Чтение онлайн

Вы должны помнить, что основа Вед – это радость бытия, ощущение свободы и силы, которые заключены в «Я» каждого человека. В то же самое время радость от жизни в этой Вселенной, которая фактически предоставляет нам возможность осуществить все наши мечтания - в этом суть Вед. Очень жизнерадостная, очень жизнеутверждающая позиция, где нет места мракобесию, чему-то мрачному, закабаляющему, подавляющему, делающему человека несамостоятельным в принятии решения – этого вы не найдёте в Ведах. К сожалению, второстепенные Веды, дожившие до наших дней, постепенно стали превращаться во что-то такое мрачное и закостенелое. Сейчас почему-то это пользуется большой популярностью на Западе, но, как вы понимаете, долго это не может продолжаться. Потом точно так же интерес схлынет, и останется неприятный осадок, что вот изучал Аюрведу, а ничего не смог сделать, то есть оказалось все набором какой-то чуши. Чушью могут оказаться современные интерпретаторы этой Аюрведы, а не то изначальное знание, которое было в основе, это надо очень чётко разделять.

Были ещё разные направления знания, связанные с развитием математики, с развитием каких-то сложных вычислений, какие-то первые зачатки науки. Действительно, понятие нуля пришло к нам из Индии. Мы сейчас с вами пишем так называемыми арабскими цифрами, никакие они не арабские, это индийские цифры, просто потом они попали на территорию арабских стран, а затем в Европу. Мы фактически сталкиваемся с такими сложными концепциями, которые не вызывают сейчас вопросов, но которые не очевидны, например, с понятием минуса. У меня есть яблоко, подразумевается, что оно со знаком плюс, а вот сказать: «У меня минус одно яблоко» Что это будет значить? Понятие «должен» - это как следствие понятия, что где-то есть. Если бы где-то не было, то это было бы понятие ноль.

У меня есть задумка когда-нибудь коснуться ведических знаний, йоги и математики. Прочитать курс лекций. Всё на самом деле так неочевидно, друзья! Мы просто привыкли в школе, что нас чему-то научили. Особенно мне всегда интересно задавать вопрос студентам: плюс два умножить на минус два – сколько будет?

Студенты: Минус четыре.

Вадим: А минус два на минус два?

Студенты: Четыре.

Вадим: А почему не минус четыре?

Студенты: Минус на минус дают плюс.

Вадим: А почему минус на минус даёт плюс? Кто-нибудь из вас мне может ответить?

Студенты: Аксиоматика. Мы в школе правило учили.

Вадим: Что значит аксиоматика?

Видите, друзья, вы сразу же поджали лапки и сказали: «Это аксиоматика, так дано». Даже если мы проводим параллели с аксиоматикой йоги, мы помним, что любые аксиомы – это не просто абстрактная дурь, которую на нас кинули и сказали: «Вот, пользуйтесь этим», а это какие-то положения, которые сверхлогичны, но которые мы не можем пока ещё ухватить.

Первые импульсы науки также были порождены влиянием Вед, но это невыразимое знание истины начало обретать какую-то оболочку уже не в стихах-гимнах, а в каких-то других рекомендациях, заговорах, математике, влияния светил и так далее и тому подобное. Веды ни на что не опираются, они вдруг возникли. Все остальные направления восточной мысли, так или иначе, опираются на Веды. Ещё раз, по этой причине, все философские системы в грубой форме делят на те учения, которые признают авторитет или истинность Вед, и те, которые не признают. Вот такое грубое разделение. Но, даже те, которые не признают, всё равно находятся на фундаменте истинного знания Вед - это как я бы стоял на земле и кричал: «Нет никакой земли!» Но я же стою!

Этот импульс чего-то сверх, который содержался, как в контейнере слов, причём, не просто слов, а гимнов-мантр, оно в дальнейшем могло проявиться через что угодно и оживить любой вид деятельности, через искусство ведения войны, через какие-то моменты, связанные с ремеслом. Очень интересное положение, нуждающееся в отдельном изучении – это некоторые прорывы, как бы сейчас сказали «ноу-хау». К примеру, коневодство. Многие трактаты, отголоски которых мы находим в других культурах, имеют явно выраженные ведические языки, умели они использовать этот толчок «сверх» в своей повседневной жизни, в том, что потом стало называться «Артха» или искусность, или умение хорошо жить.

Иногда люди спрашивают: «мы йогой решили начать заниматься, что ж нам теперь, нищенствовать и бедствовать, с чашей ходить для подаяния?» У многих людей такая ассоциативная связь, что занятие чем-то духовным автоматически ведёт к состоянию нищего странствующего, питающегося подаянием аскета. Друзья, это не так! Ни одному ведическому жрецу в страшном сне не мог присниться такой расклад вещей! Принцип – живи полной жизнью сам, давай жить другим, будь очень искусный в жизни. Наслаждайся жизнью – это принцип Камы. Занимайся своим делом – это принцип Дхармы. И ты достигнешь высочайшей высоты самопознания. Иногда называется принцип Мокша, освобождения.

