлайн

Причем, будут еще на это наслаивать и порчу, и сглаз, и пришельцев с космоса, и полтергейст с инопланетянами. В общем, все туда пойдет лишь бы… И вот эта мешанина будет скармливаться читателю. Видите, вот такая очень деликатная тема. Не давать эти знания мы не имеем права, их и так слишком долго не давали. Но давать – это заранее предполагать, что все будет понято неправильно, это мир майи.

Есть такая поговорка, что если хоть что-то может быть понято неправильно, оно будет понято неправильно. Знаете, это закон бутерброда, как ты его не кидай, он все равно упадет маслом вниз. Это вещь такая важная. Как найти тот баланс, с какой скоростью давать информацию, в какой форме, кому давать в первую очередь, дабы не создать ореол нездорового интереса.

Т.е. чтобы набралось хоть какое-то ядро людей, понимающих чистую суть этих практик, а потом, кто бы чего не говорил, все равно явное недопонимание будет разбиваться на понимание, и все это мракобесие слетит.

Но это очень и очень тяжелая вещь. И здесь в первую очередь приходит то, что называется «чувство меры». Тоже до известной степени там, где можно себе позволить и где нужно себя заставить. Поэтому, действительно, как наши выдающиеся философы говорили, на смену вере должно прийти чувство меры, с какой скоростью давать эти знания.

Я еще раз хочу подчеркнуть, практические, реальные знания. Сейчас я вам, знаете, так образно говоря, принципы здесь озвучиваю. А практика конкретная: делай раз, делай два, делай три.

И, с одной стороны, конечно же, так и распирает начинать выдавать, выдавать нагара. С другой стороны, я понимаю, что многие из вас, может быть, вообще впервые в жизни услышали об этой теме, и требуется хоть какое-то время, чтобы ее осознать, переварить, осмыслить, как-то прикинуть, чтобы она как-то устаканилась, улеглась. Не говоря уже о том, что раньше аксиоматики эти техники или практики не попадали в желтую прессу, и опять будут с экранов телевизоров целители все ссылаться на йогу, теперь уже йогу сексуального Союза, что-то свое пропагандировать.

Вот это такая опасность. Поэтому, я сразу же предвижу, и мой многолетний опыт показывает, что тема секса до сих пор еще ассоциируется с клубничкой, и, конечно же, будет масса людей, которые не разобравшись, не проникнувшись этим вопросом, либо наклеивать ярлыки «Ой, это интересно, ой, это не интересно, это так замечательно, богемно, элитно». Знаете, обычно у нас богема интересуется всяческими такими вещами, но потом также быстро охлаждается.

И вы должны сразу же очень точно понимать, что тема эта очень серьезная, поэтому будет много, много людей, которые будут все понимать неправильно, вот все понимать неправильно. Разобраться в этом или расставить точки над i только лишь зная аксиоматику, зная теорию.

Но тем ни менее, какие-то моменты мы с вами должны, в том числе, и озвучить. Но тут еще одна проблема вкрадывается. Эта проблема та же самая, что и в современной науке. Если излагать ту или иную тему строго, логично, обосновывая каждый шаг, каждую выкладку, каждый вывод, получится очень сухой и не интересный текст, который среднестатистический человек даже с достаточно серьезными интеллектуальными способностями будет долго проходить. Т.е. это будет не так интересно читать, время на это тратить, напрягать разум.

Поэтому, приходится до известной степени все упрощать или в хорошем смысле слова – популяризировать. И вот, скажем, беда современной науки заключается в том, что в современную науку (на Западе, я не говорю про нашу страну) мало кто идет. Скажем, в той же Америке перспектива, как у нас была в Советском Союзе стать физиком-ядерщиком – это призрачная и незавидная перспектива в жизни. А вот получить МВА, устроится на какую-нибудь хорошую позицию в ТОП-20 фирму и получать свои тысячи долларов за менеджмент, вот это да, действительно, жизнь удалась, это приоритет, да, ради этого они готовы себя напрягать.

