Чтение онлайн

Есть точки, которые часть людей хорошо чувствуют, часть плохо чувствуют, допустим, пупочный центр. А есть центры, с которыми вообще беда. Почему? Они слишком удалены от нашего сознания, они в самом низу нашего тела. Они в царстве, где господствует энергия. И лучи сознания, как солнце, которое пытается пробиться сквозь энергию облаков, и с трудом с трудом пробивается. Вот почему мы с таким большим трудом ощущаем эти центры, в том числе тот, о котором мы сейчас говорим. Опять же, обратите внимание, здесь он назван Манипурой, хотя в подавляющем большинстве книг он называется Свадхисхана. Мы на прошлом занятии говорили о том, что произошла какая-то подмена этих центров.

И это центр стихии воды. Более того, во всех этих умных книгах сейчас пишут, что это сексуальный центр, и никто никак не может понять, почему это сексуальный центр. И ниже этого центра находится лишь один – это центр земли. И очень тяжело бывает неискушенному человеку идентифицировать в себе самом его. Все описания достаточно расплывчатые. «Где-то в основании половых органов» - это в лучшем случае, что вы сможете прочесть. Но еще раз и еще раз, здесь эти все знания пришли с уровня Шри. Фактически, мы можем говорить о центрах, в том числе и сексуальном центре, только лишь потому, что мы все до известной степени сделаны по образу и подобию Божьему. Или, говоря по-другому, мы все до известной степени сделаны по образу и подобию Шри. И нам дается описание ее тела. Но на самом деле, по этому же принципу сделаны и мы все.

И я не случайно постоянно на этом заостряю внимание. Если у вас будет это понимание, то техники, связанные с этими центрами, у вас будут работать. А если нет, то вы будете спотыкаться. Сейчас очень много людей рассуждают про чакры. Люди совершенно иногда далекие не то что от Йоги, а вообще от восточных воззрений на мир. Каким образом они это привязывают? Где-то кто-то может быть чувствует. А если нет? В общем, это такой мост через вечность. Это то, что связывает наше физическое тело с телом Божества. И до известной степени эта связь ассоциативная. И чем сильнее эти ассоциации, тем сильнее это будет проявляться. Иногда спрашивают: «Хорошо, тогда все должны видеть внутри себя определенные лепестки, определенные чакры и так далее. Не дай Бог, кто-то там увидит что-то другое у себя, значит все, он что-то не то увидел!» Это работает наше механистическое восприятие мира. А это совсем другой план, совсем другие ощущения. У каждого они окрашиваются в какие-то свои образы. Но глубина, источник, откуда это все пошло, это именно этот уровень Шри.

И еще раз я об этом напоминаю, что здесь описание этого центра идет, как восхваление тела Богини Шри. Что не будь этого центр, то не будет определенной части нашего мира. Сам же по себе он не имеет смысла. И все те чудесные свойства, которые он в себе несет, тоже не имеют смысла, если он нам в конечном итоге не даст понять, что за этим всем есть Богиня Шри.

Теперь давайте еще раз пробежимся по этому тексту, чтобы еще раз его себе представить. «Я поклоняюсь сизому, как дождевая туча и украшенному радугой от сияния множества драгоценностей, Пашупати и его Шакти». Под словом «его Шакти» подразумевается его жена, его подруга, то есть он - как мужчина, а она - как женщина. То есть в Индии благодаря Тантрическим знаниям иногда обращение к женщине, как к Шакти. Мужчина обращается к женщине, как к Шакти. Потому что женщина и есть проявление Шакти – проявление энергии. И здесь надо понимать, что «его Шакти» - это его подруга.

В каждом центре присутствует эта божественная пара - проявление Высшего сознания и тотальной энергии. И в каждом центре оно проявляется по-своему. Но в принципе существует только лишь одна эта божественная пара – Шива и его жена, которые по мере того, как была эволюция, и в каждом центре они проявляются в разных ипостасях. И вот здесь мы доходим до проявления Шивы в образе Пашупати, как управление водными стихиями. Он дается нам в образе дождевой тучи. Вот кто из вас иногда перед грозой видел надвигающуюся сизую, иногда с переливами красного огромную тучу, которая, знаете, ясное небо, еще птички где-то там поют, и вдруг это темное, даже такое ужасное, вызывающее трепет?

