Чтение онлайн

Это делает контекст самым важным из того, что следует принимать во внимание. Вы не сможете понять полное значение одного символа, рассматривая его в отрыве от группы других; для полноты картины необходимо проследить все имеющиеся взаимосвязи между ним и окружающими символами. Интересен тот факт, что древнеегипетские иероглифы и образцы раннекитайской письменности имеют в основе общую структуру. Особенно увлекательно наблюдать за развитием китайских иероглифов, их долгую историю эволюции – начиная с момента, когда они имели первоначальный вид и выглядели как предметы, названия которых выражали. С течением времени они все более стилизовались и упрощались, что существенно сократило количество времени, необходимого для их начертания. На приведенной иллюстрации показана эволюция китайского иероглифа, обозначающего тележку или повозку: обратите внимание на сходство с реальной тележкой изображения слева и то, как оно становится более стилизованным по мере развития – на картинках ниже.

Эволюция китайского иероглифа, означающего «тележку» или «повозку»

Крайне редко один глиф из логографической системы представляет какую-либо идею целиком, подобно символу или пиктограмме. Он больше похож на букву, звук, часть чего-то целого. Не забывайте об этом свойстве при самостоятельном создании сигилов. Простая точка, линия или звезда имеют более сложное значение, поскольку они взаимосвязаны с другими окружающими их знаками и фигурами.

Примеры этого явления проще всего увидеть в египетских картушах, появившихся в период правления фараона Снофру, основателя IV династии. Картуш – это группа иероглифов, заключенных в удлиненное кольцо шен (продолговатый закругленный контур с горизонтальной линией внизу) и первоначально означавших имя правителя. Картуши находили на амулетах и в виде защитных печатей на гробницах. Замкнутая вокруг иероглифов форма овала действует как граница с точки зрения симпатической магии – она защищает имя и, следовательно, его обладателя. Даже в наши дни вы можете создать картуш из собственного имени (хотя вряд ли получите роялти), чтобы обеспечить себе защиту и удачу.

Если повнимательнее присмотреться к слову «иероглиф», несложно уловить намек на божественное вдохновение. Оно происходит от греческого hieros («священный») + glyphe («резьба»). Таким образом, иероглифы можно рассматривать как «священно вырезанные письмена». Мы можем проследить связь между иероглифическим письмом и священной силой слов, обратив внимание на еврейский алфавит. Он считается одним из древнейших существующих алфавитов и на протяжении многих веков ассоциировался со священным контекстом еврейской культуры. Фактически взаимосвязь еврейской и египетской культур является весьма спорной темой для дискуссий как в библейских, так и в археологических кругах, однако сходство между символами и буквами в этих традициях вполне очевидно [7] .

Египетский картуш

Наиболее интересно в этом контексте использование еврейского алфавита для магических целей – как в древности, так и в современном мире. В Торе (священной книге иудеев) приводится множество примеров сверхъестественных деяний, но большинству из нас знакома история царя Соломона из Книги Царств. О его магических способностях известно немало, но к данной ситуации наиболее подходит притча о дарованном Богом кольце, на котором была выгравирована особая печать, дающая власть над джиннами (или духами, демонами в зависимости от перевода). История царя Соломона положила начало развитию еврейского мистицизма и прочих магических текстов. Описанные практики имеют целью обрести силу с помощью символов, подобных тем, что позднее обнаруживаются в каббале и «Ключе Соломона». Термин «каббала» относится к одной из ветвей еврейского мистицизма, зародившейся предположительно во Франции и на юге Испании в XII–XIII веках. Основное внимание в ней уделяется «внутренней структуре и процессам, происходящим в божественных сферах, на метафизическое развитие которых каббалисты пытались оказывать влияние» [8] . Согласно принципам каббалы, еврейский язык имеет божественное происхождение, поэтому человек может принять конкретное имя, выделить символы, его составляющие, и использовать математические и геометрические формулы для наполнения этого имени магией. Вполне вероятно, что творчество каббалистов оказало влияние на авторов «Ключа Соломона», гримуара, появившийся в XIV или XV веке в эпоху итальянского Ренессанса. «Ключ Соломона» – это своего рода учебное пособие по магическим искусствам, также существует «Малый Ключ Соломона», составленный приблизительно в XVII веке с аналогичной целью. Каббалистическую теорию, сакральную геометрию, а также оба «Ключа» можно рассматривать как явления, оказавшие за последние пятьсот лет значительное влияние на целый ряд традиций церемониальной магии. Именно на основе этих систем были разработаны различные практики создания и использования сигилов, настолько тесно связанные с магическими теориями еврейской традиции, что во многих современных магических гримуарах вы обязательно найдете сигилы, включающие символы иврита.

