Мифы русского народа
Шрифт:
Но некоторые былички утверждают, что домовыми становятся «неправильные» покойники, а есть и такие, что называют его умершим членом семьи, который за грехи назначен Богом в услужение живым домочадцам, или же умершим без покаяния мужчиной. И уж совсем редко, и только на Украине домового считают каким-то умершим в давние времена грешником, который был смочен загадочным «домовым напитком». Под влиянием легенд о происхождении нечистой силы нередко считалось, что в домовых, как и водяных, леших, полевых и прочих «хозяев» пространств, превратились падшие ангелы, которых Бог в наказание сбросил с неба на землю. Те из них, кто попал в жилища, стали домовыми. Впрочем, иногда полагали, что домовых сотворил Бог и дал затем каждому дому.
Домового обычно представляли в облике хозяина дома, живого либо умершего, или же последнего умершего члена семьи, или самого старшего человека в семье. На Русском Севере считали, что в доме, где есть мужчины, домовой — тоже мужчина, а если в семье одни женщины, то в доме живет не домовой, а домовиха.
Домовой не показывается, а если показывается, то как хозяин или хозяйка. Какая хозяйка, такой и домовой. Домовой и дворовой — одно и то же. На Пасху с домовым христосуюсь. Положу в блюдечко яичко и говорю: «Дворовой батюшка, дворовая матушка со своими малыми детушками, Христос воскресе!»
Облику домового присущи некоторые звериные черты, указывающие на его потустороннюю природу. Его представляли то древним стариком, то черным человеком, то приземистым мужиком с большой седой бородой, лохматым, обросшим желтой, рыжей, черной или белой шерстью, с косматыми ладонями и подошвами, с длинными когтями. Причем лохматость, косматость домового имели большое значение для благополучия хозяйства. Полагали, что у богатых людей домовой покрыт густой шерстью, а у бедных — совсем голый. Одет домовой в старый зипун, или синий кафтан, или белую либо красную рубашку и подпоясан кушаком. Чаще всего считали, что одежда у домового белая, но если он своим появлением предвещает несчастье, то показывается в черном. У домового длинные уши торчком, или, по некоторым поверьям, у него недостает одного уха. В обычное время домовой прячется от людей и показывается только перед каким-либо важным событием.
Как и другие мифологические существа, домовой — оборотень, он может принимать облик любого члена семьи, особенно отсутствующего, любого животного, причем предпочитает являться в виде змеи, ласки, кошки, петуха, большой крысы, на худой конец, зайца, волка, собаки, теленка. При этом верили, что шерсть домового в любом его обличье обязательно того же цвета, что и волосы у хозяина дома.
В каждом доме должен быть домовик. Баба соседка рассказывала: «Меня всю ночь давил домовой. Лежу я на спине, подходит ко мне котик. Я говорю: «Котик, котик!» и глажу его. А он говорит: «Я не котик, я домовик!» да как придавит меня!» Ну, эту бабу домовик не задавил.
Домовик может сидеть и на заборе, и на улице, и во дворе. Его настоящего облика никто не видит. Он показывается котом желтым, без единого пятнышка. Есть такой праздник, когда зажженную свечку из церкви домой несут (Страстной четверг). Одна женщина несла до самого дома: говорят, что будет счастливо жить человек, если донесет зажженную свечку от церкви до дома. С этой свечкой можно увидеть домовика. И захотела эта женщина его увидеть. Влезла на чердак и при этой свечке увидела его. Лежал он, как клубочек, говорит, и голову положил на лапы. Как обыкновенный кот, только желтый.
Любимые места домового — красный угол, на печи за трубой, в запечье и подпечье, у порога, на голбце, на чердаке, в углу клети, в подполе. Впрочем, как мифологический хозяин усадьбы он может выбрать любой уголок дома или двора. Его часто видят в хлеву, особенно на его северной стороне, в яслях, конюшне, сенном сарае. Домовой не прочь также жить в бане, а то и в мусорной куче. А в некоторых русских областях верили, что домовой живет в специально подвешенной для него во дворе сосновой или еловой ветке с густой разросшейся хвоей. Такую ветку называли «маткой». Считалось, что у него есть и своя дорожка во дворе, и упаси хозяев Боже туда что-нибудь поставить. Место, облюбованное домовым, ни в коем случае нельзя занимать — если лечь на это место, можно заболеть. Как и прочая нечистая сила, домовой обычно дает о себе знать по ночам. Днем же он сидит на своем любимом месте — на чердаке, за печью или там, где ему больше нравится.
