Чтение онлайн

В момент смерти, это момент обратный воплощению, энергия пробуждается и начинает поглощать все тонкие элементы, из которых были сделаны принципы. И такая общая традиция, что, как правило, визуализируют проснувшуюся энергию в виде красного или огненного шарика, или области. И эта огненная область начинает подниматься, и, соответственно сознание тоже начинает идти навстречу. А сознание представляют в виде белой точки. Красная точка - это женский принцип энергии «Шакти», белая - это мужской принцип сознания «Бинду», они в момент смерти начинают идти навстречу друг другу, и соединяются в изначальную прану. Изначальная прана, как правило, это центральный канал предстает в виде маленького шарика небесно-голубого цвета. Дальше этот нестабильный шарик, это ваше последнее дыхание, в очень нестабильном состоянии, куда его чуть-чуть направить, туда он и уйдет. Какая мысль, желание, страх проявиться - так он и покинет ваше тело, в ту область и улетит. Соответственно, куда ваше проявление полетит, туда и ассоциативная связь полетит, там и родитесь.

Чтобы вывести вашу прану в правильную область, вы визуализируете небесно-голубой шарик (в некоторых школах, почему-то зеленый шарик). Важно, чтобы вы почувствовали, что ваше дыхание, ваше сознание, и ваша энергия, собрались в вашем сердечном центре, и готовы выпрыгнуть. Вы начинаете повторять мантру «Хрим Хрим Хрим…» визуализируя, что сознание и энергия (белый и красный шарик) соединяются в сердечном центре (в небесно-голубой шарик). И, как только они соединяются, вы резкой мантрой «Хик» представляете, что вы как бы выбрасываете по центральному каналу из макушки головы этот шарик вверх, и он перемещается в высочайшие сферы Чистой страны, и вы там оказываетесь. Иногда, это может быть череда, красный шарик ударяет по синему, синий ударяет по белому, и белый вылетает. Вроде бы мы по одному образу и подобию сделаны, вроде, когда умираем должны быть одни и те же процессы, но почему в разных школах такие разные медитации, и визуализации, и мантры. По всей видимости, это такие правила ассоциативных связей, что бы было легче сосредоточиться, поэтому это работало у всех.

Что касается непосредственно практики, я не могу давать Тибетский вариант Пховы, я дам практику, которая идет в традиции нашей школы, и мы здесь более свободны. Все начинается с практик целомудрия, предполагается, что у вас очень сильный эротический потенциал, так как вы занимались йогой, вели правильный образ жизни, и не растрачивались на секс с потерями. Вас распирает сексуальная приподнятость, и в дальнейшем ее надо удержать, и вы не даете ей вырваться, так как любое лицо противоположного пола невольно притягивает вашу сексуальность вовне, а вы должны ее сублимировать во внутреннюю духовность. Хорошо, когда ваша сексуальность притягивается вовне, к партнерше, когда вы занимаетесь сексуальными практиками союза, но в момент, когда вы собираетесь умирать, не до партнеров, и поэтому есть такая визуализация:

1. Садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову

2. Практики быстрых методов начинаются с создания защитного поля, очень желательно создавать его тройное.

3. Обращаемся к Учителям и к высочайшим Предкам, которые сейчас на самой высокой стадии, то есть все высочайшие Учителя, находящиеся в Чистой стране, ничем не отличаются от наших предков. Очень желательно призвать предков и попросить их о помощи, попросить о правильных действиях, об исправлении ошибок.

4. Представить сияющих Учителей, а над ними сияющий Абсолют, то есть наша задача непосредственно подняться на этот высший духовный уровень.

5. В дальнейшем соответствующая медитации ваджра-дакини, в довольно свирепом облике, с костями, с черепом с эликсиром, и ножом, это олицетворение обратной темной стороны силы, с одной стороны, ужасающее, устрашающее, а с другой стороны, вы должны понимать, что эта обратная сторона и есть неведение. Точно также могут быть самые разные могут атрибуты. На самом деле, образ ваджра-дакини или женского принципа Шакти в яростной форме, это общий йоговский принцип быстрых методов, вы можете найти описания детально похожие в Тибетских йогах, та же красивая шестнадцатилетняя гневная девушка, если вы мужчина, и соответственно гневная ипостась мужчины, если вы девушка, чтобы уравновесилась ваша сексуальность.

6. В центре - центральный канал небесно-голубого цвета, пустой внутри, толщиной в большой палец руки, можно поменьше, побольше, какой получается. Может быть множество атрибутов вокруг, но сейчас - основная схема, только самое необходимое.

7. Вы начинаете про себя повторять мантру «Хрим, Хрим, Хрим,…», представляя как красная точка, или маленький шарик и ощущаете, как красный шарик поднимается из основания вашего тела, а белый шарик, или точка Бинду, опускается по центральному каналу в сердечный центр. Вы повторяете, и видите, как они приближаются друг к другу, и соединяются в сердечном центре, и в момент, когда они соединились, они сливаются в единый синий шарик

8. Как только они слились в единый синий шарик, вы произносите достаточно резко, с выдохом, мантру «Хик», и ощущаете, как он проходит вверх до макушки головы, и вырывается вверх в область Брахмы, вырывается и исчезает в этой светящейся обители наших высочайших предков Учителей.

