Чтение онлайн

Они вернулись из сиденья закона,

И вот земля окропляется жиром.

48. Косяков двенадцать, колесо одно,

Три ступицы - кто же это постигнет?

В нем укреплены вместе колышки,

Словно триста шестьдесят подвижных

И одновременно неподвижных.

49. Та грудь твоя неисчерпаемая, подкрепляющая,

Чем ты даешь в изобилии все лучшие блага,

Та, приносящая сокровища, находящая добро, прекраснодающая

О Сарасвати, позволь здесь прильнуть к ней!

50. Жертву жертве пожертвовали боги.

Таковы были первые обычаи.

Эти могущества последовали на небо,

Где находятся прежние боги - сандхья.

51. Эта одна и та же вода

Движется вверх и вниз с течением дней.

Землю дожди оживляют.

Небо оживляют огни.

52. Небесного орла - птицу большую,

Отпрыска вод, приятного на вид, отпрыска растений,

Насыщающего дождем вдосталь,

Сарасвата я призываю на помощь.

Для примера хочу коснуться одного стиха, прочитанного Викторией:

На четыре четверти размерена речь.

Их знают брахманы, которые мудры.

Три тайно сложенные четверти они не пускают в ход.

На четвертой четверти речи говорят люди.

Я специально выбрал этот стих из всех остальных, потому что многие из вас уже знакомы с мантра йогой, а это одна из самых красноречивых иллюстраций. Во-первых, начнем с того, что это перевод на русский; во-вторых, возможных переводов и смыслов у этого стиха, как и у всего гимна, может быть огромное количество. Кроме того, когда это произносится на древнем ведическом языке, там добавляется поэтика, ритмика, судестика, воздействие как внушение, когда ты читаешь поэтов-провидцев. Кроме того, это очень жесткие положения, в том числе и учения йоги. Вы помните, что согласно учению мантра йоги, звук делится на четыре части, четыре вида: Пара, Пашьянти, Вайтхари и Матхьяма.

Есть то, что мы называем обычной речью. Вы скажите слово, вам может показаться, что слово сорвалось у вас с губ. Напоминаю концепцию мантра йоги – ничего подобного, процесс чрезвычайно сложный. Вибрация, прежде чем сорваться с ваших губ, проходит четыре метаморфозы, четыре стадии. Как учит мантра йога, первая стадия, когда энергия Кундалини, пребывая в своем теле (тело энергии Кундалини - мантра), зарождает первый импульс.

Звук в этот момент находится в состоянии Пара, «Пара» - санскритское слово. Затем импульс, вибрация энергии Кундалини, начинает трансформироваться и переходить в несколько более измененную и более грубую форму Пашьянти, затем еще более грубую форму Матхьяма и, наконец, срывается как слышимая речь. Мы с вами, когда произносим слова, не отслеживаем внутренних процессов, происходящих внутри тела, мы не знаем мантра йоги. Вот здесь, в этом маленьком стишке, фактически все объяснение. А если еще учесть множество смыслов, если бы этот стих произносился на Ведическом языке, и по-другому бы он интерпретировался, развивался, то вы бы там нашли массу сжатой информации, отвечающей на вполне конкретные вопросы и способы работы с голосом.

На четыре четверти размерена речь.

Их знают брахманы, которые мудры.

Три тайно сложенные четверти они не пускают в ход.

На четвертой четверти речи говорят люди.

