Чтение онлайн

После того как Сотукнанг создал третий мир, люди вышли на поверхность и начали новую жизнь. Их численность возросла так быстро, что они стали создавать большие города, государства и цивилизацию. Хотя некоторые люди по-прежнему возносили с вершин холмов хвалу Творцу, многие стали использовать свои творческие способности для зла и войны. Тогда Сотукнанг, Творец, решил снова уничтожить мир, на сей раз затопив его. Он повелел Женщине-пауку найти всех тех, кто по-прежнему благодарен ему, и спасти их, приклеив их внутри полых стеблей растений. Люди, живя внутри этих камышей, ели кукурузную муку и пили в небольших количествах воду. Когда все они были в безопасности, Сотукнанг освободил воды на Земле: «Волны, поднявшиеся выше гор, прокатились по суше. Материки разошлись и погрузились в моря. И дожди шли не переставая, волны же прибывали со всех сторон»{331}.

Наконец бурные воды прекратили свой бег, и все успокоилось. Люди вышли из камышей на небольшой клочок суши, некогда бывший вершиной самой высокой горы. Остальное пространство, куда ни глянь, было залито водой. Тогда они построили плоты и поплыли на восток. Через некоторое время они подошли к берегу гораздо более крупного острова, где росли деревья и растения со съедобными плодами. Они прошли пешком к западному берегу и продолжили свой путь по морю на восток на новых плотах, отклонившись чуть на север. В конце концов они достигли берега огромного материка. Это был четвертый мир. Тут Сотукнанг попросил их оглянуться назад на пройденный ими путь. Острова один за другим погружались под воду, пока не исчезли все.

Под заключительным потопом, вероятно, имеется в виду ледниковая волна, сошедшая во время предбореального потепления, начавшегося примерно 11 550 лет назад. В рассказе о погружении островов, по-видимому, описан постепенный подъем уровня моря, результат таяния ледниковых покровов.

Глава двенадцатая

Предсказания

•

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ

Хотя в Библии и говорится о произошедшем в древности, во дни Ноевы, катаклизме, Всемирном потопе, в других частях Священного Писания при описании катастроф по большей части говорится о грядущих событиях. В Библии этот период очищения назван Судным днем, или Днем Господним, Божьей карой за людские грехи. Следовательно, Священное Писание рассказывает о катастрофе, которая, возможно, произойдет, напоминая в этом отношении мировые циклы буддистов или «Солнца» ацтеков.

Во 2-м послании Святого Петра, глава 3, о периодическом характере этой космической катастрофы сказано следующее:

6. Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. [Упоминание о Ноевом потопе.]

7. А нынешние небеса и Земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

Как и в случае с галактической волной, эта небесная катастрофа может длиться тысячи лет, так как в данном случае слово «день», означает «период». Ибо Петр далее замечает:

8. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Как уже отмечалось, сверхволна путешествует со скоростью, очень близкой к световой. Следовательно, электроны ее космических лучей прибудут спустя всего лишь несколько минут после первой вспышки светового излучения, рожденного при исходном взрыве галактического центра. Выходит, что нельзя ни увидеть приход сверхволны, ни предсказать точное время ее прибытия. У Петра тоже сказано, что наступление дня Господня будет в определенном смысле неожиданным:

10. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, Земля и все дела на ней сгорят.

Во многих местах Нового Завета Судный день связан с пришествием сына человеческого, то есть с пришествием Христа. Вслед за этим событием последует внезапное разделение человечества на благочестивых и погрязших в мирских делах людей, произойдет «отделение пшеницы от плевел». Тут невольно вспоминаешь о катастрофическом отборе, который, согласно теоретическим построениям палеонтологов, является основой биологической эволюции. Как и в легенде индейцев хопи, благочестивым людям обещан в наследование новый мир. В 24-й главе своего Евангелия Матфей так объясняет неожиданное наступление Судного дня:

27. Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.

29. И вдруг, после скорби дней тех, Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

30. Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою.

36. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;

37. Но как было то во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:

38. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег,

39. И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;

40. Тогда будут двое на поле: один берется, другой оставляется. 42. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час

Господь ваш приидет.

43. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

44. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Катастрофы, предсказанные в Библии, похожи на стихийные бедствия, описанные в преданиях других народов. Одной из общих тем является помрачение света светил. Вот, например, что сказано на сей счет в 13-й главе Евангелия от Марка:

24. Но в те дни… Солнце померкнет, и луна не даст света своего,

25. И звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Другая тема — это палящий зной:

5. Ибо Господь Бог Саваоф коснется Земли, — и она растает, и восплачут все живущие на ней; и поднимется вся она как река, и опустится как река Египетская. (Книга пророка Амоса, гл. 9.)

4. И горы растают под Ним, долины распадутся, как воск от. огня, как воды, льющиеся с крутизны. (Книга пророка Михея, гл. 1.)