Чтение онлайн

И, да, нужно сказать честно и откровенно, не у всех хватает выдержки и сил удержаться. Но если преодолеть некий критический рубеж и все-таки проломить эту эго-скорлупу, то становится резко легче. Более того, приходит осознание, (как говорится) для чего были все эти страдания перед этим.

Так вот, на время этого сжатия, как раз и применяется йога Визуализации, когда вы можете активно выбирать, что воспринимать, а что не воспринимать. Скажем, для девушки или для юноши в поведении другого. Даже самые дикие, неуместные выходки просто немыслимые, может быть, в других условиях вашего партнера или партнерш, вы (как бы) временно закрываете на них глазах и ждете время. Время в этом отношении, такой фактор всепобеждающий.

И в дальнейшем (опять же, возвращаясь к йоге Триады) вы не останетесь никогда в проигрыше. Как сказано: «Останешься ли ты с этим или придет другой». Т.е. это все равно беспроигрышная ситуация в плане йоги.

Йога Визуализации нейтрализует отталкивание

Так вот, получается, что йога Визуализации нейтрализует (как бы) отталкивание этих двух шариков эгоизма на какое-то время. Это требует колоссального количества внутренней психической энергии, это требует колоссальной выдержки, это требует такого очень серьезного аскетизма. Почему? Потому что хочется решить все обычным путем в сторону отстаивания своего эгоизма.

Но, если вы преодолели этот эгоизм, то резко становится легче. Но это не значит, что сломив одну скорлупу друг друга, вас не поджидает следующая, следующая или еще следующая.

Но опыт показывает, что если вы в состоянии проломить первую эго-скорлупу друг у друга, то вторая, третья и т.д. становится легче. В том смысле, что вы начинаете интуитивно понимать, как сделана эта Вселенная. Это не значит, что вам будет более легче или проще работать с более глубинными уровнями принятия или непринятия своего партнера, мужа, жены. Это говорит о том, что у вас уже был опыт. Друзья, опыт – это величайшая вещь. Если у вас есть опыт, вы вооружены.

Популяризация знаний йоги

Теперь мы переходим к другой части йоги Визуализации, касающейся в большей степени визуализации наших внутренних структур или нашего внутреннего с вами мира. И начну я по порядку. Как только на Запад стало проникать учение йоги, даже больше, учение йоги в таком тантрическом свете. Т.е. как только в большей степени стало проникать на Запад учение Тантра йоги, так больше люди стали узнавать и знакомиться с такими понятиями, как чакры, как энергия Кундалини, как Центральный канал, как многочисленные дополнительные каналы, как грубые, тонкие и тончайшие тела, и т.д., и т.п.

Т.е. если вы слышите, что кто-то произносит слово «чакра», знайте, что этот человек, что бы он не имел под этим ввиду, использует фактически раздел йоги. Получилось так, что на Запад такой основной поток знаний о чакрах, о Кундалини хлынул в начале 20 века перед Первой мировой войной.

Один из самых известных популяризаторов столпов этого знания был Джон Вудрофф, больше известен под псевдонимом Артур Авалон. Совершенно уникально-замечательная личность. Он был вхож и имел доступ в такие круги йоги, и знакомился с такой литературой, в которые нам с вами (вероятно) уже никогда не попасть.

И, понятно, что самые первые, во всяком случае, одни из самых первых, серьезных произведений по внутреннему устройству нашего тела, где были даны объяснения многочисленным каналам, чакрам, центрам были даны именно Вудроффом.

А дабы проиллюстрировать все это, Вудрофф попросил художника нарисовать изображение этих центров, лотосов так, как они представлялись из анализа древних трактатов. Так, как они представлялись со слов тех Учителей, которые его учили.

В качестве одного из основных текстов Вудроффом был выбран текст, который называется «Шат Чакра Нирупана», опубликованная им вместе с его весьма известной книгой, называемой «Змеиная сила».

«Змеиная сила» - это одно из названий энергии Кундалини. Т.е. она якобы воспринимается, как некая энергия в своем пробужденном состоянии. Какая-то аналогия с ползущей змеей возникала у многих йогов-практиков.

После того, как эти картинки были опубликованы Вудроффом, они пролежали какое-то время не очень востребованными. Но затем, в особенности, после Второй мировой войны, когда внезапно резкий интерес возник ко всем йоговским, тантрическим знаниям, эти картинки начали тиражироваться и распространяться.

И сейчас, если вы откроете любую бульварную газету эзотерическую, любую вменяемую или невменяемую книгу по йоге, любой серьезный или не серьезный трактат по устройству человеческого тела, 9 из 10 вы увидите вариант из этих картинок Вудроффа. Т.е. это не те картинки, которые дошли до нас с древности, это те, которые были нарисованы уже в более позднее время.

Но куда бедному (что называется) эзотерику современному разбираться в этих тонкостях. Нам же самое главное – это шокировать публику. Вот и получается, что ходят-бродят эти картинки, как нечто такое само собой разумеющееся или истина в последней инстанции. В то время, как сам Вудрофф недвусмысленно давал понять, что это одна из возможных иллюстраций.

К чему я это все говорю? Говорю я это к следующему, что сейчас идет огромное количество людей по земному шару от эзотерики, от йоги, от Тантры, которые взяли эту систему Вудроффа, и говорят, что внутреннее устройство тела должно быть именно таким, каким мы видим на изображениях из этих книг Вудроффа. Что есть система чакр из семи чакр, есть Центральный канал. Что каждая чакра имеет определенное количество лепестков. А все наше тонкое и причинное тело пронизано каким-то определенным количеством тонких каналов.

И огромное количество людей (еще раз) воспринимают это некритично. Проблемы начинаются, когда тот или иной йог или йогиня получают доступ к другим источникам, описывающим ту же самую систему чакр или каналов.

И вот выясняется, что в одном трактате сказано, что чакр одно количество, выглядят они как-то по-одному. А в другом трактате (ни менее уважаемом) сказано, что чакр другое количество, и выглядят они несколько по-другому.

Скажем, той или иной чакре предписывается тот или иной цвет (желтый, зеленый, синий, красный, какой угодно). В другом трактате эти цвета могут отличаться. В одном трактате сказано, что в этом центре или в этой чакре вы должны обнаружить ту или иную структуру, иногда изображаемую в виде такой маленькой янтрочки или геометрической фигуры. В другом трактате как-то по-другому.

Еще большее смятение в умах йогов и йогинь приводит знакомство с еще более отдаленными йогами. В частности, с тибетскими йогами. Т.е. тибетские йоги, также, как и все индийские йоги, вышли из одного источника. Но попав на другую почву, приобрели какой-то свой самобытный окрас.

В тибетских йогах вы можете встретить в тех или иных текстах вообще утверждение, что чакр гораздо меньше, что их там не семь, а четыре. И расположение их будет смещаться. Т.е. не так, как мы это читаем в индийских трактатах, а как-то по-своему.