Чтение онлайн

Естественно, речь идёт о наивысшей степени искренности. С другой стороны, есть такие её проявления, которые понятны всем и на которых, полагаю, нет необходимости останавливаться подробно, таких, как, например, говорить одно, а думать другое, делать вид, что вы делаете одно, а делать другое, выражать желание, которое не является вашим подлинным желанием. Уже не говоря о той откровенной лжи, когда ваши слова не соответствуют фактам, сюда же относится даже и та дипломатическая манера поведения, когда вы делаете нечто с намерением достичь некоего результата, говорите что-то в ожидании, что это произведёт определённый эффект; всякая комбинация подобного рода, которая, естественно, заставляет вас противоречить себе, является неискренностью достаточно грубой, чтобы её не мог не заметить любой.

Но есть неискренность и более тонкого свойства, которую различить труднее. Например, до тех пор, пока у вас существуют симпатии и антипатии, у вас будет благоприятное восприятие того, к чему вы расположены, и негативное отношение к тому, что вам не нравится. В этих случаях отсутствие искренности также будет явным. Но может быть и так, что вы обманываете сами себя и не замечаете своей неискренности. Причина, так сказать, в пособничестве ментальной неискренности. Поскольку, действительно, существуют виды неискренности, несколько отличные друг от друга в зависимости от того, к какому состоянию или части существа они относятся. Источником же неискренности будет во всех случаях сходное внутреннее движение, вызванное желанием или погоней за удовлетворением личных интересов, то есть вызванное эгоизмом, совокупностью всех тех ограничений, что порождаются эгоизмом, всех тех искажений, что порождаются желаниями.

На самом деле, до тех пор пока у вас есть эго, вы не можете сказать, что ваше существо достигло совершенной искренности, даже если вы употребляете для этого все усилия. Нужно преодолеть эго, полностью вручить себя божественной Воле, предаться ей безоговорочно и бескорыстно… тогда возможно достичь совершенной искренности, не прежде.

Это не означает, что не следует прилагать усилий для роста своей искренности, говоря себе: «Хорошо, подождём, пока исчезнет моё эго, и тогда я буду обладать совершенной искренностью», поскольку можно ведь и поменять местами причину и следствие, утверждая, что, если вы не будете искренне стараться избавиться от эго, оно никогда не исчезнет. Поэтому искренность – это основа всякой духовной реализации, она есть средство, путь и в то же время – цель. Без неё вы неизбежно совершите множество ошибок и вам придётся постоянно исправлять тот вред, который вы нанесли себе и другим.

И есть удивительная радость в том, чтобы быть искренним. Всякий акт искренности несёт в себе собственную награду: чувство очищения, внутреннего подъёма, освобождения от того, что вы отбросили хотя бы совсем маленькую частицу лжи.

Искренность – это охрана, защита, руководство и, наконец, преобразующая сила.

Мы преуспели лишь в слабости, усилии и «победе, заключающей в себе поражение»?

До нынешнего времени всякая победа [45] , которую вы одерживаете, вызывает реакцию, в конце концов оборачивающуюся поражением. Не удаётся достичь чего-то окончательного, завершённого. Каждый раз, когда вроде бы чувствуешь, что добился победы, обнаруживаешь, что она неполна, частична, преходяща. Это факт, который всегда устанавливаешь при тщательном наблюдении за собой. И не то чтобы решительно всё оставалось, как было до сделанного шага, нет, что-то меняется, но не всё и не полностью.

Это очень наглядно видно, заметно, когда дело касается достижений на физическом уровне, при работе с телом. С большим трудом преодолеваешь какую-то слабость, недостаток, ограничение, дурную привычку и думаешь, что вот она – окончательная победа, но спустя некоторое время, а иногда и сразу же убеждаешься, что полностью, окончательно ничего не сделано и то, что считал завершённым, нужно переделывать заново. Ибо только полное изменение сознания, участие новой силы, радикальный переворот в сознании способен принести окончательную победу.

В древней халдейской традиции существовал образ, который приводили новичкам, облачая их в белые одежды, им говорили так: «Не удаляйте пятна с одеяния по одному, должно быть чистым всё одеяние целиком». Не пытайтесь устранять свои недостатки по одному, преодолевать свои слабости по очереди, так вы слишком далеко не уйдёте. Нужно полностью изменить своё сознание, в нём должен быть осуществлён радикальный переворот, совершён переход к более высокому состоянию, позволяющее устранить все слабости, от которых вы хотите избавиться, и дающее видение в целом всей той работы, которую следует выполнить.

