Мифы русского народа
Шрифт:
В одной семье было двое детей — брат и сестра. Их родители умерли, и детям пришлось расстаться — брат уехал в чужой край и там стал разбойником (по другой версии, они пошли в разные стороны нищенствовать). Когда они выросли, то уже совсем не помнили друг друга. Однажды сестра пошла к реке набрать воды, и ее захватила шайка разбойников во главе с молодым и красивым атаманом. Он влюбился в девушку и решил на ней жениться. После венчания молодые стали рассказывать друг другу о себе. Они выяснили, что оба сироты, что оба из одного села и, наконец, что у них обоих одинаковое отчество. Только теперь они узнали друг друга и поняли, что они брат и сестра. От стыда они пошли в поле и превратились в одно растение. Марья стала желтыми цветами, а ее брат синими.
Эта же история рассказывается в полесской балладе «Брат женился на сестре»:
… А в корчме сватались, в церковке венчались,
А в стодоле спать ложились, друг друга вопрошали:
— Ох ты, мой миленький, голубочек сивенький,
Скажи, скажи правдочку, с какого ты роду?
— А я с села селянин, по отчеству Карпов сын.
— Ох моя ты миленька, голубонька сивенька,
Скажи, скажи правдочку, с какого ты роду?
— Ой, я с села селянка, по отчеству Карповна.
— Ох, чтоб попы пропали, что брата с сестрой повенчали!
— Идем, брат, на поле, рассеемся травою —
Ты будешь синеть, я буду желтеть.
Будут дети цветы рвать, брата-сестру вспоминать [77] .
77
Рассказ о брате и сестре, превратившихся в растение, отражает существовавший у всех народов древний запрет на инцест — брак между близкими родственниками. Существуют и современные легенды и баллады на ту же тему. См.: Смирнов Ю.И.Эпика Полесья // Славянский и балканский фольклор. Духовная культура Полесья на общеславянском фоне. М., 1986. С. 260–261.
О хрене говорят, что до Христа это растение было очень ядовитым. Гонители Христа решили Его отравить, для чего приготовили хрен и облили им Христа. Но Христос благословил хрен, лишив его ядовитых свойств, и велел людям есть его безбоязненно.
А чеснок, согласно поверьям, получился из зубов бабы-колдуньи. Она умерла, ее похоронили, а в могиле у нее выпали все зубы, из которых и вырос чеснок. Вот и считается, что есть чеснок — грех, особенно перед тем, как идти в церковь, — потому что тогда человек молится не Богу, а лукавому и от такого человека его ангел-хранитель отступает на двенадцать дней. Особенно не годится есть чеснок на ночь: дом, в котором кто-нибудь наелся чесноку, ангел обходит за двенадцать дворов.
Очень много легенд рассказывает о появлении табака — культуры, которая распространилась у восточных славян достаточно поздно. Табак — нечистое, дьявольское растение и происходит он из черта. По одной легенде, когда Бог, разгневавшись на чертей, сбросил их с неба, один черт летел-летел и упал на вершину сухого дуба. Черт висел на дереве до тех пор, пока не начал гнить. Из него на землю стала сыпаться гнилая труха, и из этой трухи вырос табак. Люди стали его курить и нюхать, а потом и сажать у себя на огородах.
По другой легенде, черти однажды пытались ввести в грех монаха. Но как они ни старались выманить его из кельи, ничего не получалось — монах не обращал на них внимания и молился Богу. Тогда черти подожгли расщепленный дуб, что рос возле кельи, надеясь, что монах выбежит его тушить. Но тот заклял и сам дуб, и одного из чертей, который в этот момент сидел в расщелине дерева. Расщелина в дубе тут же срослась, и черта раздавило. Его кровь смешалась с дубовыми листьями, и из нее вырос табак. Его, выросшего из чертовой крови, грех курить, и тот, кто курит, не сможет попасть в рай.
О происхождении табака из мертвого черта рассказывает и следующая легенда.
Известно, что черт может забраться даже в церковь и находиться в ней во время службы, но чего он не может вынести, так это пения молитвы «Иже херувимы…» (так называемой «Херувимской») — тут уж он выскакивает из церкви как ошпаренный. Один священник нарочно закрестил все церковные окна и двери, чтобы черт не смог убежать во время службы. Когда начали петь «Иже херувимы…», черт хотел выскочить, но не смог и упал одеревенелый. После окончания службы священник со служками вынесли черта из церкви и решили его сжечь, чтобы и следа от него не осталось. Но когда его спалили, от черта вместо пепла осталась кучка каких-то семян. Один пан из любопытства взял горстку этих семян и посеял у себя на огороде. Так вырос табак.
По другим сказаниям, черт дал людям табак в уже готовом виде и научил его курить и нюхать. Одни говорят, будто черти заманивают в лес человека, шедшего в церковь, и учат его курить трубку. Другие считают, что на курение табака и приготовление водки лукавый подбил одного пустынника.
