Чтение онлайн

У блаженного Августина есть очень интересная мысль, очень интересная, которая говорит весьма о многом! Он говорит так: «Велика свобода – быть в состоянии не грешить, но величайшая свобода – не быть в состоянии грешить». Вот это интересно! А где ж тогда моя свобода, если я уже не в состоянии даже грешить?.. Мысль очень сильная и мысль, говорящая об очень многом… Да, человек может, оказывается, достичь этого состояния. Впрочем, этому не надо удивляться. Уже в нашей даже обычной действительности мы сколько угодно найдем людей, которые не в состоянии украсть; еще больше найдем людей, которые не в состоянии убить. Именно не в состоянии! Они могут? Могут. Кажется – формально, внешне… Да? Душа не позволяет, не могут… Умрет от голода, но не украдет! Оказывается, даже в этой сфере, в этой области нашей жизни, даже здесь мы видим эту тень свободы, о которой говорит христианство. Не нужно думать, что правильная христианская жизнь будто бы отнимает у человека свободу – нет! – он как раз достигает и может достичь, такого состояния, когда независим от этого рабства!

Кстати, мы вот никак не придаем значения тому, что в христианстве называется грехом. Вот, никак! В области физического мира мы это понимаем: органического мира, биологического мира – понимаем. Это мы прекрасно понимаем, что такое грех. Мы знаем, что нельзя там совать руку в кипяток; нельзя на морозе ходить по–летнему; знаем температурные условия и прочее – это мы знаем. Прекрасно понимаем!.. Как только чуть–чуть мы зайдем немного поглубже этой кожи, так не понимаем, что завидовать – это грех! Что значит грех? Вред!!! Вред, это вредно для человека… Вы знаете, что нарушение всех заповедей, которые мы знаем в Евангелии, – в этом поистине Божественном откровении, – все то, что называется грехом, это оказывается ничем иным, как раной для человека. Раной!.. Причем эти раны могут быть разными по степени тяжести: может быть царапина; может быть сильный порез; может быть такой удар, что человек сознание теряет; а может и вообще погибнуть!

Все, что называется грехом в христианстве, это есть, в переводе на наш язык, вред для тебя, человек! Это очень важно понять… Вот, я думаю, медики могли бы нам очень хорошо показать на бесчисленном ряде примеров, что действительно грех, – о чем говорит христианство, – вредит человеку! Что все, я подчеркиваю, – все, что называет грехом христианство, – все вредит человеку. К сожалению, мы видим только самое грубое, самое тяжелое, самое ужасное!.. Это мы видим, говорим: да, это верно плохо; а это, посмотрите, пьяница – что он с собой делает?.. Вот наркоман… Посмотрите, до чего близорукое наше зрение: наркомана и пьяницу мы видим; ну, курение мы видим; но не видим того, что осуждение другого человека, а тем более – злостное осуждение человека, меня колет и режет!.. Ему-то может быть и ничего, а меня – убивает!.. Более того, я скажу так, что третий закон Ньютона, который все мы знаем, является лишь слабой тенью, слабым, но верным, отражением того, что происходит в области духовной жизни человека! Нельзя!.. Чем сильнее я ударюсь головой о стенку, тем больнее мне будет… Чем больший грех я совершу, тем, оказывается, большую рану я наношу себе!..

Вот это, если хотите, это одно из важнейших положений, которые если бы мы только усвоили, я думаю, как бы мы береглись тогда!? Заговорил о ком-то – лучше замолчи! Еще бы!.. Ну-ка, ударься еще головой о стену?! Захочет кто? Никто не захочет. Говорят так: «Обжегшись на молоке, на воду дуют!» Верно, точно так оно и есть.

Христианство утверждает это, но утверждает уже такие вещи, которые мы не видим. Как близорукий человек видит только самые крупные буквы, которые ему показывают, – помельче, говорит, не вижу, – так и мы не видим, что осуждение, зависть, лицемерие, лукавство и т. д. нашу душу калечат… Калечат!

Кстати, вы, наверное, обращали внимание, как иногда соответствующая жизнь здорово отражается на лице человека… Вот есть люди, на которых посмотрите и тут же: нет, нет, я ухожу, ухожу! Бежать быстрей! Страшно, говорят, с этим человеком даже оставаться!.. А есть люди, к которым льнет душа, как светятся что ли они?! Таких правда, к сожалению, все меньше, но тем не менее даже физическая часть нашего естества, – даже она, – меняется под воздействием духа человеческого!

Оказывается все поступки, которые христианство называет грехом, калечат человеческую душу? Почему Бог предупреждает? Почему даны заповеди? По очень простой причине – Бог есть любовь и поэтому Он говорит человеку: не делай этого; не вреди себе, умоляю тебя – не вреди себе! То, что мне говорила моя мама в детстве: ни в коем случае не прикасайся на морозе язычком к железной ручке… Но я тут же, как вы сами понимаете, как только она отвернулась, я тут же прилип к этой ручке. Зато потом я это запомнил на всю жизнь, вы представляете? – до сих пор уже не лижу ручку на морозе!.. Представляете, как здорово!? Какое научение!? А из этого опыта как хорошо я понял, что такое заповеди Божии?!

