Чтение онлайн

От чего мы больше всего страдаем? От нелюбви… От нелюбви!.. Нет любви – нет справедливости, и не может ее быть! Нет любви – нет благожелательста, нет великодушия: ничего не может быть, пока нет любви! И ничего не сделает никто: мошенники как были, так и будут… Конечно, я думаю, у нас, в конце концов, настанет режим, когда все люди будут подконтрольны. Он уже скоро, в десятых–двадцатых годах, ученые говорят – он будет. Каждый человек будет под контролем уже, благодаря вот этой компьютерной технологии, вот этой фиксации каждого человека. Да, наступит это!.. Наступит – никаких сомнений нет! Наступит дальше период управляемости каждого человека… Что это будет означать? Рабство! Такое рабство, какого не было еще в истории человечества… Рабство!.. Да что проку тогда от этого единства, если каждый человек является рабом?! Но к этому мир идет.

Как приобретается любовь? Та, которая является действительно благом для человека и человечества… Мы подчас не придаем значения тому, что называем заповедями Евангелия. Не придаем значения тому, что происходит с человеком, когда он нарушает эти заповеди – то есть, когда калечит свою душу. В Евангелии есть замечательные слова, которые надо бы знать каждому психологу, каждому психиатру, каждому учителю, всем родителям надо бы знать. Слова эти звучат так: «Из-за беззакония людей иссякнет любовь многих». Прямая поставлена зависимость: не может быть любви там, где жизнь беззаконная!..

Под беззаконной жизнью подразумевается жизнь не по заповедям Евангелия. Заповеди Евангелия что говорят? – как говорит Сесой Великий: «Каждого человека рассматривай как бога после Бога – вот как относиться к каждому человеку нужно! Христианство призывает к этому: относись к другому как к более достойному, чем ты; делай ему честь большую, чем себе; прояви великодушие, милосердие сострадание и т. д. На пути исполнения евангельских заповедей мы находим удивительные вещи!

Первое, что находим. Если кто действительно стремится исполнить заповеди. Вот утром встает: «Господи, помоги мне в этот день жить по Твоим заповедям» – и следующий, и следующий, и следующий… Когда человек поставит это своей целью, то открывается удивительная цепочка… Какая?.. Вот она схема, великая схема духовной жизни: понуждение себя к исполнению евангельских заповедей открывает человеку, насколько же он болен!.. Насколько он бессилен справиться подчас с самыми пустыми вещами!.. Все, я поставил себе сегодня цель: не раздражаюсь, только вышел из комнаты – тут же началось; не осуждаю, ну что вы, встретил друга – поехала тачанка; не объедаюсь – лучше не говорить об этом…

Тот человек, который поставит своей целью жить по Евангелию – а, я не знаю, только безумный может сказать, что там что-то плохое – первое, в чем он убеждается, насколько же он болен! Понимаю, что я делаю? – понимаю… Ну, а что же тогда делаешь? Ты же понимаешь: умный? Умный… Тогда что же ты на пол садишься, коли умный?..

Итак: первое и важнейшее, что открывается на этом пути – это видение себя, понимание себя, познание себя. Не случайно Пимен Великий так и говорил: «Человек это тот, кто познал себя». Вот, оказывается, о каком познании должна идти речь! Не просто сократовское, «познай себя» – Сократ не имел такого познания… Если интересует, я потом скажу – идеалист был. Он не имел этого познания. Познание себя это видение реального состояния своей души!.. Это видение, если хотите, понемножку, с трудом, – с невероятнейшим трудом, – начинает смирять меня… Начинает смирять!.. Ибо я вижу, что действительно – не могу, оказывается… Не могу! Перед людьми-то я конечно герой, а сел за стол и перед желудком тут же сдался.

Смиряется человек: какое это великое дело! Смиряется не потому, что он сломлен – нет! – а смиряется потому, что он видит себя так, как он есть на самом деле. Вот это смирение человека открывает ему глаза и подлинное видение другого человека. Ведь почему я осуждаю другого? – я бы так не сделал, как он!.. Вот откуда оно происходит, мое осуждение!.. Уж я-то, конечно!.. Когда человек увидит, насколько он слаб сам, он с сочувствием отнесется к слабостям других людей… Правда, не смешивайте: сочувствие и потакательство это разные же вещи, вы понимаете. Тут, я думаю, не требуется объяснений. С сочувствием отнесется!..

Это сочувствие, если хотите, является уже первым шагом, необходимейшим шагом, на пути того, что называется христианской любовью – сочувствие уже появляется… Если человек будет продолжать такую жизнь христианскую, – именно жить по заповедям и искренно каяться в своих нарушениях, – то этот человек, все более очищаясь, оказывается, приобретает все большее великодушие по отношению к людям; все с большей любовью начинает относиться к другому человеку!..

