ЖАНРЫ

Литература 8 класс. Учебник-хрестоматия для школ с углубленным изучением литературы

Коллектив авторов

Шрифт:

Обратите внимание на фольклорные традиции, придающие шванку Г. Сакса особую убедительность.

Святой Петр и коза

Перевод Т. Гнедич

Когда Христос меж смертных жил,Повсюду с ним и Петр ходил.В село Христос однажды шел,А Петр такую речь повел:«Ах, Господи, владыко мой,Дивит меня нрав кроткий твой.Ты Вседержитель, а грехамТы попустительствуешь сам,И злу все не выходит срок,Как древле Аввакум изрек.Везде безбожник зло творит,Везде насилие царит,Везде гоненье, поношеньеСлуг правой веры и смиренья.Ты, Боже, распустил людей!Как рыбы хищные морей,Друг друга все они глотают,И злые всюду побеждают;Всем людям тяжко – видишь сам:И богачам, и беднякам.А ты молчишь, тебя, наверно,Не возмущает эта скверна!Не след тебе спокойным быть.Ты мог бы зло искоренить,Когда б мудрее миром правил.Эх, кабы ты меня поставилБыть Богом хоть один годокИ властью полною облек,Уж я бы властвовал толково:Всех рассудил бы я сурово.Лихву, войну, обман, разбойВот этой самою рукойЯ б на земле искоренил!»«Скажи мне, Петр, – Господь спросил, —Ты, значит, сможешь лучше править,Сумеешь всех и вся исправить,Убогих сможешь защитить,А злых смирить и проучить?»Ответствовал апостол сразу:«Да, зла проклятую заразуИ непорядок известиДавно пора, чтоб мир спасти.Уж я-то правил бы построже!»Господь сказал ему: «Ну что же!Аминь! Бери-ка от меняВласть Божию с сего же дняИ правь людьми, как знаешь сам:Будь добр и кроток, строг и прям;Благословляя, проклиная,Грозу и ведро насылая,Суди, казни и награждай,Щади, гони и защищай.Бери же с нынешнего дняБразды правленья от меня!»Так произнес Господь благой,Петру вручая посох свой.Понятно, Петр доволен былИ мудро властвовать решил.Тут подошла к нему, хромая,Крестьянка тощая, больная,В лохмотьях грязных, босиком;Она гнала козу прутом.Сказала женщина, вздыхая:«Иди, коза моя родная!Господь храни и защитиТебя в лесу и на путиИ от волков и от ненастья!Не отведу сама напасть я:Мне на поденщину идти,Чтобы детишкам принестиПоесть сегодня, ну а тыИди, пасись до темноты!Храни тебя Творца десница!»Затем отправилась вдовицаВ село, коза – своим путем,А Бог заговорил с Петром:«Ты внял ли, Петр, словам убогой,Просившей помощи у Бога?А как ты сам сегодня Бог,Так ты бы сей вдове помог.Она ведь об одном просила,Чтоб сберегла Господня силаЕе козу от бед и зла:Чтоб в лес далеко не ушла,Чтоб вору в руки не попалась,Медведю, волку не досталасьИ мирно вечером домойПришла дорогою прямой.Внемли молению убогойИ будь сегодня ей подмогой!»Внял Божьей речи Петр, и вотКозу он бережно пасет.На луг ее он выгоняет,Но незадача ожидаетПетра: коза упряма, зла,Носиться глупая пошла,То вскочит вдруг на холмик ловко,То прыгнет с холмика плутовка,То к лесу ринется густому,Ну и досталось же святому!Пришлось и бегать и кричать,А солнце стало припекать.Апостол потом обливался,Едва дышал, а все гонялсяДо самой ночи за козой,Пока привел ее домой.Святой уж выбился из сил,А Бог, смеясь, его спросил:«Что, Петр, и доле хочешь тыДержать правления бразды?»А Петр ответил: «Боже мой!Бери обратно посох свой!В твои дела теперь соватьсяЗарекся я; готов сознаться,Что, проработав день-деньской,Едва управился с козой.А как устал! Невзвидел свету!Прости мне, Боже, дурость эту!Судить дела твои, поверь,Вовек не стану я теперь!»Господь ответил: «Ну так вот,Живи-ка лучше без забот,Спокойно, мирно, в тишине,А власть оставь навеки мне!»
Вопросы и задания

1. Какую художественную роль играет в этом произведении образ Петра? Дайте описание его характера.

2. Как в этот шванке проявляется мудрость Бога?

3. Какие черты роднят этот шванк с басней, а какие отличают от нее?

4. Подготовьте выразительное чтение шванка.

Уильям Шекспир

Гамлет

Творчество этого драматурга завершает период английского Возрождения и отражает наиболее характерные черты, присущие драматургии Ренессанса.

О самом драматурге нам известно очень мало. Он родился в небольшом городке Стрэтфорде-на-Эвоне, перебрался в Лондон и здесь стал членом театральной труппы Джеймса Бербреджа, называвшейся «Люди лорда-камергера». Это была лучшая театральная труппа того времени, имевшая в Лондоне свой собственный театр «Глобус». Для этой труппы У. Шекспир писал свои пьесы, в ней он выступал как режиссер и актер, исполнявший женские роли (в то время актерами были только мужчины). Театральная деятельность У. Шекспира продолжалась до 1612 года. Затем он вновь вернулся в Стрэтфорд, где умер в 1616 году.