Как только к этой четвертой четверти добавляются еще три четверти, вы превращаетесь в мудреца, поэта, провидца и ваша речь превращается в гимн-мантру, которая работает и видоизменяет все вокруг. Всего же Виктория прочитала 52 таких стиха. Каждый из них - не просто абстракция, не просто загадка «висит груша - нельзя скушать», точнее по-другому, есть разные оболочки, есть понятные и прозрачные, загадка и ответ. Мы сейчас не понимаем, потому что кое-какие моменты были бы понятны, если бы мы жили жизнью древних Ариев. У нас были бы коровы и быки, мы бы всячески были в этой жизни, и ассоциативно мы бы начинали понимать. Один из смыслов любого из этих стихов, может быть, действительно - «висит груша - нельзя скушать». Вы помните, что ответ был раньше - «лампочка». Сейчас, правда, энергосберегающие появились, они мало на грушу похожи, поэтому и загадка вроде уже как не актуальна. Но, помимо основного смысла, который самый грубый контейнер из слов, есть еще более тонкий контейнер из слов - тайная речь. В нем всё еще более тонкое, еще более тайное. И это все переплетено.

Когда жрец рецитирует, повторяет тот или иной гимн, то он может разные смыслы вкладывать. Пользуясь знанием процесса произнесения речи, включать внутренние структуры, о которых мы с вами, обычные смертные, даже не догадываемся, и заставлять обычное слово быть не просто словом, а фактором, который творит цивилизации, управляет людьми и самое интересное - управляет стихиями, обстоятельствами и прочее. Есть такое положение из мантра йоги: Весь мир - это мантра. Окружающий нас мир - это вибрация. Если дополняете эту вибрацию своей вибрацией, своим словом, вы как бы корректируете эту вибрацию устройства мира. Но только нужна не просто звуковая вибрация, когда вы произносите что-либо, а когда присутствует еще три скрытые четверти речи, о которых знают мудрые брахманы, а обычные люди могут об этом не догадываться. И еще раз я попрошу стих маленький прочитать, это 3.62.10.

Читает Виктория Бегунова:

Мы хотим встретить этот желанный блеск Бога Савитра

Который должен поощрять наши поэтические мысли.

Или по-другому, обращение к Савитру, дабы пришло то вдохновение, дабы пришли те три четверти, дабы превратиться в поэта – провидца, а не обычного поэта рифмоплета. А знаменит этот стих тем, что вы знаете, как он звучит на древнем ведическом языке.

Это Гаятри мантра.

АОУМ, Бхур_Бхвах_Сваха

Тат_Савитур_Вараиньям

Бхарго_Девасья_Дхимахи

Дхийо Йо Нах Прачодаят.

(повторяют три раза).

Сбросили сон разума, одурь, сели прямо, выпрямили спину, шею, голову, встряхнулись хорошенько, помыслили о древних Ришах, да благословят они нас на осознание того наследия, которое нам передали. Или как учит наша родовая йога, подумайте о своих предках, обладателях этого знания. Перенесите свое внимание на основание вашего тела, в область, где находится, локализуется ощущение энергии Кундалини. И постарайтесь тихим низким голосом произнести эту фразу.

АОУМ, Бхур_Бхвах_Сваха

Тат_Савитур_Вараиньям

Бхарго_Девасья_Дхимахи

Дхийо Йо Нах Прачодаят.

(повторяют несколько раз)

Теперь подумайте о месте, в основании вашего тела, которое клокочет от энергии. Попытайтесь осознать, как звук Пара переходит в Пашьянти, Пашьянти в Матхьяма, Матхьяма в Вайтхари. Или представьте импульс энергии Кундалини как раскаленную магму, которая дребезжит, которая полна сил, энергии, решимости, харизмы, начинает подниматься через пупок, через центр в нашей груди, достигает горла и срывается с губ уже в осознании каждого слова, которое вы говорите.

АОУМ, Бхур_Бхвах_Сваха

Тат_Савитур_Вараиньям

Бхарго_Девасья_Дхимахи

Дхийо Йо Нах Прачодаят.

Добавьте размышления об Абсолюте, который здесь назван Савитаром. Подумайте об Абсолюте и сделайте то, что формально призывает сделать в переводе этот гимн-мантра. Пусть он вдохновит вас на эту речь. Пусть он вам внушит правильное понимание, правильное ощущение. Пусть он вам внушит правильное вдохновение и Бхаву. Только один на один с Абсолютом вы можете установить эту связь, только он научит вас, больше не научит никто.