Я понял, что Бог есть любовь и Он предупреждает… Все заповеди, если хотите, это есть предупреждение человеку о том, чтобы он не делал себе вот этого, этого и этого… Да, ты не видишь!.. ты сейчас совсем ничего не видишь!.. Ты слеп!!! Но если ты постараешься так делать, поверь, это так… Поверь, что осуждать не стоит – не расстраивай себя. Не расстраивай свою душу, это очень вредно для тебя. Вот эту мысль, мне кажется, как же нужно донести до сознания школьников, вообще молодежи и всех нас! Ведь до тех пор, пока я не увижу, что это мне вредит, я буду к этим заповедям относиться… ну, сказки всякие рассказывают!.. Не знаю, для кого Господь это устроил, но только не для меня!.. Он говорит не садись на кол – хм, почему же не сесть на кол, это так интересно – повращаться даже можно! Так приблизительно мы рассуждаем о заповедях Евангелия, пока не вникнем немножко в их природу и не увидим, что происходит с нами, когда мы поступаем вопреки этим заповедям.

Так вот: духовная свобода это вещь не простая. Сразу человек не может стать духовно свободным. Требуется правильная христианская жизнь. Опять-таки, что это такое? Вот я говорил: правильная христианская жизнь, правильней было бы сказать: правильная человеческая жизнь! Почему я говорю христианская, даже православная? Почему? К сожалению, к величайшему сожалению, только православие и говорит об этой правильной жизни и указывает эту правильную жизнь! Понимаете, любопытная вещь!.. Кажется, сколько людей в мире и чего только не проповедуют?.. Православие показывает правильное направление жизни, условия жизни; говорит о критериях, по которым я могу судить о том верная ли это жизнь или не верная. Как это много значит!..

Кстати, вот из этого легко понять, почему так ценится и так необходима вера. Вера тому, что мы называем этой святыней и истиной. Поверю я доброму проводнику – как хорошо я пройду сквозь тайгу, не поверю – угожу в болото или еще куда-нибудь, заблужусь вообще!.. Поверить надо! Евангелие это действительно книга, которая дает человеку указания на то, как правильно жить, чтобы ты, человек стремящийся к счастью, наконец получил его.

История христианства прямо свидетельствует, что еще не было ни одного человека, который бы искренно, серьезно стал на путь христианской жизни и ничего бы не получил. История свидетельствует: получает человек – получает в той мере, в такой силе, в такой значимости, что многие из таких христиан готовы были отдать душу свою, лишь бы не погрешить и не погрешали!.. Помните историю мученичества, например? Брось горсть пшена на жертвенник перед идолом и тебя отпустят – нет!!! Не делали этого!..

В настоящее время вот это понятие духовной свободы, к сожалению, совершенно не фигурирует, нигде не значится в нашей широкой человеческой жизни. Напротив, все внимание обращено на другую свободу, ту которую мы назвали социальной, политической свободой. На внешние права. Об этом только и говорится – о правах человека. Да, где-то там и звучит, что есть и обязанности… Ну что ж? Обязанности – ясно… Обязанности – понятно. Я их знаю, какие они у меня – все дело в правах!

Я вам скажу, что самое печальное, с чем мы заканчиваем это столетие, если хотите, это двухтысячелетие, самое печальное и самое серьезное заключается в том, что вот эту свободу – я говорю о внешних свободах, о правах человека – современное человечество воспринимает как само собою разумеющееся высшее благо человеческой личности. Совсем не понимают того, что человек, не имеющий правильного нравственного состояния, духовного состояния, с этими правами и этими свободами может наделать такого, что превратит человека из человека не только в зверя, а в сущего дьявола! Я вспоминаю одну из статистик американских, что делает в частности телевидение там, в Америке. К восемнадцати годам молодой человек умудряется стать свидетелем ста пятидесяти тысяч различного рода насилий. Из них не менее двадцати пяти тысяч – убийства, которые совершаются на его глазах, на экране… Сейчас через Интернет можно самому даже участвовать в различного рода преступлениях.

Человечество, забыв о духовной свободе и перенеся центр тяжести своего внимания на свободы внешние, уничтожает, убивает само себя – подрубает под корень само древо своей жизни! Это же серьезнейшая вещь!.. Мы видим теперь, особенно в последнее десятилетие, что делает с нами вот эта внешняя свобода, ничем не ограниченная. Развращает буквально человека… Особенно неустойчивого человека, еще молодого человека – буквально развращает!

Бердяев считал, что свобода превыше всего. Он говорил даже о примате свободы даже над бытием. Я не удивляюсь поэтому, что на Западе Бердяев оказался самой значительной личностью, самым великим выразителем православия. Эта его идея очень глубоко импонирует западному сознанию. Православие утверждает совершенно другое: да, свобода необходима; да, свобода это естественное свойство человека; но она никогда не может быть той ценностью, – той первичной ценностью, – исходя из которой только, можно оценивать все другое. Нет, не она, говорит православие. Как только она становится такой первичной ценностью, мы тут же впадаем в произвол! В произвол! – осатаневаем буквально!.. И вообще, из мира мы делаем какое-то место ужасов.

Христианство, – православие, – утверждает, что высшей ценностью человека и человеческой жизни является не свобода, – это условие, а не цель, – а целью является приобретение любви! Любовь – вот цель человеческой жизни! Речь идет, конечно, не о романтической любви – любви очень много разных видов. Речь идет о таком свойстве человеческой души, которое не зависит ни от каких обстоятельств: в частности не зависит от того, рабом ли является человек – в социальном смысле – или свободным. Любовь вот то высшее и ценнейшее качество, к которому должны быть направлены все усилия человека. Ну, во–первых, почему? По–моему и объяснять нечего! Если есть любовь, все – человек счастлив; нет любви, чем вы его ни засыпайте: алмазами, златом и серебром, – он пойдет веревку на шею накинет…