Чтение онлайн

Попробуйте, хотя бы всего один час, попробуйте!

Ещё вопросы?..

Никто ничего не хочет сказать?

Тогда до свидания, дети!

Существуют привязанность к Божественному и любовь к Божественному. В чём между ними разница?

Зависит от того, какой смысл ты вкладываешь в эти слова, что ты подразумеваешь под привязанностью. Как правило, под привязанностью понимается некое личное, внешнее, несколько поверхностное чувство. Это зависит только от смысла, которым ты наделяешь свои слова. Обычно когда говорят: «Я очень привязан к этому человеку», это означает, что один человек по-доброму относится к другому, дружески к нему расположен, но это не самые глубокие чувства. Хотя те же самые слова можно употребить и в более глубоком смысле. Очень трудно провести различие между словами, если только человек сам для себя уже не определил совершенно однозначно смысл всех употребляемых им слов. Когда человек говорит, когда он хочет что-то выразить, если в этот момент он вкладывает в употребляемые слова определённого рода силу мысли, восприятия, знания, то тогда они могут передать вкладываемое им состояние – состояние души. Но если использовать слова в чисто интеллектуальном смысле и, так сказать, произвольно, то прежде чем употреблять какое-либо слово, надо говорить: «Это слово в данном случае означает…», и далее должно следовать длинное пояснение его смысла.

Что означает «психическое видение»?

Видение? Тебе известно, что значит видеть физически, так? То же самое относится к психическому, только для видения здесь используются не физические органы, а психические. У физического тела есть глаза, верно? Так вот, у психического тоже есть свои глаза, и они тоже видят. Имеется в виду не качество видения, а то, в каком состоянии находится человек, который смотрит, какие органы у него при этом задействуются. Глаза психического видят то, что происходит на психическом уровне – в психическом сознании, в мире психического или в психическом существе. Ментальному видению доступны ментальные сферы – оно видит там. Это зрение такое же, как физическое зрение, совершенно такое же.

Физическим глазам недоступен мир психического. Психическим зрением обладает только психическое существо. Можно иметь достаточно близкую связь со своим психическим существом и помнить, осознавать то, что оно видело, – видит само психическое существо, а не физическое. Это не другой вид физического зрения, но видение психического существа.

Милая Мать, здесь написано: «Сила божественной Любви никогда не вызывает никаких нарушений ни в одной части существа».

Да.

А если тело у человека слабое, сила божественной Любви может вызвать в нём какие-то нарушения?

В теле? А почему божественная Любовь должна вызывать нарушения в теле?

Если тело не выдерживает её силы?

Не понимаю. Тогда речь уже идёт не о божественной Любви. Если это божественная Любовь, то человек автоматически получает только то, что он способен выдержать.

Божественная Любовь здесь во всей её силе, во всей её неизмеримой мощи. Однако большинство людей – девяносто девять процентов – вообще ничего не чувствуют! Способность чувствовать зависит исключительно от самих людей, от их восприимчивости. Представь себе: всё вокруг вибрирует божественной Любовью, ты купаешься в ней, но ничего не чувствуешь. Порой, очень редко, на несколько секунд у тебя вдруг возникает какое-то ощущение и ты говоришь: «Меня коснулась божественная Любовь». Так забавно это слышать. Просто-напросто по какой-то причине ты сам чуть-чуть приоткрылся и смог её почувствовать. Но она всегда здесь. Равно как и божественное Сознание. Оно точно так же постоянно присутствует здесь во всей своей мощи, только мы его тоже не замечаем, разве что эпизодически. Когда человек случайно оказывается в хорошем состоянии, он что-то чувствует и говорит: «О, я чувствую божественное Сознание, божественную Любовь, они направлены на меня!» Но это совсем не так. Человек чуточку приоткрывается, самую малость, в нём появляется щёлочка размером с булавочную головку – и естественно они, божественное Сознание и Любовь, тут же устремляются туда. Потому что эти силы представляют собой активную среду, и как только человек оказывается в состоянии их воспринять, он их воспринимает. И то же самое относится ко всему, что исходит от Божественного. Божественное здесь, только люди этого не чувствуют, потому что они закрыты, закупорены и большую часть времени заняты чем-то другим. Они заняты преимущественно самими собой. А так как они заняты собой, то больше ни для чего места не остаётся. Они так увлечены (смеётся) чем-то другим, они заполняют себя этим, и для Божественного не остаётся места.

