Манифест Нового Человека
Шрифт:
Все, с чем мы сталкиваемся, – с наслаждением или со страданием – ответственность за это исключительно на нас. На каком уровне мы остановились в прошлой жизни, на таком и рождаемся в следующий раз. Какая у вас сейчас карма – вы сами можете оценить.
Повторюсь, по «Книге мертвых» («Бардо Тхедол» [27] ), после 15 дня происходит Суд:
«Перед тобой появится Князь Смерти с Зеркалом Судьбы (Кармы), в котором отражаются доброе и худое в точности. Заглянешь ты в это зеркало и увидишь правду. После Князь Смерти наденет тебе петлю на шею и потащит за собой. Тебе отрубят голову, вырвут сердце, выгребут наружу кишки и внутренности и станут пожирать мозги твои, пить кровь твою, жевать плоть и грызть твои кости. Безумная и невероятная боль охватит тебя. Увы! Ты не умрешь. Твое мистическое тело вновь соберется и снова тебя потащат с петлей на шее, снова разорвут. Пока не отдашь отчет, что это ты сам себя судишь, что все картинки всплывают из мутных вод твоих мыслей! Ни Князь Смерти, ни чудовища, рвущие тебя на части, плотью не обладают, как и ты сам. Все эти жуткие сцены – лишь морок, видения. Но боль будет настоящая».
27
Бардо Тхедол – наиболее распространенное на Западе название тибетского буддийского текста «Бардо Тхедол». Содержит подробное описание состояний-этапов, через которые, согласно тибетской буддийской традиции, проходит сознание человека, начиная с процесса физического умирания и до момента следующего воплощения в новой форме. Для каждого этапа приводятся специальные рекомендации.
Князь Смерти и есть ты сам. Ты сам будешь судить себя. С тебя снимут маску неведения, и ты сам решишь, какого перерождения достоин. Все будет по воле твоей и свободе. Этот суд происходит ежедневно, но мы его не замечаем. Люди судят себя при жизни каждый день. Но есть те, кто встает на путь исправления кармы, искупления грехов, отпускает чувство вины и стыда и перестает судить себя и других. Они перестают страдать уже в этой жизни. К Князю Смерти эти люди приходят без осуждения себя и людей, принимая их такими, какие они есть.
Но многие так и живут с чернотой внутри. Им страшно сказать слова «благодарю», «люблю», «прости». Болеют онкологией, черным кариесом и другими болезнями. И это их выбор. Болезнь защищает их от страшного ежедневного мысленного суда. Если человек не справляется, то ему даруется смерть как возможность очиститься и заново пройти путь освобождения от страданий.
Помните: мы свободны делать то, что хотим. Никто, кроме нас, и даже Бог, не решает, что для нас плохо, а что хорошо. Религии держат людей в страхе: тот, кто грешит, попадет в ад. Я же, как сторонник буддизма, стою на том, что мы сами для себя решаем, что такое грех, а что нет. Идеальных людей не бывает. Да и богов тоже.
«Вспомни хотя бы свое настоящее имя! Имя Учителя или Господа Нашего. Выкрикни эти имена Князю Смерти! Побори страх, будь искренним хотя бы на мгновенье! Упустишь эту возможность – тебя ждет беспамятство очередного воплощения».
Уровни понимания кармы
Человек винит окружающих в своей нелегкой судьбе. Думает, что ничего в жизни изменить нельзя. Что посеешь, то и пожнешь. Человек понимает тяжесть своих поступков, но ничего не делает с этим. Не может раскрыться, покаяться, избавиться от вины и страхов.
Карма действует напрямую. Например, опоздал на работу утром, а вечером записался на прием к врачу и ждешь своей очереди час. Конечно, недоволен врачом, но не собой. Человек, понимающий причинно-следственные связи, начинает нести ответственность за свои поступки, мысли, эмоции. Он понимает, что все взаимосвязано, и что жизнь состоит из страданий и наслаждения. Если есть страдания, значит, есть негативная карма.
Сегодня человек все больше заботится о разворачивающейся карме. Начинает понимать, что не вечен на земле. Не дает прорасти семенам негативной кармы. Пытается растворить свое Эго. Понимает, что помогая другим, помогаешь себе. Такой человек – созидатель.
Человек сам выбирает реакцию на то или иное действие или мысль. Например, у одной девушки бесплодие, и она начинает страдать. Другая девушка в такой же ситуации благодарит Бога, потому что для нее это возможность роста на пути самопознания. Бесплодие становится возможностью, а не проблемой.