Некий пустынник долго жил один в дремучей чаще, и наконец стало ему невмоготу. Тогда дьявол принял человеческий образ и пришел к пустыннику:
— С чего это ты печалишься?
— Грустно одному в большом лесу, — отвечает пустынник.
— Возьми коробочку с порошком — понюхаешь, и покажется тебе, что ты не один.
Потянул пустынник носом порошку из коробочки, врученной дьяволом, и стало ему весело. На следующий день снова приходит лукавый и протягивает пустыннику трубку.
— Вот тебе трубка и табак — закуришь, и покажется, что ты уже с двумя друзьями.
Закурил пустынник трубку, и стало ему еще веселее, чем было. На третий день лукавый принес водку.
— На тебе склянку с лечебными каплями — выпьешь, и покажется тебе, что ты в большой компании.
Выпил пустынник и начал гопака плясать. Так распространились по земле табак и водка.
Другие легенды рассказывают, что табак пророс из тела блудницы, которая осквернила себя сожительством с собакой, либо из тела дочери царя Ирода, что за свой прекрасный танец потребовала от отца голову Иоанна Крестителя. После смерти и той, и другой на их могилах вырос табак. Обычай нюхать табак, согласно легенде, возник следующим образом.
Умерла у черта мать, и он собрал всех чертей на похороны — голосить по умершей. Собрались черти — те, что курили табак, и те, что его нюхали. Те, которые курили, постоянно сплевывали и оплевали чертову мать с головы до ног. А те, которые нюхали, как потянут табак из табакерки, так у них на глазах выступят слезы, как будто они плачут. Черт похвалил тех, кто нюхал табак, и прогнал тех, кто курил. С тех пор и люди стали нюхать табак, как те черти, которые голосили на похоронах чертовой матери.
Похожие легенды повествуют и о возникновении картофеля, появившегося на Руси только при Петре I. Картофель называли чертовыми яблоками, считали, что, как и табак, вырос из тела блудницы. Долгое время, особенно среди старообрядцев, бытовало убеждение, что его есть грешно.
А первую водку, для того чтобы приучить к этому питью людей и склонить их к грехам, черт начал гнать из полыни.
Построил черт винокурню, развел в ней огонь и стал гнать водку. Дым от этой винокурни достиг неба. Богу любопытно стало, откуда дым, и послал Он апостола Петра узнать. Петр спустился на землю, увидел винокурню и спросил нечистого, что он тут делает.
— А я варю напиток для людей, чтобы меньше воды пили.
— Ну и как, хороший напиток?
— А ты попробуй! — И черт протянул Петру кружку с водкой.
Петр выпил и с непривычки тут же около огня свалился пьяным. А черт стал гнать водку дальше.
Бог видит, что Петр не возвращается, и послал Павла. И с ним произошло то же самое. Тем временем дым от винокурни уже так застлал все небо, что стало нечем дышать. Тут Бог рассердился и послал св. Юрия узнать, в чем же дело.
Юрий спустился на землю, увидел лежавших около винокурни Петра и Павла, выхватил свою саблю и стал ею рубить черта так, что тот убежал едва живой. Потом Юрий разбудил апостолов. У Петра, который лежал у огня, обгорела пола плаща. Петр посмотрел на горелый плащ и сказал:
— Будь же ты, проклятое питье, горелкой.
А люди, не зная, как готовить водку из полыни, стали делать ее из пшеницы.
Согласно другой легенде, черт гнал водку из дурмана.
Господь с апостолами ходил как-то по земле, и зашли они к черту. Тот предложил им по кружке водки. Господь отказался, а Петр и Павел выпили. Им так понравилось, что они попросили налить им еще. Черт налил. Апостолы попросили и в третий раз. Черт налил по третьей кружке. Когда собрались уходить, черт сдернул у Павла с головы шапку и сказал: «Первая чарка на приезд, вторая — на отъезд, а за третью платите». Ни у Бога, ни у апостолов не оказалось с собой денег. Тогда Господь сказал: «Отдай шапку, а заплачу я тебе тем, что души людей, которые умрут от водки, будут твоими». Черт согласился и отдал Павлу шапку. С тех пор черт подстрекает людей пить водку, потому что в этом его прямой прибыток.
О происхождении деревьев легенд сравнительно мало, а о том, откуда взялись плодовые деревья, их вообще нет. Появление лесов связывается в народной традиции с грехопадением первых людей: раньше на земле лесов не было, а росла только трава. Когда случилось грехопадение, Бог проклял змея, и тот сразу скрылся под землю и пополз под ней. В тех местах, где он проползал, выросли леса. Но бытует и другое мнение: все деревья — и лесные, и фруктовые — посадил сам Бог на благо людям.
Больше всего сказаний существует об осине. Она считается проклятым деревом, поскольку ее листья шелестят и без ветра. Ее проклятие в народном сознании связывается с осмыслением евангельских рассказов о жизни Иисуса Христа.