Чтение онлайн

Думаю, что это слабость – не уметь переносить страдания других людей и избегать тех, кто страдает.

Если человек ни психологически, ни физически не может приносить людям облегчение, не вижу смысла рассматривать проблемы страданий других людей.

16 июня 1935 г.

Одни и те же ошибки всегда уводят меня от Вас, и я должен искать прибежища в одиночестве.

Тебе нужно разобраться, способен ли ты сделать это без погружения в депрессию, что даже еще хуже, чем болтовня.

18 июня 1935 г.

Всегда одно и то же пламя сжигает меня со всех сторон.

Ты должен потушить его, если оно, действительно, сжигает тебя, или же использовать его во благо, если оно способно очистить тебя.

20 июня 1935 г.

Огонь полыхает во мне; он неистовствует. Он иссушает мою витальную энергию; я чувствую, что кто-то пожирает меня. Я не знаю, что делать.

Все подобные явления – суть враждебные внушения, которые должны быть отвергнуты. Нет ли у тебя лихорадки? Если да, попроси доктора полечить тебя. Но если у тебя нет лихорадки, это действие огня – вредная фантазия, которая должна быть отброшена.

Есть священный огонь, который полыхает в сердце и окутывает все существо: это Агни, который озаряет и очищает все вокруг. Я зажигаю этот огонь в тебе всякий раз, когда ты просишь меня даровать тебе успех в садхане; но он разрушает только ложь и мрак.

20 июня 1935 г.

Вы говорите, что зажигаете этот огонь во мне, – тогда почему все еще существует ложь и мрак?

Всеобъемлющее очищение – это долгая и нескорая работа.

21 июня 1935 г.

Существует ли то, что мы называем адом?

Да, есть ад, созданный человеческой мыслью, он существует в определенных регионах витального мира.

21 июля 1935 г.

Правда ли, что само Божественное делает нас невежественными и несознательными?

Это ерунда.

Хотелось бы что-нибудь узнать о молчании. Полезнее ли оно, чем концентрация на низшей природе?

Концентрация на низшей природе всегда вредна; ты должен концентрироваться на том, что хочешь развить в себе, а не на том, что хочешь разрушить.

Думаю, что нужно быть спокойным и молчаливым даже внешне.

Спокойным – обязательно; молчание же не всегда возможно.

23 июня 1935 г.

Но как мы становимся невежественными и несознательными?

Полагаю, что под «мы» ты подразумеваешь человеческие существа. Человеческие существа не стали невежественными и темными. Они всегда были такими, потому что материальная природа была несознательной и темной задолго до появления человека.

Может ли молчание привлечь всю силу, необходимую для очищения и трансформации?

Не то, что привлечь в полном смысле слова, но, сохраняя молчание можно ее воспринять.

24 июня 1935 г.

Эти мучения человек испытывает после смерти?

Да, если он в них верит.

24 июня 1935 г.

«Когда мы окажемся по ту сторону наслаждения, мы обретем блаженство. Желание сослужило свою службу; но желание осталось преградой» [15] (Шри Ауробиндо).

Достигается ли Блаженство Желанием?

Нет. Желание полезно только в начале эволюции, чтобы пробудить сознание от состояния оцепенения, но желание не может вести к Блаженству – только самоотдача способна это сделать.

24 июня 1935 г.

Скажите, почему я люблю Вас?

Как и все психические существа, твое психическое существо любит меня.

25 июня 1935 г.

У каждого есть психическое существо, но не каждый любит Вас.

Это происходит потому, что они не осознают свое психическое существо, либо потому, что они не знают меня.

Перестал ли я теперь требовать что-то взамен своей любви?

Психическая любовь никогда не торгуется, но витальное существо при любых обстоятельствах пытается извлечь для себя какую-то выгоду.

Только ли мое психическое существо любит Вас?

В той степени, в какой разум, витальное существо и физическое находятся под контролем психического существа, они тоже любят меня.

26 июня 1935 г.

«Только за пределами самоутверждения мы становимся настоящей личностью. Эго сослужило свою службу; но эго осталось преградой» [16] (Шри Ауробиндо).

Эго нужно только по мере необходимости формирования физической индивидуальности, но когда она сформирована, эго должно исчезнуть.

26 июня 1935 г.