Но давайте не будем чрезмерно углубляться в историю церемониального колдовства! (В разделе «Библиография и материалы для самостоятельного изучения» вы найдете ссылки, если захотите подробнее исследовать любой из этих исторических документов в интернете.) Предлагаю вернуться к силе, которой обладают слово, символ, образ и религия.

В египетской культуре мы наблюдаем развитие слов-образов наряду с богатой историей скульптуры, стенных росписей и других видов изобразительного искусства. Предметно-изобразительные рисунки обычно создавались как для прославления богов, так и для фиксации событий повседневной жизни: таким образом за свою длительную историю египтянам удалось накопить обширную коллекцию художественных работ. Несмотря на наличие весьма древних связей с иероглификой, еврейский алфавит решительно отошел от узнаваемых образов. Его стилистическое развитие, по всей вероятности, соответствует второй из Десяти заповедей. В частности, она запрещает создание выгравированных изображений и поклонение идолам. Аналогичный запрет есть и в исламе: согласно его правилам, не допускается изображение человеческого тела, поскольку это похоже на идолопоклонство. Взамен этого иудеи и мусульмане воплощают мистическую составляющую своей творческой энергии в письменности и мощи символов. Культура иудаизма богата историей создания и использования ритуальных предметов (чаш, свитков, аксессуаров для чтения), которые обильно украшались гравировкой и символами, имеющими в своей основе буквы еврейского алфавита, что должно было сделать их угодными Богу. С такими предметами обращались как со священными. В исламе слова переплетаются с фигурами сакральной геометрии для создания сложных орнаментов и мотивов, которые призваны отражать наличие божественного во всем – от архитектурных сооружений и посуды до ковров и украшений. Арабский алфавит, подобно ивриту, не призван отражать образы, однако визуально он невероятно изящен и красив. Огромные мечети покрыты священными письменами в сочетании с геометрическими узорами, образуя общие художественные шаблоны, не предполагающие конкретику образов. Даже когда религия пытается запретить какие-либо образы, человечество находит способы с помощью искусства расширить сознание и переживать единение с Богом и окружающим миром.

К западу от Египта и Аравийского полуострова проживает народ амазигов, более известный под названием берберы. Это коренные жители Северной Африки: они населяют весь регион. Считается, что берберы проживают на этой территории по меньшей мере с 10 000 г. до н. э. В горах Алжира и в Сахаре найдено множество наскальных рисунков, которые с большой долей вероятности были созданы предками современных амазигов. Несмотря на то, что большинство современных берберов – мусульмане-сунниты, исследования в некоторых регионах указывают на наличие доисламских религиозных верований, основанных на многобожии, анимизме и почитании предков. Многие из племен были или до сих пор ведут кочевнический образ жизни и на протяжении большей части своего существования занимаются торговлей предметами ремесел и искусств. Возможно, именно благодаря созданному ими восхитительному символическому искусству мы сможем заглянуть поглубже в историю.