9. Затем через какое-то время вы опять вдруг осознаете, что и красный и белый шарики на своих местах. Вы опять их соединяете с мантрой «Хрим, Хрим, Хрим,…» и с манрой «Хик» выбрасываете. И так вы делаете много раз, пока не почувствуете в макушке головы какое-то шевеление, как бы сверло. Опять же помогают медитации на Учителей йоги и на Предков, причем опять же на единые корни, можете визуализировать Тилопу, Наропу, Марпу, Миларепа, эта линия разошлась много позже, а глубже Ваджрадхара. это общие тантрические традиции. Это только ознакомительная практика, я вас отсылаю к Тибетским йогам, здесь же эта практика - вариант пробуждения энергии Кундалини.

Вопросы и ответы

Вопрос: В момент «Хик» у нас должен раствориться шарик?

Ответ: Нет, шарик как бы выбрасывается из макушки головы.

Вопрос: Нам нужно отождествиться с этим шариком, чтобы не растерять тело?

Ответ: Вот вы помните ощущения, когда вы отсидели ногу, вы ее не чувствуете, а потом ощущения возвращаются с покалыванием, неприятными ощущениями. Перед этим вы как бы вытащили оттуда свою прану, и вот суть в том, что, когда вы будете умирать, все ваши праны, которые распределены по всему телу начнут всасываться к своему первоисточнику, то есть, вы уже не сможете не говорить, не чувствовать, не слышать, ничего... Все ваши праны, которые обслуживали действия ваших тел, начнут собираться в единое целое, в единый принцип энергии и сознания. Потом он соединяется, как если бы центральный канал схлопывался, возникает единая точка проявления, от вашего высшего Я - в наше пространство и время, где вы идентифицируете себе с телами. Ваша прана приходит к вам непонятным образом, расслаивается, часть сознания - в большей степени в макушке головы, часть энергии - больше в основании тела. Но вот вы умираете, во-первых, это все сходиться, сходиться, схлопывается, а потом оно должно быть отправлено к вашему же высшему Я.

Если вы начинаете выводить из других чакр, на центральном канале, вы и попадаете в соответствующие миры. Известно, что иногда йоги выводили свое сознание в момент смерти через третий глаз, собирались как бы, и выпрыгивали. Вы же представляете, что вы взяли, собрались, втянулись, превратились в последнее дыхание, рук и ног уже как бы нет, и через макушку головы резко выпрыгнули куда-то очень высоко. Это техническая сторона практики, конечно же, есть сторона более невербальная, почувствовать Абсолюта, Предков над макушкой головы, и в ту сторону стремиться, и слиться с ним. Вас как бы выдернуло из этого материального мира в правильном направлении через абсолютно пустой центральный канал. Если через левый или правый канал - то уйдете в сторону.

Вопрос: Выпрыгивание не предполагает ни чрезмерное усилие, ни расхлябанность?

Ответ: Да, надо волеизъявление, чтобы оно оформилось, нужны такие мантры, но вы не должны это рассматривать как посвящение. Я даю их вам в ознакомительном характере. Если вы их хотите получить - это надо делать соответственно, иначе я вторгаюсь не в свою область.

Теперь вы хотя бы приблизительно представляете, как построены эти практики, но самое главное здесь, это, конечно же, непосредственное получение посвящения у Ламы, Гуру. Если же вы собираетесь переоткрыть йогу умирания, часть йог все равно придется переоткрывать, такие связки, как перенос сознания в другое тело, то вообще не найдете никаких указаний, а практику которую я вам дал - она универсальная, здесь вы как бы себя вытаскиваете, здесь появляется возможность перекинуть ассоциативную связь на другое тело.

Вопрос: А это другое тело или учителей нужно представлять как некое высшее качество, которым мы хотели бы обладать?

Ответ: Иногда в некоторых практиках необязательно визуализировать себе лицом противоположного пола, а вы визуализируете себе тем, кем есть, то есть мужчиной или женщиной, в том плане, что вы действительно видите себя совершенным проявлением Абсолюта в мужской или женской форме с центральным каналом. Над макушкой головы вы видите Абсолюта в форме своего партнера, то есть вы визуализируете тот образ, который пришел к вам, в образе партнера вашей мечты. Это из йоги визуализации, и вы визуализируете как девушка или юноша вашей мечты, а по сути, сам Абсолют, сама Вселенная. Дальше все то же самое, но проще, вы с мантрой «Хрим, Хрим, Хрим,…» собираете всю прану в сердечном центре, а потом с мантрой «Хик» перемещаете в сердечный центр своего партнера, и растворяетесь в нем. Вы, будучи мужчиной, сливаетесь со своей женой, через сердечный центр и, наоборот. Это более конкретная практика, в том плане, что легче работать с визуализационной картинкой, то есть попросить Абсолют, чтобы он пришел к вам в привычном образе, и вытащил вас в момент смерти. Есть и такой вариант, а вообще вариантов очень много.