Чтение онлайн

– Что означает фраза «официальная религия»? Какие возможности дает Церкви ее государственный статус в Греции?

– В действительности этот статус не дает возможностей – только налагает обязательства. Официальная религия, а в Греции мы говорим про Православие, всегда зависит от законов государства. То есть там, где Церковь могла бы развить какую-либо свою инициативу, если государственное правительство не разрешит, невозможно ничего сделать.

Церковь могла бы, например, использовать какие-либо свои активы во благо народа, но государство на сегодняшний день не дает разрешения. И это большая тема для обсуждения, насколько выгодно Церкви быть зависимой от государства. Мы об этом не просили – нам это навязали и не хотят отделить Церковь от государства, поскольку правители боятся, что неподвластная им Церковь может обрести силу и стать соперником политиков. Во многом это касается экономических вопросов: в прошлом Церковь подвергалась высокому налогообложению, и до сих пор церковное имущество облагается такими налогами, что ее общины и структуры очень часто задыхаются.

– Сейчас, сокращая госслужащих, государство не говорит, что у вас в приходе слишком много священников?

– Пока еще нам ничего не говорили. В любом случае, нас не много – если принять во внимание количество людей, проживающих в нашем приходе. Поэтому сколько бы нас ни было, всегда для нас есть духовная работа [35] .

– К вам как к духовнику приходят молодые люди, желающие стать священнослужителями?

– Да, приходят. С Божией помощью я наставил примерно десять молодых людей на путь духовного служения, преимущественно в монашестве. На сегодняшний день в Греции много неженатых священнослужителей, и этот феномен следует изучить внутри Церкви, узнать, почему так происходит. Похоже на то, что у нас большая проблема с девушками, которые не хотят быть женами священников. А это, в свою очередь, может повлиять на молодых людей и стать препятствием для тех, кто хотел бы создать семью и стать священником.

– Я полагаю, что вы можете провести такого рода исследование, опираясь на собственный опыт. У вас десять духовных чад, вы на них повлияли, чтобы они приняли монашество? Или они сами пришли к этому?

– Никто из них не относится к моей церковной общине, то есть у них не было духовной зависимости от меня как их приходского священника. Все они – молодые люди, которые ко мне пришли, а потом приняли духовный сан с целью служить в Церкви. Однако феномен, который я могу наблюдать, заключается в том, что на сегодняшний день в греческом мире монашествующее духовенство является необходимостью. У женатых нет возможности жить в провинции, в деревнях. В маленьких общинах регионов может служить монашествующее духовенство.

– Может, для них это то же самое, что пустыня Египта для древних монахов?

– Да, это своего рода жертва, которую приносят монахи-священники. Такова моя точка зрения. Но очень важно потихоньку донести до девушек церковные взгляды, ободрить их, чтобы они не боялись становиться матушками. Сегодня трудно: реклама, телевидение и в целом современный образ жизни заставляют людей бояться Церкви.

– Госпожа Ангелики, вы гречанка, родились в христианской семье и с детского возраста посещали церковь. Расскажите, пожалуйста, о том времени.

– Тогда мы ходили в церковь ежедневно, но причащались лишь на Рождество, Пасху, Успение Богородицы и в день святых апостолов Петра и Павла. Так было принято. Духовник наш, деревенский священник, принимал исповедь перед причастием. Впрочем, пока мы были детьми, нас не исповедовали.

В Рождественский пост, начиная со дня святого апостола Филиппа и до Введения, мы ели с растительным маслом только по воскресеньям. Морепродуктов в нашей горной деревне не было. Затем до Рождества ели рыбу, кроме среды и пятницы, и на праздник причащались. Потом, в канун Богоявления, мы опять постились, чтобы, как тогда говорили, принять Великое освящение, когда приходил батюшка и кропил святой водой дома. Затем наступал Великий пост. Масло мы не ели с Чистого понедельника [36] и до дня святого Феодора Тирона. Потом масло разрешалось до Страстной седмицы, в Великий Четверг причащались. Это сейчас можно причаститься Святых Христовых Таин даже вечером, а в те времена храмовый колокол созывал нас уже к пяти часам утра – и до самого вечера мы были в храме.

На наш престольный праздник мы всегда готовили большое угощение, после литургии и трапезы танцевали. Батюшка, уроженец нашей же деревни, праздновал вместе с нами. И даже танцевал! [37]

– Обращались ли люди к священнику при возникновении каких-либо личных или семейных проблем?

