Чтение онлайн

Упражнения самые разные, но меня интересуют упражнения, которые внешне похожи на спонтанный танец, когда люди начинают спонтанно танцевать под музыкальное сопровождение. В нашу эпоху это может быть магнитофон. Опять же - стараться некрасиво танцевать и что-то себе мурлыкать истошно. Обратите внимание, что детишки иногда так бесятся. Одни дома остались, и давай на кровати прыгать, руками, ногами махать, при этом что-то верещать. Вот такая йога – очень спонтанная, очень детская, открытая. Мы себя пытались зажать, а естество наше раз и отбрасывает всё, чужое мнение и как мы выглядим. Естество пошло, пошла и Рита – внутренняя гармония, внешняя гармония. Есть разного рода усиления этих практик. Например, это смена ритма, был один ритм, внезапно ритм поменялся. Было как-то по одному – раз и сменилось. Или ритм 1-1-1 идёт – раз, замолкает. Как такая детская игра есть «замри!» - и в том положении замираешь. Другой ритм, и ты должен из этого положения, в котором замер войти в другой ритм. Смена ритма позволяет нам настроиться. Самое главное спонтанность. Чудесная практика. По сути дела её надо всячески практиковать. Например, танец со звуком, т.е. не просто спонтанный танец, но ещё вы сами себе музыкальное сопровождение обеспечиваете – о чём вижу, о том пою.

Название лекции: Выездной семинар. Веды. Часть 1. Что такое Веды?

Автор: Вадим Запорожцев

Место: Ретритный центр Кунпенлинг, в районе заповедника, Подмосковье, Горьковское шоссе 68 км МКАД.

Дата чтения лекции: 4 февраля 2012 г.

Краткое описание: Любой вид йоги – это вещь невыразимая, опирающаяся на знания Вед. Что такое Веды? Откуда они взялись? Как связаны с Ведами все философские, религиозные течения и учения Индии? Что является смыслом и сутью Вед? Являются ли Веды религией или философией? В чем отличие восточной точки зрения на жизнь от западной? Что является основным инструментом древнего ведического знания? Как древние мудрецы - риши писали ведические гимны? Как передавалось ведическое знание? Что соединяет йогу и веды? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в первой части семинара.

Текст лекции принадлежит: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта. Желательно дайте ссылку на наш сайт: www.openyoga.ru

Рисунки: Анны Кирсановой

Адрес школы йоги:г. Москва, м. Новослободская, ул. Долгоруковская, д. 29, тел.: (499) 251-21-08 begin_of_the_skype_highlighting (499) 251-21-08 end_of_the_skype_highlighting, (499) 251-33-67 begin_of_the_skype_highlighting (499) 251-33-67 end_of_the_skype_highlighting

Текст семинара:

Друзья, у нас сегодня 4 февраля 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас выездной семинар по теме: «Веды и йога». Вся информация архивная находится на сайтахwww.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Это на случай того, где искать другие смежные материалы. Также напоминаю, что есть у нас есть курсы для самостоятельного дистанционного обучения йоги по адресу www.kurs.openyoga.ru.

Мы начинаем грандиозную тему вед и поэтому необходимо обрисовать ее, как можно более понятными живыми словами, чтобы после этого семинара у вас осталось не только лишь сухая фактическая информация, что это, когда это, зачем это, но еще и внутреннее ощущение, и, самое главное, ощущение того, как можно применять в своей повседневной жизни те знания, которые дошли до нас с древности.

В этом отношении Веды чрезвычайно практичная наука, то есть даются вполне конкретные рекомендации, как настроить свое внутреннее состояние, дабы с легкостью преодолевать те или иные жизненные трудности, или те или иные периоды в жизни. Начнем по порядку.

Итак, мы все здесь с вами изучаем древние знания йоги и безусловно каждый из вас время от времени задавал себе вопрос: а, собственно, откуда оно взялось, это знание, кто его придумал? Мы живем с вами на Западе и поэтому самая первая мысль, которая приходит в голову, это мысль о том, что йога придумана в Индии. Действительно большинство учителей, которые приезжают на Запад и учат нас йоге, приезжают, как раз со стран Востока и стран, которые расположены вокруг Индии. Я хочу напомнить вам, что границы современной Индии, не совпадают с границами древней Индии и, вообще говоря, не совпадают с ареалом, где было распространено это древнее ведическое знание. Тем не менее, все равно возникает вопрос: "ну хорошо, если йога пришла из Индии, то кто в Индии ее придумал?" Индия это такой большой гигантский духовный супермаркет, где есть, пожалуй все религии. И монотеизм, политеизм и атеизм и каких там «измов» только нет, и все они отличаются друг от друга радикально, все имеют какую-то свою предысторию и в недрах, так скажем, этой мешанины, где-то находятся крупицы знания йоги, которые мы с вами изучаем.