Творчество драматурга принято разделять на три основных периода. С 1593 по 1600 год – первый период, когда драматург создает в своих драмах гуманистическую картину земной человеческой жизни. В это время драматург написал все свои исторические хроники, среди которых знаменитый «Ричард III», большинство комедий (вы, надеюсь, слышали о таких его пьесах, как «Двенадцатая ночь», «Два веронца», «Укрощение строптивой») и несколько трагедий (в том числе «Ромео и Джульетта»).

Во второй период – с 1601 по 1607 год – Шекспир словно проверяет идеалы гуманизма, пытаясь понять, почему они не воплощаются в реальной жизни людей. Этот период знаменуется написанием всех великих трагедий: «Гамлет», «Отелло», «Король Лир», «Макбет».

Наконец, третий период – с 1608 по 1612 год. Поняв невозможность переустройства человеческих отношений на основе учений гуманистов, Шекспир обращается в будущее, к своим мудрым потомкам, и создает лишь три драмы. Но это три шедевра – «Зимняя сказка», «Цимбелин» и «Буря».

Драматургия У. Шекспира удивительно многообразна. Автор прекрасно знал законы сцены и умел создать напряженное драматическое действие.

Самым известным и самым сложным произведением писателя является трагедия «Гамлет». В ней отчетливо проявляются характерные черты классицизма Возрождения. Вот мы с вами, например, рассуждали о том, что гуманисты рассматривают человека как подлинного властелина земли. Обратите внимание на слова Гамлета (акт II, сцена 2):

«Что за мастерское создание – человек! Как благороден разумом! Как беспределен в своих способностях, обличьях и движениях! Как точен и чудесен в действии! Как он похож на ангела глубоким постижением! Как он похож на некоего бога! Краса Вселенной! Венец всего живущего!»

В этих словах первым достоинством человека называется разум, что опять-таки является характерной чертой классицизма. И мотивы человеческих поступков в пьесе тоже не «божественные», а земные, сугубо человеческие.

ГАМЛЕТИстинно велик,Кто не встревожен малою причиной,Но вступит в ярый спор из-за былинки,Когда задета честь…Акт IV, сцена 4

Подумайте, какие еще черты классицистской концепции мира и человека наглядно проявляются в трагедии.

Показательна и поэтика «Гамлета». Это типичная трагедия, ориентированная на воплощение учения Аристотеля. В основе ее лежит трагическая вина Гамлета, обещавшего отцу восстановить справедливость в Датском королевстве, но не имеющего достаточно сил выполнить данное обещание. Внутренние колебания, мучительный внутренний конфликт героя даже стали нарицательными и обозначались словом «гамлетизм».

ГАМЛЕТА я,Тупой и вялодушный дурень, мямлю,Как ротозей, своей же правде чуждый,И ничего сказать не в силах; дажеЗа короля, чья жизнь и достояньеТак гнусно сгублены. Или я трус?........................................…Ведь у меняИ печень голубиная – нет желчи,Чтоб огорчаться злом; не то давноСкормил бы я всем коршунам небесТруп негодяя….........................................…я расслаблен и печален…Акт II, сцена 2

Проследите, пожалуйста, как развивается основной конфликт трагедии от завязки к развязке, а заодно поразмыслите: почему Гамлет, не задумываясь, убивает Полония, посылает на смерть Розенкранца и Гильденстерна, вопреки приказу отца упрекает мать, мучает несправедливыми упреками Офелию, но не решается выступить против Клавдия?

Замечательны и принципы типизации в этой трагедии. Изображая Датское королевство, У. Шекспир ставит вопрос об обязанностях короля перед своим народом. Далеко не случайно после смерти Клавдия и Гамлета корона должна перейти не к Горацию (родственник принца), а к норвежцу Фортинбрасу. Постарайтесь обосновать этот вывод драматурга.

Обратите внимание, как часто автор, следуя принципам эпохи Возрождения, ссылается на отношение к происходящему народа:

Сам океан, границы перехлынув,Так яростно не пожирает землю,Как молодой Лаэрт с толпой мятежнойСметает стражу. Чернь идет за ним;И словно мир впервые начался…Акт IV, сцена 5

Не решаясь расправиться с Гамлетом, Клавдий все время ссылается на волю простых людей:

Другое основаньеНе прибегать к открытому разбору —Любовь к нему простой толпы…Акт IV, сцена 7 …быть строгим с ним нельзя:К нему пристрастна буйная толпа…Акт IV, сцена 3

Как вы полагаете, оправдал ли Гамлет любовь своего народа?

Прочитав пьесу, подумайте, пожалуйста, еще над одним вопросом: какое качество характера датского принца послужило основой для понятия «гамлетизм»?

Вопросы и задания

1. К какому творческому методу можно отнести трагедию «Гамлет»?

2. В чем сущность «гамлетизма» и как «гамлетизм» проявляется в трагедии?

3. В чем заключается «трагическая вина» Гамлета?

4. Почему Призрак запрещает Гамлету преследовать Гертруду?

5. Какую идейную роль выполняет в трагедии образ Офелии?

6. Подтверждаются или опровергаются в трагедии мысли Гамлета, высказанные им в монологах?

7. Зачем в трагедию вводится образ Лаэрта?

8. Какова идейная и композиционная роль образа Горацио?

9. В ком из персонажей воплощено ренессансное представление о настоящем монархе?

10. Как У. Шекспир представляет идею королевской власти?

11. Определите место Фортинбраса в композиционной структуре и идейном содержании трагедии.

12. Как воплощаются в трагедии идеи ренессансного гуманизма?

13Оптимистичен или пессимистичен финал трагедии? (Ответ обоснуйте.)

Поделиться с друзьями: