Чтение онлайн

Татуировки амазигов

В противоположность этому в городах и на территориях, живущих по законам ислама, символы значительно видоизменились, стали более абстрактными и рассматриваются в первую очередь как элементы дизайна. Некоторый намек на связь с древними символами по-прежнему существует, но все же они претерпели значительные трансформации, чтобы оставаться в рамках новой религии. Даже если первоначальное изображение уже исчезло, его послание может сохраняться. Таким образом, мы снова видим, как символы действуют и эволюционируют в живых культурах, адаптируясь под современных людей, которые продолжают использовать и развивать их с течением времени.

Если отправиться к югу от Марокко и Алжира в Западную Сахару, Мали и Нигер, то мы обнаружим торговые пути народа группы берберов, называемого туареги. Туареги известны своей одеждой преимущественно синего цвета и невероятным искусством работы с металлом, свидетельством чему могут служить созданные ими амулеты и талисманы. Вполне вероятно, что именно их стремление иметь больше материала для изготовления ювелирных украшений и привело к расширению зоны торговли в сторону сердца Центральной Африки, Конго, а также далеко на восток – в Эфиопию.

Коренные жители этих территорий отличаются тягой к символизму и художественным искусствам. Например, там зародилась нсибиди, идеографическо-мнемоническая письменность, используемая народами экои, игбо и эфик при росписи стен, для украшения щитов, мечей, нанесения татуировок и многого другого. Племена Конго знамениты своими невероятными резными масками и нкиси – священными статуэтками для почитания предков, духов и хранителей земель. При взгляде на некоторые узоры и символы, нанесенные на традиционных амулетах туарегов, возникает ощущение, что умельцы, вырезавшие их, скорее всего, вдохновлялись искусством этих регионов. Украшения представляют собой смесь символов и орнаментов племен амазигов с эстетикой нсибиди, узоров, пропитанных осознанием общности с духами.

Итак, туареги, по всей вероятности, нашли источник вдохновения, прекрасно дополнивший их собственные художественные достижения, а мы с вами покинем африканский континент и перенесемся в Новый Свет, чтобы взглянуть на появившиеся там в африканской диаспоре знаки – религиозные символы, известные как «веве». Сочетание нсибиди с искусством и верованиями народов Конго, по-видимому, легло в основу этой традиции создания могущественных символов, рожденных в ужасающих условиях. Хотя происхождение веве трудно отследить, учитывая сходство с символами нсибиди и связь с духовными практиками Конго, наиболее вероятно, что на оба американских континента они прибыли вместе с людьми, которых увезли с родины и продали в рабство. Исчезая в котле принудительного христианства, рушились семьи и распадались племена, жизнь была невыносимой. Наряду с традициями коренных народов Северной Америки укрепилась религия вуду и возникла практика веве.

Веве – это символ вуду, посвященный духам лоа, который рисуют на земле во время ритуальных церемоний, чтобы воплотить физический образ духа в реальность. Это не сигил, хотя с помощью определенных сигилов в церемониальной магии управляют демоном, духом, джинном или подобной духовной сущностью. Скорее, веве – это врата для проявления духа, приветствие, выражение почтения и преданности. Нет точного символа веве для каждого конкретного духа, но, как правило, присутствует базовый элемент или мотив, ассоциирующийся с тем или иным духом, дополняющийся различными деталями, которые могут меняться, передаваясь от дома к дому.

В некоторой степени веве похожи на символы, которые коренные народы рисовали на земле для проведения ритуалов. Нарисованный на земле веве должен быть временным, поэтому часто их рисовали при помощи сыпучих материалов (кукурузной мукой, пеплом, толченым кирпичом, порохом и т. п.). Веве могли создаваться и другими способами (в виде картин, подвесок, флажков), например для творения молитв. Следует учитывать еще один момент относительно ускользающей природы и происхождения веве: если вы попали в ситуацию, когда исповедовать свою религию незаконно или даже карается смертью, но вы отказываетесь подчиняться, весьма полезно иметь возможность создавать изображения божественных сущностей, которые можно быстро стереть в любой момент. В этом и есть сила символа и веры. Непостоянная природа веве при проведении ритуалов – это еще и способ убедиться, что дверь в другие миры накрепко закрыта после завершения ритуала. Таким образом, никто нежелательный не останется в проходе между мирами. Корреляция веве с вратами между миров и божественной символикой жизненно важна для понимания его природы. Это больше, чем просто красивый рисунок, это священнодействие.