Домовик есть в каждом дворе, дома бывает, никуда не ходит. Домовик — это хорошо. Ночью можно услышать, как он ходит: шам-шам… А самого его не увидишь. Он бывает, где хочет: хоть в хате, хоть на дворе. Он показывается как человек. Если полюбит коня, так гриву заплетет красиво, в косу. Это хорошо. А если невзлюбит — то закрутит, как попало, тогда не расплетешь. Мокрый конь — это домовик его гонял по хлеву, если невзлюбил.
Если же домовой вдруг покинет дом, наверняка случится несчастье: семья впадет в бедность, хозяйство разрушится, скот начнет падать или умрет кто-то из членов семьи. Без домового «дом держаться не станет», говорили в народе. Домовой охраняет благополучие в семье, выполняет все хозяйственные работы: вздувает и поддерживает огонь в печи, убирает дом, сушит зерно, ездит за водой, ухаживает за скотом. По ночам он осматривает хозяйство, сторожит дом от воров. Будучи мифологическим главой семьи, он следит за тем, чтобы домочадцы жили мирно, и сурово наказывает зачинщиков ссоры, лжецов, нерях. За домовым признавалось право поучать людей, осуждать или одобрять их поступки, проверять, как сделана работа. Вот что рассказывают в Полесье.
Пряла одна баба в пятницу. А в пятницу прясть нельзя! Вот домовик — шапка высокая, как человек — открывает дверь, входит в хату и говорит:
— Сегодня пятница. Что же ты прядешь! Прясть нельзя!
А баба была такая шутница и не пуглива. Она отвечает ему:
— Ах ты, чертов батько! Что ты подглядываешь!
Он только буркнул и пропал. А у бабы прялка упала.
На Русском Севере также известны подобные случаи.
Хлев вот был. Одна старуха рассказывала: «Я шла сей год ночью, не вовремя поила скотину. Люди уж спать стали ложиться, а я пойду скотину поить. Раз прихожу, а он на яслях сидит и говорит: «Неужели тебе, Марфа, некогда днем прийти?» Я, говорит, гляжу: как будто мой дедко. Такой лохматый сидит. Я и подумала: «Дедко у меня остался на лежанке лежать. А с чего он сюда пришел?» Двери раскрыла — сидит на яслях. Я после этого больше не ходила ночью скотину поить. Надо вовремя все делать».
Если кто-то из домашних затевал ссору, его урезонивали: «Вот расскажу домовому, он тебе правило даст, как с людьми жить».
Если же домового рассердить, он начинает вести себя подобно кикиморе: прячет вещи, пугает людей, шумит по ночам в подполе или на чердаке, сбрасывает кошку с печи, бьет посуду, швыряет горшки, камни, топчет ночующего на гумне, сбрасывает с человека одеяло, съедает все, что не спрятали на ночь, и творит другие пакости. Домовой может завить человеку колтун, зализать волосы спящему. Подобно кикиморе, домовой или его жена домовиха по ночам прядут пряжу на прялке, если хозяйка оставит ее без благословения, причем не столько прядут, сколько портят пряжу — «слизывает» ее с веретена. Чтобы этого не случилось, необходимо убирать на ночь прялку и попросить домовую хозяйку: «Хозяюшка домовая, не трогай моей прялочки. Пусть она тут лежит».
Домовой — хозяин всего скота и птицы, он распоряжается их здоровьем и плодовитостью. Верили, что если он любит скотину, она становится гладкой, сытой, здоровой, будет приносить много потомства. Он кормит и поит скот, подгребает корм в ясли, чистит скотину, расчесывает гриву лошади, привязывает красные ленточки, заплетает ее в косички, которые ни в коем случае нельзя расплетать, чтобы не навлечь гнев домового. На Русском Севере рассказывают об этом так.
У деда вот конь был белый. А домовой, уж коли скотину полюбит, так все ей сделает, а если не полюбит, так изведет. Так вот, конь-то был белый. Бывало, придет дед в конюшню, а у коня сено положено. «Батя, ты клал?» — «Нет, не я.» А в другой раз и коса у коня заплетена. Спрятался дед, смотрит: человек-то будто высокий такой подошел к коню да и сена ему наложил и косу заплел. Вот дед пошел домой и сказал, что домовой сено кладет.