И вот возникает вопрос, йога какое отношение имеет к тому разнообразию религий, которые мы наблюдаем в Индии, и вообще является ли йога религией? Тяжело было отвечать на этот вопрос людям, когда они в XV – XVIIIвеке только что приступили лишь к изучению культурного наследия Востока, все там перепутано, все перемешано, все непонятно. Но рано или поздно, если вы начинаете интересоваться и выстраивать какие-то хронологии, какое-то учение, откуда произошла та или иная мысль и кто были те учителя, оставившие после себя заметный след, то будет выстраиваться более или менее такая, достаточно стройная, логичная картина, когда одни, скажем, течения, вдруг вспыхнув затем исчезали и на смену им приходили другие, на смену другим - третьи и так далее. И если вы так будете пытаться прослеживать хронологию, то рано или поздно вы дойдете до первоисточника всех знаний, которые находятся на Востоке, всех знаний которые находятся в Индии. И этот первоисточник называется Веды.

Веды - первоисточник всех знаний. 

То есть Веды - это основа всего, а затем уже на основании Вед стали происходить и возникать многочисленные религии, многочисленные философские течения, причем я хочу подчеркнуть еще раз, течения самых разных толков, как махрово-религиозные так и умеренно религиозные и абстрактно-философские, где в общем-то язык не поворачивается назвать их религиозными, так и течения, которые, собственно говоря, мало, чем отличаются от атеизма.

Получается парадоксальная ситуация, что йога, как и многочисленные учения Востока, произошла из Вед, а Веды - непонятно, что это вообще такое?

Как могла первоначальная мысль привести к тому, что возникли диаметрально противоположные точки зрения на жизнь? И, безусловно, если вы серьезно интересуетесь йогой, то рано или поздно вам придется, более подробно изучать, что же такое есть Веды. Откуда они взялись, какой их смысл, что это вообще такое? Иначе невозможно разобраться вообще в философии йоги.

Итак, начнем по порядку. Начнем с таких самых главных ответов.

Итак, все религии, течения или учения Индии, так или иначе связаны с Ведами. Некоторые учения и религии являются прямым продолжением, как они считают Вед. Некоторые возникли в результате полемики и попытки опровергнуть Веды. Другие - в попытке переосмыслить Веды.Третьи, действительно в попытке полного игнорирования Вед. Но так или иначе, все там вертится вокруг Вед. Абсолютно все. И вот, чтобы мы могли сразу же понять, что же такое Веды, давайте сразу попытаемся для себя обрисовать смысл и суть Вед таким емким словом - Жизнь. Вот все мы с вами живые, друзья! Мы с вами йогу изучаем, мы на этот семинар приехали, интересуемся, что такое Веды, только лишь по одной простой причине, что мы все живые с вами. Если бы мы с вами не были живыми, то собственно и вопроса бы никакого не стояло. Исходя из этой логики, все религиозные и философские учения, которые соглашаются друг с другом в каких-то моментах или противоречат друг другу - все имеют смысл только лишь в одном случае: если есть живой человек. Если нет живого человека, то бессмысленно спорить, является ли та или иная религия истинной или ложной, являются те или иные знания философскими, разумными или безумными. Нужен общий знаменатель и этот общий знаменатель называется Жизнь.

В отличии от западной точки зрения на Жизнь, восточная точка зрения на Жизнь, более всеобъемлющая и более основополагающая. На Западе считается, что Жизнь - это всего лишь, какая-то случайная комбинация атомов, белков, которая, в результате, породила сложное тело. Это сложное тело, каким-то непостижимым образом, научилось копировать себе подобных и выживать из поколения в поколение, и, более того, это сложное тело развило разум и начинало умничать на предмет того, как устроен мир, создается впечатление, что с западной точки зрения, Жизнь - это что-то искусственное, что-то случайное во вселенной, это какое-то совершенно счастливое стечение обстоятельств. Эти атомы, клетки, белки - вот они, собрались вместе и вот мы видим живые существа в то время, как остальная вселенная такая безжизненная, как лунный ландшафт, где кругом кратеры и какие-то глыбы бесчувственной материи.

Так вот, восточная точка зрения прямо противоположна этой точке зрения. Она говорит следующее: что основа всего - это Жизнь. Но эта жизнь потом, в своем проявлении, по-разному начала себя представлять и, в том числе, породила и ту, на первый взгляд кажущуюся нам безжизненной, вселенную. Или еще четче: с точки зрения западной философии абстрактно была какая-то материя, которая непонятно откуда взялась, потом она усложнялась, усложнялась и получилась жизнь. А с точки зрения восточной философии, все прямо противоположно. Сначала была жизнь, а потом эта жизнь начала творить, творить, как-то проявляться, проявляться и, в результате мы видим массу, как нам кажется, безжизненной материи, камней, минералов, планет и так далее и тому подобное.