Чтение онлайн

Итак, социокультурная сфера может быть рассмотрена как относительно самостоятельный элемент духовной сферы общества, несущий в себе все качества данной сферы, но имеющий некоторые специфические особенности. Одной из форм деятельности, осознанно, систематически оказывающей организованное воздействие на общество по упорядочиванию и совершенствованию его социально-деятельностной структуры в процессе разработки и реализации поставленных целей, выступает социально-культурная деятельность. Именно эта форма деятельности обеспечивает сохранность и целостность социокультурной сферы, её воспроизводство и развитие.

Как уже было сказано, духовная сфера общества включает в себя производство сознания вообще и духовное производство. Обратимся более подробно к вопросу о духовном производстве и выявим сущностные характеристики социально-культурной деятельности как механизма духовного производства. Сознание, или духовное, становится предметом специальной (специфической) деятельности, образующей особую профессию, реализуемую на практике целым отрядом людей. Деятельность сознания в исторически конкретных общественных условиях определенным образом организовывается и институализируется. База производства сознания есть предметно-чувственная деятельность и различные формы общения индивидов, вступающих между собой в процесс выработки своих идей, теорий и т. п. – в исторически конкретную общественную взаимосвязь, обусловливающую и регулирующую сам процесс образования сознания, духовной жизни общества в целом.

Сознание при рассмотрении понятия «духовное производство» выступает как реальность особого рода, развитие и функционрование которой определенным образом организовано и институциализировано в масштабах общества. Особую важность в этом смысле приобретает вопрос о том, каким образом индивид включается в эту реальность особого рода; как осуществляется процесс образования представлений, взглядов, идей, теорий и т. п.? Нашей задачей становится определение места социально-культурной деятельности как элемента системы духовного производства, его относительно самостоятельного звена.

Косвенное подтверждение того, что организованная досуговая деятельность имеет отношение к процессу духовного производства, обнаруживается в «теории цивилизаций», предложенной А. Шторхом. Главные невещественные блага могут быть накоплены и обращаемы как вещественные, т.е. можно говорить о некой производительности труда в этой области. Учение дает объемное представление о системе благ, но оставляет открытым вопрос о роли вспомогательных невещественных благ как элемента всей системы, то есть благодаря рассматриваемой концепции мы можем обозначить место досуговой деятельности как вспомогательного невещественного блага в системе некоего производства, но не получаем методологического обоснования принадлежности досуговой деятельности к духовному производству.

Духовное производство предполагает определенную систему организации, связанную с необходимостью, планирования, распределения, обмена и потребления духовных ценностей в обществе. Таким образом, в контексте духовного производства целесообразно рассматривать именно организованный досуг как результат социально-культурной деятельности.

Поскольку это производство, то первый вопрос, который возникает в результате его анализа, – это вопрос о продуктах, создаваемых в его процессе. Главным продуктом социально-культурной деятельности становятся люди, социальные общности и группы, социумы, осваивающие культуру. Социально-культурная сфера оформляет собой важнейшие процессы перехода возможностей человека в конечный культурный продукт, который, в свою очередь, участвует в системе формирования и производства качественно новых условий социально-экономического развития страны. Недооценка роли потенциала социокультурной сферы в формировании экономических и политических ресурсов, а также отсутствие условий для усиления человеческого капитала в социально-экономическом развитии страны есть ключевые противоречия, не позволяющие социокультурной сфере реализовывать свои ресурсы в ее развитии.

Грамотная организация и гармоничная самоорганизация социокультурной сферы делают возможным становление нового качества потребительской сферы, позволяя создать культурного, грамотного потребителя, способного не только к «потреблению ради потребления», но и обладающего достаточными ресурсами для осуществления контроля и самоорганизации потребительской сферы. Ключевым качеством продукта социально-культурной деятельности служит его появление как результата организации взаимодействия субъектов.

Социально-культурная сфера включает в себя целый комплекс отраслей, создающих социальные блага в форме услуг. Данный вид духовного производства имеет ряд особенностей по отношению к материальному производству, на которые необходимо обратить особое внимание. Во-первых, результат труда в социокультурной сфере чаще всего не имеет материально овеществленной формы, а представляет собой услугу, то есть можно говорить о совпадении производства, реализации и потребления продукции во времени и пространстве. Потребление данной услуги к тому же сугубо индивидуально и не подлежит накоплению в прямом смысле слова.

Таким образом, еще одной ключевой особенностью продукта производства в социально-культурной сфере выступает его индивидуальный характер. В отличие от производственных продуктов услуги не просто адресны, но и не могут существовать вне индивидуального контакта с потребителем 15 . Именно потребитель лично участвует в процессе обслуживания, во многом определяя конечный эффект процесса. Следовательно, для социокультурной сферы мы можем зафиксировать важнейшую особенность: несмотря на то, что заказчиком социокультурных услуг в большинстве своем является государство, и именно организациями государственной и муниципальной собственности эти услуги и производятся, без участия и интереса со стороны потребителя процесс обслуживания теряет смысл.

Само производство осуществляется определенными слоями общества в ходе направленной творческой деятельности.

Репродуктивная деятельность в культурно-досуговой сфере есть необходимое условие жизнедеятельности человека. Репродуктивность неизбежна и плодотворна во многих видах досуговых занятий, непрофессиональной художественной самодеятельности, клубной практике и т. п. Например, для участника самодеятельного коллектива обязательно освоение азов искусства, овладение организаторскими умениями. Сам процесс познания, реализации своих интересов и потребностей – не только репродукция, но и творчество. В связи с этим возможно выделение нескольких уровней в звене направленности творческой деятельности как части духовного производства:

При рассмотрении социально-культурной деятельности с позиции того, кто её осуществляет: как социальные субъекты, так и стихийно складывающиеся группы. В связи с этим обратимся к следующей характеристике этой деятельности с позиции духовного производства. Общественное разделение труда обусловливает то, что производство общественного сознания теоретического уровня принимает вид целенаправленной, профессиональной, специально организованной деятельности, обладающей определенными структурами. Социально-культурная деятельность обладает схожей с другими видами духовного производства схемой, детерминирующей её развитие: наличием теоретического и обыденного уровня.

Естественное и свободное развитие неинституциональных пластов культуры (прежде всего, самодеятельного движения во всех его разновидностях и модификациях, свобода культурного самоопределения личности, социальных групп) – ведущее условие самореализации и саморазвития культуры в целом. Существенным условием развития социально-культурной деятельности как элемента системы духовного производства становится диалогичность институциональных и неинституциональных уровней.

Содержательный диалог стихийного и теоретического уровней, их функциональная и смысловая взаимодополняемость снимают ограниченность и несамодостаточность каждого из них, поддерживают баланс изменчивости и устойчивости социально-культурной сферы. Именно в социально-культурной сфере создаются условия для формирования интеллектуального потенциала нации и во многом определяется духовная жизнь общества. Социально-культурная сфера – это подсистема общества, в которой создается и сохраняется нормативная культурная традиция, разделяемая в той или иной степени всеми членами общества и передаваемая от поколения к поколению через различные социальные процессы.