Но Оно здесь.

Вас окружает столько чудес, но вы их не видите. Вы замечаете чудеса вокруг?.. Нет. Порой бывают моменты, когда вы чуточку более восприимчивы, или во сне, когда вы в меньшей степени заняты своими делами, вы улавливаете какой-то проблеск, что-то замечаете, что-то чувствуете. Но, как правило, всё это стирается, как только вы просыпаетесь, – стирается, в первую очередь, громаднейшим эго, которое полностью поглощено самим собой и для которого вселенная существует только ради него одного: оно находится в центре, а вселенная вращается вокруг него. Если вы внимательно понаблюдаете за собой, то заметите, что это так. Вы – в центре, а вселенная окружает вас – таково ваше восприятие вселенной. Так что ни для чего другого места больше нет. Это не вселенную вы видите, а себя во вселенной.

Итак, для начала нужно суметь выйти из эго. Затем нужно, чтобы оно как бы перестало существовать. И тогда вы начнёте воспринимать мир таким, какой он есть, с чуть более высокого уровня. Но если вы хотите познать подлинную суть вещей, нужно превратиться в чис-тей-ше-е зеркало: безмолвное, безмятежное, недвижимое, бесстрастное, не имеющее предпочтений и абсолютно восприимчивое. Если вы станете такими, то увидите вокруг множество явлений, которых раньше не замечали, увидите то, что есть, – и это начнёт жить в вас. И тогда вместо того, чтобы замыкаться исключительно на той крошечной точке, которой вы являетесь во вселенной, вы сможете пребывать в этом.

Существуют всевозможные способы преодолеть самоограниченность. А сделать это необходимо, если вы хотите начать понимать истинную суть вещей, а не только то, как они соотносятся с вами.

Какую внутреннюю позицию нужно занять, чтобы выйти за пределы эго?

Позицию? Здесь, скорее, речь идёт о желании, о воле! Нужно хотеть этого… Ты имеешь в виду, что нужно делать?

Самое верное средство – это предать себя в руки Божественного. Не пытаться притянуть Божественное к себе, но постараться отдать себя Божественному. А значит, надо, по крайней мере, для начала хоть чуть-чуть выйти из состояния поглощённости самим собой. Обычно, когда люди думают о Божественном, первым делом они стараются как можно сильнее «притянуть» Его к себе. И в этом случае они, как правило, не получают вообще ничего. Они говорят: «Я взывал, молил, но ответа не получил. Ответа не было, ничего не пришло». Но если спросить их: «А вы отдали себя?» – «Нет, я тянул Бога к себе». «Поэтому ничего и не пришло!» Дело не в том, что ответ не пришёл. Просто, когда вы тянете к себе, вы остаётесь настолько заперты в собственном эго (как я только что говорила), что это создаёт стену между вами и тем, что приходит. Вы сами себя сажаете в тюрьму, а потом удивляетесь, что ничего не чувствуете в своей камере. Тюремная камера, да ещё и без окон на улицу!

Вырвитесь наружу (Мать распахивает руки), отдайте себя целиком, ничего не удерживая, просто ради радости самоотдачи. И тогда у вас появится возможность что-то почувствовать.

А если попробовать почувствовать…

Попробовать почувствовать? Быть может, это очередное эгоистическое движение? Выйти из эго оставаясь при этом в эгоистическом сознании, довольно сложно, не так ли?! Одно противоречит другому. Попробовать почувствовать? Зачем? Ради собственного удовлетворения?

Если попробовать почувствовать, что меня не существует, что есть только Божественное, будет ли это способом выйти из эго?

Что тебя не существует? Не знаю, приведут ли здесь к чему-нибудь умственные усилия – ведь это некий род умственных усилий. А умопостроения любого рода не ведут к главному. Нет, нужно, чтобы это было спонтанное и сильное движение – огонь, горящий внутри существа, пламя устремления, что-то… Не знаю, как объяснить.

Если это происходит в голове, то ничего не случается.

Но ведь наши усилия могут быть только умственными. Как же сделать их спонтанными?

Что?

Наши усилия…

Да, я поняла. Но почему ты утверждаешь, что усилия могут быть только умственными?

Как сделать их спонтанными?