И потом страшный ливень, порывы ветра, разряды молний, все содрогается, даже атеист начинает креститься в этот момент, все грохочет. И ты понимаешь, насколько ты ничтожен перед лицом этой стихии. Надеюсь, нам не придется узнать этих проявлений водной стихии. Это ужасные какие-то такие проявления, связанные с выходом из берегов рек, цунами. Это водные стихии, которые все уничтожают на своем пути. И ты понимаешь, насколько человек ничтожен по отношению к водной стихии. Или моряки, которые попали в шторм, когда суденышко трещит по швам, и они не знают, выживут они или нет, потому что это действительно совершенно все приобретает проявление водной стихии, и оно устрашающее, совершенно устрашающее. И вот Пашупати или образ Шивы, это как раз Бог, который именно отвечает за эту стихию, за проявление этих моментов.

И здесь сказано, что: «Твоя Манипура - есть единственное место, где он пребывает». Еще раз напоминаю, что в этом тексте Манипура и Свадхисхана были заменены друг с другом. И, опять же, существует точка зрения, что слово Манипура больше подходит для описания водного центра, точно так же, как Свадхисхана больше подходит для описания огненного центра. «Твоя Манипура - есть единственное место, где он пребывает и откуда проливает дожди своей милости на три мира, согретые солнцем Хары». Но, с другой стороны, у воды есть другая ипостась – это дождик. Вот дождик выпал, и все начало зеленеть. Знаете, засуха, все гибнет, пыль и пришел дождь, намочил, и все возродилось.

Вот такая фраза очень любопытная: «проливает дожди своей милости на три мира, согретые солнцем Хары». Перед этим мы с вами рассматривали пупочный центр, центр огня. Такой огненный центр и иногда для медитации дают представлять в пупке солнце. И это центр Хары. Хара - это одно из имен Шивы. Хара, один из переводов этого слова – «разрушитель». И, как правило, он призывается, как разрушитель несчастий, разрушитель печалей, разрушитель страданий, разрушитель злой судьбы, разрушитель всего, что ограничивает нас. А вот пониже в центре воды находится Пашупати и это образ Вишну, Бога, который поддерживает существование. Тот, который охраняет, сохраняет. Если выше был Рудра, разрушитель, то здесь это тот, кто поддерживает. Есть ещё такая фраза (…проливает дожди своей милости на три мира, согретые солнцем Хары). Получается, что пупочный огонь, дающий нам жизненную энергию и силу, он, подобен Солнцу, которое освещает Землю, на которой может что-то произрасти. А дожди постоянно орошают эту землю, дабы был баланс между солнцем и влагой, чтобы на этом уровне земли развивалась жизнь.

Я хочу коснуться непосредственно этого центра. Сейчас этот центр описывается, как восхваление тела Богини Шри, и все Боги пребывают в ней. Такие, как Рудра, Вишну, Брахма. Здесь дается описание центра Воды. Как он связан с нашим человеческим телом? А связан он совершенно непосредственно. Все, что касается водной стихии, все это, в той или иной форме управляется этим центром. Всё, где задействовано течение жидкости. Будь то кровь или еще что-то. Все подчинено этому центру. Иногда звучит вопрос, каким образом подчинено? У нас есть физическое тело, в котором что-то циркулирует, но у нас есть ещё тонкое тело с тонкими материями и принципами. И наше грубое тело в некотором смысле отпечаток, грубое подобие того, что есть на тонком уровне.

И если на тонком уровне все процессы идут хорошо, то и на грубом уровне они все идут хорошо. Если что-то не в порядке на тонком уровне, то это моментально проявляется и на грубом. Все такие моменты, связанные с циркуляцией жидкостей в нашем организме, управляются на тонком уровне, этими более тонкими энергетическими потоками. Я понимаю, что нужна достаточная степень абстракции, чтобы представить это. Современные ученые не понимают и не признают это, потому что ещё не пришло время. Я более чем уверен, что когда-нибудь современная наука дойдет до этого. Но понимать надо именно так, что этот центр – генератор всего, что касается всех проявлений жидкости в нашем теле.

Но Тантра утверждает больше. Что этот центр помогает общаться с внешней водной стихией. Более того, утверждается, что если человек полностью достиг совершенства в этом центре, полностью овладел им и осознал его, научился управлять им, то, как говорят некоторые тексты, он никогда не утонет. Более того (тексты говорят в иносказательном смысле) – никогда не получит смерть, благодаря воде во всех её ипостасях. Будь то наводнение, купание, потребление жидкости вовнутрь или циркуляция внутри нашего тела. Подобно тому человеку, который контролирует этот пупочный центр, Тантрические знания утверждают, что он никогда не сгорит. То есть ему не следует бояться огня, поскольку он не причинит ему вреда. Как только человек становится господином этого принципа, он им может управлять, как сознательно, так и бессознательно. Поэтому, считается, если вы действительно открыли и развили этот центр, научились им управлять, осознали его, то к вам приходят такого рода сидхи или совершенства или возможности.