Поэтому такую роскошь, как бродить с чашей для подаяния мог позволить себе только лишь высоко продвинутый Брахман, который прожил всю жизнь, прошел четыре ашрама или четыре периода жизни - период ученичества, период домохозяина, период отшельника. И вот только после всего этого на склоне лет он действительно отказывался от всего и ходил с чашей для подаяния, а иной раз и без неё – ещё чашу с собой таскать! А зачем чаша, если на листе можно было есть? Если из ручья можно было пить?

Т.е. нищета была не следствием занятия духовностью, а последним трамплином в просветление, когда человек отказывался от всего, что ему было не надо. Зачем тащить какую-то одежду, провиант и прочее, ведь он шёл. Он славно прожил жизнь и теперь должен был поставить восклицательный знак в своей жизни, достигнуть высочайшего состояния самадхи или слиться с той реальностью, с той силой, которая оживляла эти гимны. По-другому, выйти на качественно другой уровень существования или более понятный для нас эпитет, победить смерть. Суть ведического знания, если мы его применяли в своей жизни, интерпретировалась иногда очень понятным для нас языком как «победа смерти».

В дальнейших комментариях – Брахманах, Араньяках, Упанишадах (в Упанишадах особенно красиво – там постоянный призыв к человеку: «Чего ты ждёшь? Не надо ничего ждать! Вперёд, вперёд, вперёд иди! Побеждай смерть!») – это всё обыграно в поэтичных красивых фразах, очень динамично, как лозунг из души рвущийся. Ты ждёшь, и Вселенная ждёт! Не жди ничего! Живи в этом мире, радуйся жизни, отдай священный долг! Нарожай потомство! Проживи жизнь так, как ты хочешь прожить, оставь после себя богатство, здоровье, потомков! После того, как они в тебе не нуждаются, иди, живи своей жизнью – хочешь, самые экзотические практики практикуй. Чтобы потом, под конец жизни осознать и уже отдать, выбросить всё богатство, весь свой статус, и всё на свете и как бы перейти в следующее состояние – бессмертие. Друзья, если вы бессмертны – вам уже не нужна ни еда, ни одежда, ни самодвижущиеся повозки, ни почёт и уважение. Вы выходите совсем на другой статус. Ведь фактически Веды были созданы Риши, которые достигли этого состояния бессмертия.

Конечно, это более Высшее состояние, слово бессмертие – это жалкая попытка передать, что имелось в виду. Риши сами достигли этого, Риши дали это правдивое слово в Ведах. Причём не просто дали, а в форме решения повседневных проблем на тот момент, эпоху смены глобального расклада жизни на земле. К чему же призывают Риши? Они призывают нас к тому, чтобы мы сами достигли бессмертия, ничего не ждали.

Вы должны понять, что вот этот принцип радости, счастья, оптимизма, истины, правды, это неотъемлемая вещь. Когда Индия начала превращаться уже во что-то печальное и унылое – это вроде как прямая противоположность тем идеалам, которые были в Ведах, тут же возникает вопрос: «А каким же образом идти? Каким же образом обретать бессмертие?».

И тут же мы встречаемся в Ведах с неким философским осмыслением, появляется принцип устройства Вселенной, появляется понятие «РИТА».

Название лекции: Выездной семинар. Веды. Часть 4. Понятие "Рита"

Автор: Вадим Запорожцев

Дата чтения лекции: 23-24 октября 2010 г.

Краткое описание: Во Вселенной всё подчинено невидимой целесообразности, всё должно вовремя прийти, проявить себя и уйти в нужный момент.Если вы понимаете красоту и гармоничность этой логики Вселенной, вы начинаете тут же подстраивать свою жизнь под эту логику. Ваша личная жизнь начинает быть в гармонии с жизнью Вселенной. Вы как бы впадаете в резонанс. Тогда каждое ваше действие, каждое ваше слово, каждая ваша мысль не встречает противления. Во-первых, вам открывается могущество по самореализации, внутри этого гигантского театра гармонии, т.е. в эту красивую гармонию вы вставляете свою личную гармонию, и вы как бы сами дорисовываете, дописываете, становитесь сотворцом Вселенной. Вы начинаете не конфликтовать со Вселенной, а реализовываться во Вселенной. Т.е в полном объёме начинаете проявлять своё творчество. И, опять же, если вы ухватываете то, что называется «Рита», вы понимаете другое понятие, которое называется «Дхарма».