Я думаю, что именно об этом и говорил Шри Ауробиндо: существующее положение вещей таково, что можно сказать, что ничего не сделано, пока не сделано всё. Сделать шаг вперёд мало, преобразование должно быть всецелым.

Сколько раз я слышала от людей, прилагавших усилия для продвижения вперёд, такие слова: «Я стараюсь, но что толку? Каждый раз, когда я думаю, что чего-то добился, я вижу, что всё нужно начинать сначала». Это происходит потому, что они пытаются продвигаться, на самом деле оставаясь на месте, они пытаются развиваться, не изменяя сознания. Нужно полностью сменить точку обзора, нужно вывести своё сознание из той колеи обыденности, в которой оно обретается, возвести его на большую высоту, открывающую другой взгляд на вещи – взгляд сверху. Только тогда победы не будут оборачиваться поражениями.

Есть у вас ещё что-то? Ничего больше?

Мать, как изменить своё сознание?

Существует, естественно, множество способов, но каждый должен применять тот, что больше всего ему подходит; обычно указание его приходит человеку спонтанно через неожиданно посещающее его переживание, духовный опыт. И у каждого это происходит по-разному.

Взять, к примеру, человека с обычным сознанием и соответствующим ему восприятием, рассеянным только по поверхности вещей, так сказать, горизонтальным образом и действующим на том плане бытия, который, являясь поверхностью вещей, одновременно обеспечивает контакт с наружной стороной отдельных объектов, людей, обстоятельств; представьте, что вдруг по какой-либо причине происходит смещение сознания этого человека на более высокий уровень (как я сказала, у каждого это по-своему), и вместо «горизонтального» видения вещей, когда вы находитесь с ними на одном уровне, вы занимаете по отношению к ним уже доминирующую позицию, ваше видение становится более высоким, вы видите всё в совокупности вместо ограниченного круга немногих объектов и событий, находящихся в непосредственной близости от вас, открывается такой горизонт, как если бы вас что-то подняло на большую высоту, как будто теперь вы смотрите на всё с горы или самолёта. Вашему восприятию становятся доступными уже не только отдельные мелкие детали, наблюдаемые с их уровня, но видение всей совокупности вещей как некоего единства, видение, исходящее с большой высоты.

Существует множество способов осуществить такой опыт, но обычно он даётся человеку в какой-то день как бы случайно.

Или же опыт происходит почти противоположным образом, но приводит к тому же результату. Вы вдруг погружаетесь во внутренние глубины своего существа, вы отстраняетесь от того объекта, на который направлено ваше восприятие, так что он начинает казаться вам чем-то далёким, поверхностным, незначительным, вы уходите во внутреннюю тишину, внутренний покой, достигаете внутреннего видения вещей, возникает глубокое ощущение, более тонкое восприятие обстоятельств и явлений, когда вы совсем по-иному оцениваете их значение. Вы ощущаете единство всего, глубинное уникальное тождество, несмотря на внешние различия.

Ещё один вид опыта: для вас вдруг исчезают все и всяческие пределы и ограничения, и возникает чувство своего рода временной бесконечности, не имеющей ни начала ни конца, чего-то такого, что всегда было и всегда будет.

Такие переживания приходят к вам внезапно словно вспышка молнии, в какой-то момент вашей жизни, для вас неизвестно, как и почему… Есть и другие возможности изменения сознания, другие опыты – их множество, у каждого они протекают по-своему; но именно с их помощью, именно в такие минуты, мгновения жизни вы и соприкасаетесь с тем, к чему стремитесь, что составляет цель ваших поисков. Вот почему нужно хранить в памяти это переживание, стараться повторить его вновь, углубляться в него, напоминать себе о нём, стремиться к нему, концентрироваться на нём. Но, тем не менее, такой опыт всего только отправная точка, кончик нити, ведущей к подлинной реализации. Каждому, кому предназначено обрести своё внутреннее существо, его истину, всегда даётся, по крайней мере, один миг в жизни, когда он становится не тем, чем был всегда, этот миг, возможно, мелькнёт как электрический разряд, но этого уже достаточно, поскольку это – указание, какой дорогой следует идти по жизни, и дверь, открывающая этот путь. И нужно войти в эту дверь и с настойчивостью и упорством, преодолевающим любые испытания, стараться возродить в себе состояние, которое поможет вам подняться на более высокую ступень реальности и универсальности.