– Тогда не было принято ходить к батюшке за советом, да и разводов не происходило. Ссоры, конечно же, случались, но люди при этом не разбегались, во всяком случае, я не знала ни одного разведенного. Сейчас все изменилось…

– Как вы думаете, почему такое стало возможным? Может быть, люди просто отдалились от Бога?

– На то много причин… Из небольших селений мы переехали в города и отошли от своих нравов и обычаев. Я провела детство в деревне, где все друг друга знали, а в городе все перемешалось. Мы испытывали уважение к отцу, матери, к дедушке и бабушке и, конечно же, к супругу. Мы не бежали чуть что в слезах от мужа к родителям. Иногда бабушка говорила мне: «Он тебя отругал? Значит, ты что-то не то сделала!» Теперь не так: работа не позволяет женщинам отдавать все свои силы дому. Что говорить, и мужчины и женщины виноваты, но женщины, на мой взгляд, все же виноваты в большей степени.

– Продолжали ли вы посещать церковь, переехав в Афины?

– Наша семья всегда ходила в церковь, мой муж был человеком церковным. Пятьдесят лет назад мы купили землю и переехали сюда. Правда, до смерти моего мужа я бывала в храме значительно реже, чем сейчас, только по воскресеньям и праздникам. У меня росли дети, потом умерла мама, я ухаживала за отцом. Ежедневно бываю в храме только последние двадцать лет, с тех пор как потеряла своего супруга. И уже выполняю здесь разные поручения.

– Ваши дети тоже в Церкви?

– Были до тех пор, пока не поступили в университет. Потом они разлетелись… Они и сейчас веруют, но, к сожалению, пребывают вне Церкви и не постятся. Почему, я не знаю. Жизнь повлияла или общение с другими людьми, может, что-то еще. Старшая дочь раньше любила храм, причащалась. Младшая тоже всегда ходила в церковь, но что-то произошло с ней после одной из исповедей, а что именно, я до сих пор не знаю. Она – хорошая девушка и верит в Бога, но вот в церковь не ходит.

– К хорошему священнику прихожане непременно потянутся…

– Вы, конечно же, правы, однако если человек не приходит в церковь, как он сможет услышать батюшку?

– Какую работу вы выполняете в храме?

– Когда я потеряла мужа, меня попросили помочь готовить еду. Другие женщины занимались уборкой, работали в богоугодном заведении [38] . Многие из них были старше меня, стояли у истоков нашей благотворительной деятельности. Теперь нас – двенадцать человек. Кто-то готовит еду, другие занимаются свечками, третьи помогают с уборкой. Я тоже дважды в неделю готовлю и отвечаю за покупку необходимых продуктов. Когда я появилась здесь впервые, нуждающихся было пятьдесят человек, потом их стало меньше, так как экономическая ситуация в стране улучшилась, а теперь, во времена нового кризиса, под нашей опекой вновь находится сорок пять малоимущих; кроме того, есть семьи, которым мы помогаем на дому. У некоторых не хватает денег даже на еду, даже на то, чтобы заплатить за электроэнергию. В свое время они взяли в банке кредиты на покупку жилья, а в нынешних условиях расплатиться по ним оказались не в состоянии. Все это – греки, наши прихожане. Иностранцев у нас немного, хотя есть албанцы, болгары, поляки и русские. Впрочем, если они и приходят, то не на службы, а лишь за помощью. В нашем храме уже шестнадцать лет хранится Остробрамская икона Божией Матери, почитаемая как православными христианами, так и католиками, поклониться ей приезжают поляки. Мы построили часовню, служим литургии и ежегодно празднуем ее день.

Наша приходская жизнь чрезвычайно насыщенна. Церковь организовала для нас паломнические поездки в Иерусалим, Константинополь и на гору Синай. Нам удалось повидать Италию, Египет, Финляндию. Всякий раз нашу группу сопровождает кто-то из священников. Приход часто устраивает однодневные и двухдневные посещения греческих монастырей. Кроме того, в нашем округе есть немало прекрасных храмов, в которых мы тоже бываем. Назову лишь ближайшие: церковь Всех Святых, Святого Нектария, Святого

Спиридона, Святого Дионисия, Святого Димитрия, Святого Георгия, Успения Пресвятой Богородицы, Святого Константина. Наша церковь освящена во имя святой Марины. Должна сказать, что если у жителей Афин в особом почитании святой Дионисий Ареопагит, то в наших местах – святая Марина…