По этому поводу Исаак Сирин и писал, что такой человек, у которого «сердце стало сердцем милующим», такой человек готов десятикратно в день быть сожженным за других людей и не удовлетворится этим… Любовь рождается только там, где приобретается подлинное смирение! Не лицемерие, не лукавство, я не говорю уже о самомнении, а там где приобретается подлинное, здоровое видение себя – кто я есть!.. Я думал, что я десять пудов подниму одной рукой, а попробовал – и пуда не могу… Что?.. Вот какой ты есть! На пути исполнения заповедей происходит это познание себя и за ним следует смирение, как важнейшее качество души человеческой. На почве этого смирения, оказывается, и рождается истинная любовь к человеку.

Я говорю к человеку – естественно и к Богу… Потому что я, наконец, начинаю видеть, что истина, которой является Бог, спасительна для меня, ибо вот это смирение не заставляет, а естественно вызывает у человека обращение к Богу – Господи, помоги мне!.. И он видит, что Бог это не владыка, не тиран, не судья, не просто милостивое существо, которое так и быть снизойдет к тебе – нет! – а Бог оказывается идеалом вот этого смирения и любви. Он готов помочь человеку любому, кто искренно обращается к Нему.

Я всегда, когда говорю об этих вещах, привожу слова из Апокалипсиса: «Вот Я стою при дверях, – это говорит Христос, – и стучу, и кто откроет Мне, к тому Я войду и устрою пир». Стучу! – не сверху вниз, а как нищий к богатому стучится: открой! Оказывается, Бог есть величайшее смирение – это обладает полнотой всего… Вот на почве этого истинного смирения и рождается истинная любовь. Что значит истинная? Не вспышка эмоций, которая – сегодня люблю, а завтра ненавижу; не случайные какие-то чувства, а рождается, если хотите – возрождается, в человеке его, человеческое свойство, – но только бывшее испорченным до времени, – свойство любви! Вот тогда человек действительно становится блаженным, святым человеком!.. Он становится действительно счастливым человеком, – тем, у кого в душе есть любовь ко всему и ко всем.

Исаак Сирин так и пишет, что это любовь, которая возгорается даже о тварях, о пресмыкающихся, о гадах, о птицах, о четвероногих, о самих врагах христианства так, что не может без слез глядеть на страдания кого-либо. Представляете, какое сердце открывается у человека, какая душа?! Вот путь приобретения любви… Путь реальный, путь проверенный – проверенный огромным количеством людей. Путь достижения подлинной любви человеческой. Вот с ней-то – с этой любовью, когда она возникает из смирения – здесь-то мы и видим настоящее осуществление духовной свободы. Человек приобретает подлинную свободу от страстей – подлинную свободу!.. Он становится действительно богоподобным существом; он достигает той цели, ради которой Господь дал нам заповеди, ради которой Он пострадал, ради которой создал человека для этой жизни. Что в нашей этой жизни необходимо? Необходимо хотя бы понуждение себя к этому. Насколько мы больны – в этом не трудно, но необходимо убедиться. В какой мере человек в этом убедится, в такой мере он продвинется по пути духовной жизни.

Итак, золотой клад лежит в нас самих. Свобода находится в нас самих – открыть надо этот ларчик; войти туда законно, в этот ларчик. Не беззаконно, как нам предлагают справа и слева сектантски и всякие прочие деятели, а законным путем надо войти в этот ларчик. Вот этот путь является основой православной жизни, основой человеческой жизни… Здесь действительно жизнь, ибо, где любовь – там жизнь! Нет любви – пусть замолчат! – никакой тогда жизни нет! На этом настаивает христианство, и это оно предлагает человеку и каждого призывает к этому…

Спасибо. Наверняка у вас есть вопросы, и мы можем поговорить о них.

ВОПРОС: Алексей Ильич, скажите пожалуйста, когда у нас в России духовность реализовывалась наиболее близко к настоящей?

ОТВЕТ: Ну, сказать, чтобы в России в том смысле, что всеми – такого никогда не было вообще. Но время, когда мы находим наибольшее количество вот этих прекрасных примеров, то я думаю, что это та эпоха, которая связана с преподобным Сергием Радонежским. Он дал очень мощный толчок, я бы сказал – мощнейший толчок, правильному направлению духовной жизни! У него была масса учеников. Это была эпоха наибольшего расцвета духовной жизни! Это была вторая половина четырнадцатого века, пятнадцатый век – уже начиная с шестнадцатого мы покатились вниз… Эпоха преподобного Сергия и его непосредственных учеников – вот это период, что называется, золотой!