ЖАНРЫ

Мать. Воспитание личности. Книга первая

Мать

Шрифт:

Старайся развить свое сознание, приложи усилия, чтобы открыть в себе душу, и тогда твои работы станут интересными.

12 августа 1963 г.
* * *

Сожалею, но должна сказать, что особых успехов в твоих работах за последний год я не вижу. Им не хватает искренности и естественности; все это не увидено, а выдумано, и притом очень по-детски. К тому, что я говорила тебе в прошлом году, нужно добавить следующее: твое сознание должно развиваться в свете и искренности, а глаза – учиться художественному видению.

12 августа 1964 г.
* * *

Я смогла посмотреть твои работы только сегодня. По ним видно, что ты старалась и вложила много труда; та, что в рамке, приятна для глаза. Но здесь слишком много от головы, а умения видеть недостаточно. Иначе говоря, твоему видению не хватает оригинальности, естественности и непосредственности, поэтому и все тобою написанное также довольно обычно и не оригинально – просто повторение того, что делают другие.

За всякой вещью во Вселенной стоит божественная красота, божественная гармония, постичь и воплотить их – такова наша задача.

12 августа 1965 г.
*
О музыке

Всем тем, кто принимал участие в сегодняшнем пении и музыкальном исполнении: оба мы, и Шри Ауробиндо и я, отметили значительные успехи. И не только с внешней точки зрения – в том, что касается качества исполнения, но и в том, что касается более высокой цели – умения концентрироваться и сохранять правильное внутреннее состояние. Да принесет этот день благословение всем вам.

24 апреля 1932 г.
* * *

Не знаю, кто это распространяет слухи о моей нелюбви к музыке. Это совершенная неправда, и на самом деле я очень люблю музыку, но слушать ее нужно в небольшом кругу людей, а точнее, исполнение должно предназначаться для пяти, самое большее, шести человек. Когда же собирается много публики, все превращается чаще всего просто в собрание общественности под определенным предлогом и складывающаяся вследствие этого атмосфера не благоприятствует исходной цели собрания.

* * *

Это хорошо, что вы столько времени посвящаете музыке – пишете и играете, – поскольку это дело вполне соответствует вашим природным данным, вашему характеру, поддерживает витальную энергию вашего существа и его общее равновесие.

Что касается садханы, то я хотела бы спросить вас: а почему она, собственно, не может совершаться в процессе и с помощью этих ваших музыкальных занятий? Медитация, совершенно очевидно, вовсе не является единственным инструментом садханы. Вы можете взращивать вашу преданность Божественному и стремление к Нему и с помощью занятий музыкой, благодаря этому готовность вашего существа к выполнению определенных этапов садханы будет также возрастать.

Если высокое углубленное сосредоточение, обращенное к Божественному, или медитативное состояние временами возникают сами собой – очень хорошо, но силой понуждать себя к этому не следует.

23 января 1939 г.
* * *

Музыка подчиняется тому же правилу, что и вообще все остальное на земле – если она не обращена к Божественному, то она не может быть божественной.

25 мая 1941 г.
* * *

Прав ли я, утверждая, что, когда Мать играет на органе, некоторые аккорды создают особые вибрации, способствующие проявлению высшей Силы, которую Мать стремится утвердить на земле?

Если человек постоянно пребывает в высшем сознании, то вибрации этого высшего сознания проявляются во всем, что он делает, говорит, мыслит. Эти высшие вибрации проявляются в силу самого факта – присутствия такого существа на земле.

Мои благословения.

* * *

Что означает музыкальная тема, столь часто повторяющаяся в музыке, которую вы исполняете?

Вы, без сомнения, заметили, что эта тема обычно следует за периодом некоего хаоса или грусти. Она приходит как разрешение некой трудности и символически означает продвижение, успех, шаг вперед в развитии сознания. Она приходит как озарение. Моя музыка – это символическое выражение внутренних перипетий садханы. Например, иногда уже преодоленное было нарушение правильного внутреннего состояния, внутренняя сумятица, затруднение, неверное внутреннее движение возвращаются вновь и с большей интенсивностью. Но затем как ответ или помощь свыше происходит рост, прояснение сознания и, наконец, озарение.

Понять мою музыку трудно – особенно для человека с западным складом ума. Для людей Запада эта музыка часто вообще ничего не значит и им нелегко обнаружить в своей внутренней жизни какие-либо соответствия ей. Она может понравиться тем, кто умеет ценить достоинства индийской раги, так как между ними имеется определенное сходство, хотя, с точки зрения формы, есть нарушения музыкальных норм.

30 октября 1957 г.
* * *

Что нужно делать, когда мы медитируем под твою музыку?

Эта музыка предназначена для того, чтобы пробудить в вас определенные глубокие чувства.

Слушая ее, нужно стараться поддерживать в себе как можно более внутренней тишины и покоя. Если в этом состоянии ментального безмолвия какая-либо из частей существа окажется способной выступить в роли беспристрастного наблюдателя за тем, что происходит внутри вас, тогда вы сможете составить себе определенное представление о том, какое воздействие музыка производит на ваши чувства и ощущения; если же в результате этого воздействия достигается глубокий внутренний покой и состояние, близкое к трансу, то это то, что нужно.

15 ноября 1959 г.
* * *

Милая Мать, как понять чувства, выражаемые в музыкальной пьесе?

Точно так же, как мы обычно проникаем в чувства другого человека – естественным образом сопереживая ему, находя в себе большую или меньшую близость к нему, или делаем это с помощью направленной концентрации, достигая в конце концов самоотождествления с ним. Именно так поступают, слушая музыку, для того, чтобы проникнуться передаваемыми ею чувствами. Необходимо глубокое сосредоточенное внимание, в уме не должно быть ни малейшей посторонней мысли, полное безмолвие, в которое словно капля за каплей падают звуки музыки, в эти мгновения в вас проникают только они одни, заставляя вас ощутить, испытать, пережить всю вложенную в них гамму чувств, так, как если бы они рождались в вас самих.

Поделиться с друзьями: