Чтение онлайн

своими частями пайасама и решили скрыть этот случай от Дашаратхи, чтобы не расстраивать его.

Вскоре вернулся гуру Васиштха и, благословив цариц, повелел каждой из них удалиться в свои

храмовые покои и там вкусить божественную пищу.

Продолжение этой истории всем известно. Каушалья родила одного сына – Раму, Кайка родила

одного сына – Бхарату, а у Сумитры, которая вообще не хотела иметь детей, родилось два сына.

Пути Божьего промысла неисповедимы. Мы можем хотеть и ждать чего-то, но наши желания

далеко не всегда совпадают с желаниями Бога. “Человек полагает, а Бог располагает”. Нет смысла

упорствовать в своих намерениях и строить планы на будущее. Бог решает, и человек должен

подчинять свои действия Его воле. Все, что вам ниспослано, – боль, печаль, заботы, счастье –

воспринимайте как Божью милость. Не вкусив одного, вы не изведаете другого. Другими словами, невозможно получить “удовольствие от удовольствия”. Радость – передышка между страданиями.

Обыкновенный человек не может угадать, какое благо принесет ему горе, и наоборот.

Рама, сын Каушальи, быстро рос и набирался сил, был весел и счастлив и имел отменный

аппетит. То же самое можно было сказать и о сыне Кайки – царевиче Бхарате, но сыновья

Сумитры отказывались сосать грудь, горько плакали дни и ночи напролет, и никто был не в силах

их утешить и успокоить. Сумитра была очень несчастна. Близнецы доставляли ей массу страданий

не только находясь в ее чреве, но и после появления на свет. Она то и дело посылала за докторами

и умоляла их сделать что-нибудь, чтобы дети немного поели и успокоились. Но не помогали ни

лекарства, ни мантры – близнецы продолжали безутешно плакать. В конце концов, она

обратилась за помощью к семейному наставнику, Васиштхе. Святой гуру обладал всеведением и

смог легко распознать причину случившегося и дать добрый совет. Он велел Сумитре положить

Лакшману в колыбель, в которой спал Рама, а Шатругну – в колыбель Бхараты. Оказавшись рядом

с Рамой, Лакшмана мгновенно успокоился, с удовольствием отведал молока и мирно уснул.

Поскольку он появился на свет благодаря порции пайасама, предназначенного для рождения

Рамы, он не мог быть счастлив и доволен, пока не соединился со своим источником. Так же любой

человек не узнает счастья и умиротворения, пока не придет в то место, откуда появился. Ни

Лакшмана, ни Шатругна не могли ни на миг расстаться со своими “двойниками”, и, хотя братья и

были сыновьями разных матерей, Лакшмана всю жизнь был неразлучен с Рамой, следуя всем его

убеждениям и идеям, а Шатругна ни на шаг не отходил от Бхараты.

93

Святой Васиштха понял, что Рама явился в этот мир как воплощение дхармы, чтобы показать

всем людям пример идеальной жизни, идеальной семьи, идеальных отношений между братьями и

супругами. Почувствовав это, он провозгласил: “Рамо виграхаван дхармаха” – “Рама – воплощение

дхармы”.

Ученики, юноши и девушки! Какое бы образование вы ни получили и какое бы высокое

положение ни занимали, не забывайте, что не в этом заключается ваша цель; вам нужно помнить, что ваша цель – это Брахмананда, блаженство в Брахмане. Осознавайте аспект Брахмана во всем, что вы делаете, и это приведет вас к Брахману – вашему изначальному источнику.

Глава 12

В каждой легенде пуран есть внутренний смысл

Благонравный человек никогда не будет гордиться своими познаниями и хвалиться тем, что

ему известна правда обо всем на свете. Признак истинной культуры – не пустословие, а попытка с

пользой применить в жизни те немногие знания, которые удалось приобрести.

Можно ли назвать человеком того, кто, пользуясь властью, ведет себя жестоко и бесчеловечно и

внушает людям страх и ужас, уподобившись, таким образом, демону? Я ищу, Я все время ищу, ищу в прошлом и настоящем, Я ищу того, кто обладал бы истинными человеческими качествами и, являя благие намерения, действительно мог бы называться человеком.

Воплощения чистейшего Атмана – Павитратмасварупас! Ученики, юноши и девушки!

С незапамятных времен наши Веды предписывают нам совершать жертвенные обряды, или

яджны. Во время яджны произносятся мантры и поются стотры (хвалебные гимны). Некоторые

полагают, что мантры и стотры – одно и то же. Но это не так. Обычно в гирлянде собраны

различные цветы. Цветок – это цветок: он таков, каким его создала природа. Но в гирлянде уже

присутствует новое качество – та форма, которую придает ей тот, кто собирает цветы воедино.

Можно сказать, что мантры подобны цветам, а стотры – гирлянде. Мантры существовали всегда

и никогда не изменятся. Стотра подобна гирлянде – ее составляет ритвик, который подбирает и

группирует уже существующие мантры. Ритвик, или хота, владеет тайной составления стотр и

хранит ее, а потому его называют Пушти (хранитель). Песнопения, рожденные двумя Ведами, называется стути. Бог Индра, которого приглашают посетить яджну, является на своей

колеснице, запряженной двумя лошадьми – Ригведой и Самаведой. Здесь слово Сама, имеющее и