Чтение онлайн

четверг! выпускаю шасси.

Москва, август 2007

С. 13. Рапсод – древнегреческий странствующий исполнитель эпических поэм. В отличие от аэдов, рапсоды декламировал поэмы наизусть, нараспев, без музыкального сопровождения.

С. 14. Послание к Евреям – послание апостола Павла, занимающее особое место в Новом Завете: «Послание к Евреям – торжественное завещание родному и возлюбленному народу накануне его смертельной утраты. Задача послания – утвердить колеблющихся и обуреваемых в бестрепетной вере...» (архимандрит Киприан).

Иеремия (10-е гг. VII в. – после 586 г. до н. э.) – второй из так называемых «больших пророков», оплакавший разрушение Иерусалима и Храма.

С. 15. Сатмарский Двор – Хасидский Двор (группа приверженцев конкретного цадика-праведника), отличающийся крайним фундаментализмом и непримиримом отношением к «сионисткой ереси». Сатмарским хасидам принадлежит значительная доля мировой торговли алмазами.

Капара – букв. искупление (ивр.), петух, которого в канун Йом-Кипура богобоязненные евреи вертят над головой, приговаривая: «Это да будет искуплением моим, жертвой моей и заменой меня. Сей петух умрет, а я обрету счастливую и мирную жизнь».

С. 16. Мохаммад (около 570 – 632 г.) – пророк, основатель ислама. Ночью двадцать седьмого дня месяца раджаб Аллах, за один год до хиджры, перенес Мохаммада из священной мечети в Мекке в мечеть Аль-Акса в Эль-Кудс. Из Эль-Кудса же пророк был вознесен на небеса.

Эль-Кудс – Священный (араб.), он же Иерусалим.

Бог есть любовь – см. Песн. 2:4 (или Ин. 1:9).

...если я забуду тебя – «Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя» (Пс. 137(136):5).

С. 17. ...любил ты ангелов да разлюбил – парафраз на Евр., гл. 1. и пиздец – см. Втор. 4:24.

С. 18. Элоhим Гадоль Аллах Акбар – Господь велик! (ивр., араб.).

С. 19. Адам Кадмон – предвечный человек (ивр.), в каббале первообраз человека – миры света, эманированные в предвечное пространство. Адам Кадмон, продукт наиболее тонкой и чистой эмансипации, доступной человеческому восприятию, противопоставляетя миру «скорлуп» – сил зла.

Дырочка от балды – здесь: отсутствующая Вавилонская башня.

С. 20. Шахид – павший за веру, мученик, свидетель (араб.). Шахидами называют воинов, павших за ислам и Пророка. В хадисах Пророка – погибшие при самообороне, умершие от эпидемий и даже умершие влюбленные, сохранившие честь.

С. 22. Бог это История – см. Втор. 32:7 – 9.

...история это не Бог – см. Притч. 30:10 – 15.

«...ров, заполненный шумящим временем» – цитата из О. Э. Мандельштама «Шум времени».

Барух Ата Адонай – Благословен Ты, Господь (ивр.) – традиционный зачин еврейских благословений.

С. 23. Ицхак – праотец, сын Авраама и Сары, символизирует качество Божественного Суда. По указанию Всевышнего был предуготовлен Авраамом в жертву, но в дальнейшем заменен на запутавшегося в кустах ягненка. Согласно еврейской традиции, ягненок этот (точнее, его рога) был создан заранее, на Шестой день Творения.

С. 28. Троеручица – икона. Согласно восточно-христианскому преданию, преподобный Иоанн Дамаскин был обвинен императором Львом III Исавром перед Дамасским халифом в писаниях, призывающих к государственной измене. Халиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру Иоанн, испросив у халифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу запястья, пал ниц перед иконой Божией Матери, умоляя Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту православия, и задремал. Проснувшись поутру, Иоанн увидел, что рука невредима, и в благодарность за исцеление приложил к иконе сделанную из серебра руку. Троеручница – покровительница пострадавших за правые писания.

Пелевин Виктор Олегович, модный российский литератор.

С. 32. Ерусалим Небесный – согласно еврейской традиции, Иерусалим является точкой пересечения неба и земли, и земному Иерусалиму соответствует его высший прообраз – Иерусалим Небесный. В христианской теологии понятие Небесного Иерусалима отождествляется с раем, которому Церковь вернула первоначальное «райское» состояние, а также с христианской церковью.

С. 34. Султанов Пруд – водный резервуар, построенный Иродом Великим за стенами Иерусалима, в Геенской долине. Первоначально назывался «Бассейн змей», впоследствии был переименован в «Пруд (точнее – бассейн) султана». Сегодня в Султановом Пруду расположен концертный зал на открытом воздухе.

С. 36. Гог и Магог – согласно пророчеству Иезекиля (гл. 38 – 39), войны Гога, вождя страны (или племени) Магог будут предшествовать приходу Мессии; в христианской и мусульманской мифологиях нашествие Гога из Магога должно предшествовать Страшному суду.

С. 38. Гора Мегиддо – холм в Изреельской долине на севере Израиля, на котором находился ханаанский, а позже – израильский город-крепость. В VII в. до н. э. около Мегиддо при разгроме иудейского войска армией фараона Нехо был убит царь Иошиягу. В Новое

время битвы в окрестностях Мегиддо обычно заканчивались плачевно для турецких войск. Согласно христианской традиции, у горы Мегиддо произойдет последнее и решающее сражение сил добра и зла.

С. 42. Умма – община правоверных мусульман, совокупность всех мусульманских народов.

С. 43. Валерик – попытка русской администрации разоружить чеченцев вызвала широкомасштабное восстание, в результате чего после боя на реке Валерик 11 июля 1840 г. русские войска заняли Чечню. За участие в этом бою дважды представлялся к наградам М. Ю. Лермонтов, но царь, не желая облегчить участь поэта, отклонил эти представления. См. стихотворение Л. Лосева «Валерик».

С. 54. Дом Давидов – потомки царя Давида, единственная законная ветвь иудейских царей. Из Дома Давидова должен произойти Мессия. Давид – первый царь Иудеи и второй царь Израиля (1010 – 970 гг. до н. э.), сын Йишая из Вифлеема из колена Иуды. Усмирял филистимлян, идумеев, моавитян, иевусеев и аммонитян и перенес столицу в Иерусалим. В аврамических традициях Давид считается идеалом царя, автором библейской Книги Псалмов.

Исроэл – ашкеназское (восточноевропейское) произношение имени Исраэль (Израиль).