А почему? Да потому, что в бизнесе все так более ли менее понятно, схема бизнеса понятна, а вот в науке, попробуй в этой квантовой физике разберись, что там. Там надо обучаться не один год, чтобы вообще понять, о чем речь идет, не говоря о том, чтобы вообще связать свою жизнь с этим и работать в этом направлении.

Как доносить йогу?

Та же ситуация и с йогой. Требуется не один год, чтобы вообще понять, в чем суть, а только лишь после того, как человек понимает, он может интересоваться и заниматься (в том числе) серьезно, теоретически и практически заниматься йогой.

Поэтому, нужно такое промежуточное звено. По-моему, писатель-фантаст был Айзек Азимов, у него даже такое фантастическое произведение, что наука в будущем, вернее, ученые будут делиться на две категории: собственно, те, кто делает науку, и другую прослойку, кто будет обычным людям объяснять, чем занимаются ученые, таким вестником богов или переводчиком. Вот та же самая проблема с йогой. Если излагать ее строго, последовательно, это будет долго, неинтересно, скучно. Все подумают: «Тьфу, подумаешь, там интересоваться нечем». И, соответственно, не зная, и не будет интересоваться в том числе и йогой.

Поэтому, нужно вырабатывать такой стиль посредничества. И все наши лекции в Открытом Йога Университете именно так и сделаны. У нас очень серьезные дискуссии на самом деле, друзья, как давать йогу. С одной стороны, такое крыло, где нужно себя заставить, говорит: «Надо как в математике, с формулами, логоритмами, интегралами (так образно говоря) излагать шаг за шагом философию йоги, чтобы это был трудночитаемый трактат, единицы который могли понять».

Другой край, наоборот, там, где можно себе позволить: «Да не надо», - говорят они, - «вникать в теорию. Давайте больше про сверхспособности поговорим, давайте про какие-то вещи практичные, как избавиться от бессонницы или как развить память, или увеличить свои творческие силы, получить красивую фигуру, или, опять же, как с пользой заниматься сексом, чтобы от этого еще и польза была». Это другой край. И тот, и другой в никуда. Нужна некая середина.

Но, как любая середина, это всегда опасность сесть между двух стульев. Поэтому, нам и приходится… Это очень, друзья, серьезная задача балансировать, чтобы до известной степени дать хорошую теорию, но, с другой стороны, чтобы это не было сухо, чтобы вы могли хотя бы послушать об этом. Т.е. речь, или изложение должно быть достаточно живое, с привлечением примеров из жизни, какими-то шутками, прибаутками.

И вот главное это чувство меры найти. Если оно будет найдено, очень хорошо. Но пройдет лет 50, будут изучать лекции Открытого Йога Университета, если, дай Бог, не начнется Третья мировая война и все забудут про йогу, а в шкурах будут ходить и кусок себе искать еды. И начнут читать наши лекции. И кто-то скажет: «О, да тут поверхностно, о, да тут не полно». Т.е. это сознательно поверхностно в каких-то моментах, это не значит, что нельзя было дать очень строго. Это значит, что в каждый момент времени надо находить это чувство меры, чувство баланса.

Конечно же, пройдут годы, конечно же, отшлифуется и аксиоматика йоги, и аксиоматика всех остальных йог, и практическая часть. Почему? Потому что мы в большей степени воссоздаем утраченные зерна или не даем исчезнуть тому наследию, которое было до этого. Но йога никогда не стоит на месте. На основе этого придут новые юноши и девушки, которые на этом фундаменте начнут переоткрывать законы йоги и излагать их более систематично, также, как сейчас излагается математика.

И, конечно же, есть такая опасность, что по прошествии времени будут говорить: «Ну, не так подробна аксиоматика, не так подробен тот или иной вывод. Но, друзья, еще раз, самое главное – это люди. И, скажем, для нас большая ценность – это блеск в глазах у людей, изучающих йогу. Если они заинтересуются йогой, они во всем разберутся. А вот если слишком заумно давать, они могут вообще не обратить на это внимание. Или, наоборот, слишком уж попсу давать, слишком уж про третий глаз, чакры, ауры и прочее мракобесие, то это, опять же, оттолкнет вменяемых людей. Очень серьезная тема.