Разнообразие веве

Важно помнить, что вуду – это живая и распространенная практика, равно как и то, что аборигены и берберы по-прежнему создают произведения искусства и новые символы. Ничто из этого не выставлено в музеях в качестве экспонатов и не является экземпляром какой-либо коллекции. Не следует копировать веве ради забавы или моды, они требуют понимания и уважения, поскольку это атрибуты живой и развивающейся культуры. Для нас же важен тот факт, что веве предназначены для общения с высшими силами и создаются при проведении ритуалов и творении молитв. Также нужно обращать внимание на значение и силу временных и постоянных знаков и возможность их использования в изолированных помещениях или общественных местах.

А теперь давайте рассмотрим знаки и символы с другой точки зрения: некоторые из них создаются тайно и предназначены для укрепления авторитета – подспудно или явным образом, но в любом случае они оставляют глубокий след. К огорчению других. Эта техника оставления следов известна как граффити.

Graffiti (в единственном числе: graffito) – это итальянское слово, означающее «высеченная надпись или рисунок», поэтому оно может обозначать любой вид высеченного рисунка или сообщения. Однако его стали чаще приравнивать к анонимным несанкционированным рисункам – вырезанным, нанесенным при помощи краски или иным способом – на поверхности.

Граффити – это вид искусства, созданный вопреки ожиданиям или законам. Его образцы встречаются по всему миру: это контркультура, символическое искусство обездоленных и маргиналов. Шаблонность (повторяющийся дизайн, имена или надписи в разных местах) – это способ пометить территорию, идентифицироваться, сообщить миру: «Эй, я тоже существую, даже если вы не хотите этого замечать». Обычно их появление расценивается как вандализм, а не произведение искусства, поскольку обычно происходит в местах общего пользования и на собственности других людей, хотя было бы несправедливо утверждать, что художники граффити преследуют цель осквернения или разрушения имущества соседей. В большинстве своем граффити появляются на поверхностях и в местах, которые можно считать пограничными пространствами – на стенах переулков, в подземных переходах, на железнодорожных вагонах и в заброшенных зданиях. Их можно встретить в частично общественных местах: в парках, на стенах метро и дверях туалетов. В какой бы форме они ни появлялись, словесной или художественной, граффити – это послание их создателей миру, направленное на взаимодействие с ним как с огромным целым.

Граффити особенно интересно тем, что один и тот же рисунок редко создается лишь единожды. Часто определенный символ или сообщение повторяется снова и снова – либо при повторном нанесении после удаления, либо при дублировании сразу в нескольких местах. Это может обозначать границы территории определенной группы, место встречи или вызывать на диалог других людей. Участники различных тайных обществ, подпольных группировок и уличных банд используют граффити для связи друг с другом. Если отметить на карте места повторяющихся граффити, может получиться некое изображение, созвездие, карта местности или фраза, которые художник хочет незаметным способом сделать известными определенной группе людей. Есть также современный шаблон символа под названием Linking Sigil (он же LS или Ellis), разработанный в начале 2000-х годов для людей, практикующих магию, чтобы обозначать места силы и связывать их в единую сеть, чтобы вызывать изменения в обществе в целом [11] .

Фотоснимок граффити, сделанный в Греции

Граффити-инсталляции, созданные таким партизанским методом, часто принадлежат художникам, стремящимся сделать громкое социальное или политическое заявление, изменить облик зданий в пришедших в упадок или разрушенных войной городах. Они призывают зрителя критичнее относиться к окружающей реальности, власти и действующим социальным стандартам. Сила воздействия граффити заключается в том, что они появляются за одну ночь и сразу привлекают внимание, хотя и могут быть уничтожены практически сразу после создания. В наши дни во многих крупных городах мира художников-граффитистов даже специально нанимают, чтобы донести ту или иную идею при помощи их искусства до широких масс. И так возникает принципиальный вопрос: действительно ли граффити, созданные с чьего-то позволения, все еще несут в себе революционные зерна? Обладают ли они силой воздействия, будучи легальными? Или разрешенные граффити становятся новой формой трансформационного искусства? Безусловно, создателям граффити есть над чем задуматься.