Чтение онлайн

Раньше я пер против системы, пробивал стены головой. Голова стала крепче, я закалился и теперь воспринимаю все в этом мире спокойно. Ибо все, что сейчас есть, – это результаты моих же прежних желаний. Страдать я от них не хочу, значит, буду использовать по назначению. Буду формировать желания, в которых процесс и есть желаемый результат.

Как-то я читал книгу про Майкла Фелпса, американского пловца, абсолютного рекордсмена по количеству наград в истории Олимпийских игр. Так вот, он не был зациклен на медалях. Он тренировал технику и получал удовольствие от самого процесса. Наслаждался плаванием здесь и сейчас, а не ждал, когда станет восьмикратным олимпийским чемпионом. Концентрируясь на технике своего дела, мы оттачиваем внимание, и то, что происходит в моменте, приносит нам наслаждение. А медали – это лишь приятный побочный эффект. Фелпс не перестал бы заниматься плаванием, даже если бы знал, что не получит ни одной медали в жизни. В этом и весь секрет.

Желания сначала нужно научиться реализовывать, а потом уже от них отказываться. Конечно, если вы живете мирской жизнью и не врете себе, что не хотите денег или путешествий. Если же вы аскет и готовитесь к просветлению, то избавление от желаний – это ваше последнее желание. Причина неудовлетворенности состоит в постоянной жажде. Радость и удовлетворение от исполненных желаний очень скоротечны и через короткое время приводят к появлению новых. Таким образом, получается замкнутый цикл: чем больше желаний не могут быть удовлетворены, тем больше растут страдания. Это и есть круг сансары [9] , в который мы входим. Каждый пройдет это на своем личном опыте. У каждого свои уроки.

Вторую благородную истину вы можете принять на веру, можете отрицать, можете спорить и проверять. Я же копнул глубже, и мне стало интересно, откуда вообще появляется желание и как оно взаимосвязано с личным «Я». Тогда, в 2017–2018 гг., у меня еще не было логических ответов на эти вопросы, но они придут через пару лет, и появится полная картина, которая позволит мне смело писать эти строки.

Это так, друзья. Но для мирской жизни это неуместно. Как я возьму и выключу все свои желания? Тут имеется в виду, что по мере того, как вы научитесь исполнять свои желания, вы придете к тому, чтобы совсем от них отказаться. Как ни крути, но желание – это мысль, картинка. Поэтому логично будет сказать, что, чтобы избавиться от страданий, необходимо избавиться от всех мыслей и остаться в позиции наблюдения. Как бы вы ни желали не желать – получается, что это все равно будет желание. Вот когда совсем перестанете желать, тогда и перестанете страдать. И будет вам Нирвана. Попадая в круг желаний, мы попадаем в круг сансары. Нет желаний – нет сансары. А нет сансары – значит, есть нирвана.

Через два года я приду к пониманию, что нет никакой отдельно взятой нирваны. Что сансара и есть нирвана. Не понимая этой истины, люди желают попасть в нирвану. Но я вас уверяю: в нее не попадают, к ней можно лишь постепенно прийти. Так же христиане хотят попасть в рай, надеясь, что там они будут счастливы. Вот только если вы не научитесь жить в моменте «здесь и сейчас» и наблюдать этот процесс в своих поступках в этом мире, то никакой нирваны вам не видать.

«Восьмеричный путь, Благородный восьмеричный путь – путь, указанный Буддой, ведущий к прекращению страдания и освобождению от сансары. Лежит, будучи срединным путем, посередине между приверженностью мирским удовольствиям и самоистязанием». [10]

Тут мне добавить нечего. Будда указал нам срединный путь.

Вы узнали четыре благородные истины, но вряд ли это знание избавит вас от страданий. Вы можете до конца не понимать логику избавления от страданий, но я вам объясню просто: нужно убрать все мысли из головы и остаться в позиции наблюдателя. Истину искали многие мудрецы и религии, но что же истинно? Еще раз скажу: абсолютной истины нет, все относительно.

Будда предлагал свой путь избавления от страданий. Психологи, эзотерики, шаманы, христиане предлагают свои пути. Какому вы последуете, решайте сами. Я следую логике и чувствам и предлагаю свой принцип, построенный на логике. Но всю логику проследить будет сложно, и мало найдется таких людей, кто следует логике, а не вере.

Напомню, что учение Будды не было записано на скрижалях. И каждый учитель, который истолковывал буддизм, нес и несет свое субъективное мнение о пути избавления от страданий. Буддизм насчитывает около 33 различных школ. Был древним индийским, потом тибетским. Есть буддизм Тхеравады, распространенный в Таиланде. Гелуг, который распространен в Бурятии. Ньингма, Кагью, Дзен буддизм и прочие.

Чтобы как-то классифицировать эти учения, их можно разделить на школы, которые предлагают избавиться от страданий за много жизней, и школы, которые предлагают сделать это за одну, текущую, жизнь. Есть и различные смешения этих школ – их сотни. Еще раз повторюсь, что каждый мастер и учитель имеет набор своих практик и посвящений, которые смогут привести учеников к просветлению. Известные по сей день три пути избавления от страданий проходят через малый, большой и алмазный повороты колесницы.

Хинаяна и Махаяна – это пути для людей, которые еще только встают на путь избавления от страданий. Там можно спорить с учителем, делать практики по-своему и так постепенно, из жизни в жизнь, Махаяна приведет к нирване.

Ваджраяна – «алмазный» путь, он для тех, кто уже научился концентрировать свое внимание. Тут ученик полностью доверяет своему учителю и просто следует. В буддизме «ваджра» означает нерушимость, подобную алмазу, и просветление, «подобное мгновенному удару грома или вспышке молнии». Поэтому слово «Ваджраяна» может быть буквально переведено как «Алмазная Колесница». По-другому, это направление еще называют «Тантраяна» или «Мантраяна». Слово «тантра» сейчас на слуху. Все слышали про тантрический секс, но мало кто знает определение тантры. Если коротко, то смысл такой: тантра подводит уже осознанных практиков к просветлению, перерождению, смерти.

Естественно, меня заинтересовала тантра, ведь с помощью ее методик и практик можно за одну жизнь избавиться от страданий. Я не буду тут описывать восьмеричный путь, предложенный Буддой, не буду описывать и Махаяну. Скажу только, что восьмеричный путь похож на раджа-йогу, о которой я еще расскажу.

Конечно же, я захотел получить себе учителя по тантре, но вот незадача – такого не нашлось в Иркутске. Тогда я решил, что буду заниматься тантрой без учителя, раз его нет. Это был период, когда я отправился на три недели в Таиланд. Помните, мне было плохо, медитировать я не мог, тело ломило, концентрации ноль? Тогда я испытывал дикую сексуальную озабоченность и неудовлетворение. Искал информацию в Интернете и нашел тантрические практики йоги. Звучат они просто – Шесть йог Наропы [11] .