Как и в случае с аборигенами, искусство амазигов глубоко связано с их повседневной жизнью, широко распространенными и применяющимися повсеместно в культуре символами. Авторы книги «Искусство амазигов: исчезающие традиции женщин берберских племен» Маргарет Кортни-Кларк и Джеральдин Брукс пишут: «Время и расстояние разделили берберские языки, но язык символов остается общим. Диалекты разговорного языка различаются, но символы, используемые берберами для гравировки украшений, глиняной посуды, ткацких изделий, а также для татуировок на теле, одинаковы в районе горных хребтов Кабилии на севере Алжира, на вершинах Высокого Атласа в Марокко и в тунисских пустынях» [9] . Не только как просто декор символы наносятся на стены домов и глиняную посуду, вплетаются в виде узора в ленты, ковры и одежду, превращаются в талисманы и ювелирные украшения – все это ради защиты людей, которые вкладывают в них особый смысл и используют в каждом аспекте повседневной жизни.

Племена амазигов, в особенности их женская половина, наносили на тела татуировки в течение многих тысяч лет, задолго до появления ислама. Чаще всего татуировками украшали подбородок, щеки, лоб, а также наносили на руки, ноги, грудь, спину, бедра и лобковый треугольник. Существует современное заблуждение, что лица женщин татуировали, чтобы они выглядели непривлекательно во время военного вторжения в XIX веке, но историческая практика опровергает эту мысль. Корреспондент «Аль-Джазиры» Ясмин Бендаас рассказывает о традиции татуировки: «Считается, что татуировки делают человека красивее, если нанесены на лицо, и используются в лечебных целях – особенно это связано с фертильностью, – если находятся на других частях тела, например над лодыжкой или на внутренней стороне руки. В случае с мужчинами традиционные татуировки гораздо меньше выполняют декоративную функцию и чаще служат для исцеления» [10] . Татуировки могут обозначать племя, определять происхождение и статус, а также содержать в себе символы защиты, силы, плодовитости и удачи. Бендаас также отмечает, что «эти символы воплощают некую глобальную идею защиты не только женщин, но и своей земли. Среди них множество татуировок с достоверным изображением природы, животных и птиц – куропаток, газелей и верблюдов. Связь их с окружающей средой очевидна». К сожалению, ислам запрещает нанесение татуировок, по этой причине практика украшения женских лиц в значительной степени утратила актуальность. Тем не менее она существует и в наши дни.

Особенно интересен тот факт, что, несмотря на очевидную схожесть некоторых символов амазигов с явлениями и предметами, которые они означают, многие из них невероятно абстрактны – до такой степени, что если бы сейчас не существовало реальных людей, их использующих, мы были бы в таком же неведении относительно их значения, как и о многих древних знаках в пещерах. Они кажутся очень простыми: комбинации точек, треугольников, вариации штриховок и шевронов, но я хочу еще раз подчеркнуть – мы имеем дело с весьма сложной и замысловатой системой. Хотя бы потому, что значение основного узора или элемента орнамента может не ограничиваться только очевидным указанием на предметы повседневного быта – расческу, лампу, рыбу, змею, злак или насекомое. Птицы могут символизировать свободу и путешествие, семена и растения часто означают плодородие и процветание, а инструменты, такие как крюк или серп, выполняют защитную функцию.

Разнообразные символы амазигов

Поскольку амазиги населяют столь значительные территории, некоторые символы в разных племенах имеют заметные отличия в стиле и значении. Другим объяснением этих различий и степени абстрактности символов может выступать уровень влияния ислама в каждом конкретном племени. В наиболее изолированных от современного ислама группах символы, обозначающие растения, животных, инструменты и божественные сущности, часто более узнаваемы. Этот вид искусства говорит о наличии у племени политеистических и анимистических верований. Люди не стесняются признавать свою связь со священной сутью земли и неба, растений и животных. Символы демонстрируют и подтверждают эту связь при помощи татуировок, украшений и предметов домашнего обихода. Считается, что они несут в себе благословение и энергию того, что обозначают.