Человек перестает цепляться за Эго. Не ассоциирует себя со своими мыслями, действиями, эмоциями. Перестает отождествлять себя с сознанием и энергией. Он понимает, что страдание – это выбор людей. Вселенная гармонична. Никому насильно помогать не нужно, ибо этим нарушается баланс, божественная структура свободы. Помогать нужно тем, кто сам хочет измениться, и делать это, работая со своим сознанием и энергией, осознанно посылая свет всем живым существам. Человек сам решает выйти из кармы или родиться еще раз в теле человека, пройти через страдания и стать бодхисаттвой.
В чем смысл нашего существования, и есть ли смысл вообще как таковой? Для чего мы живем?
Люди обычно начинают задаваться этими вопросами, когда их первичные потребности уже закрыты. Мы не первые, кого это интересует. Безусловно, древние учения не дают однозначного ответа, но благодаря им мы имеем некую классификацию всевозможных смыслов и целей существования. Жизнь намного сложнее, чем ее может объяснить какое-либо учение.
Йога тоже не отвечает на общий вопрос «В чем смысл жизни?», зато может помочь найти свой собственный. Приведу аналогию, где человек сравнивается с ныряльщиком за жемчугом. Некогда его высшее «Я», его душа решила отделиться от Абсолюта и погрузиться в океан рождений и смертей, в наш материальный мир. С тем, чтобы нырнув на самое дно, достать жемчужину опыта и снова подняться до уровня Абсолюта, снова слиться с ним в единое. И, всплыв на поверхность, понять, что незачем больше нырять в океан, потому что смысл океана лишь в том, чтобы хранить жемчужину, а если ее там больше нет, то и сам смысл океана исчезает.
Каждый человек когда-то впервые нырнул в этот океан и плыл все глубже и глубже, все сильнее и сильнее погружаясь в пучину и все дальше отдаляясь от лучей света высшего «Я» и творца-прародителя (йога использует понятие Абсолюта, кому-то ближе слова «бог», «дух», «высший разум»). Человек погрузился так глубоко, что со временем забыл, зачем нырнул. Он видит себе подобных, так же плутающих в океане без вектора действия. Человек, доплывший до дна, получает свет жемчужины, то есть знание, которое, как факел, освещает ему обратный путь к поверхности. Когда человек берет жемчужину в руки, он вспоминает, для чего он нырял, в чем была его цель. Помня о людях, которые заплутали на глубине, всплывшие ныряют второй раз лишь с одной целью: передать знания и направить потерявшихся, чтобы они тоже сумели достать свою жемчужину и всплыть. У каждого свой смысл и опыт, остается только нырнуть: в себя, в свое тело, мысли, чувства и найти свою жемчужину.
В йоге есть понятие пурушартха. Это четыре цели, для которых живет человек, а именно: дхарма, артха, кама и мокша. У каждого свой путь погружения и всплытия – дхарма. В этой жизни мы хотим чувственного наслаждения – кама, богатства и успеха – артха и освобождения всплытия – мокша.
Чего сейчас хочет ваша душа? Ищете свой путь или уже идете по нему? Или уже готовы освободиться? В йоге и буддизме нет понятия «душа» в таком смысле, как в христианстве. Высшее «Я», душа, – это то, чем человек является на самом деле, а неведение, майя, не позволяет ему это понять или ощутить.
Что такое дхарма? У дхармы много значений, и одно из них звучит так: «Дхарма – это некий жизненный путь, оберегающий нас от несчастья». Дхарма в психоанализе означает – познание своих истинных потребностей, а в Телеме – познание истинной воли. Для того чтобы избежать несчастья, необходимо вспомнить принципы йоги. Все, что претендует называться йогой, должно соответствовать первому и второму ее принципам:
1. Первый принцип йоги гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг».
2. Второй принцип йоги гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять внимание на то, что не ведет вас к достижению целей, которые вы себе поставили в работе, учебе, отдыхе или йоге. Прежде, чем вовлечься в очередное дело, спросите себя, а ведет ли оно вас к вашим целям? Если нет, то вам следует отбросить его, как уводящее в сторону и ненужное.
Тот жизненный путь, который образуется, когда мы максимально пытаемся соблюсти первый и второй принципы йоги, наиболее полно совпадает с нашей дхармой. Если мы идем путем своей дхармы, то страдания, которые вызваны нашей отрицательной кармой, минимальны, и при этом мы испытываем максимальные радость и счастье от позитивной кармы. Дхарма – одна из целей жизни: найти свое предназначение, которое приносит удовольствие и минимально вредит окружающим.