Чтение онлайн

8 Онтология (греч. on, род. п. ontos “сущее” + logos “учение”) — учение о бытии, в котором

исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности; термин введен

немецким философом Р. Гоклениусом (1613).

9 Феноменология (греч. phainomenon “являющееся” + logos “учение”) — учение о

феноменах (явлениях), данных нам в опыте, в чувственном познании (в противоположность

ноумену, постигаемому разумом и составляющему основу, сущность феномена). Термин “ноумен”

(поитепоп) введен Платоном.

52

определений выделяло какой-либо один принцип, лежащий в основании культуры.

Между тем существуют и такие определения культуры, которые пытаются охватить

культуру как систему, как можно в более полном ее выражении.

§ 4 Культура — системная целостность

Среди определений, стремящихся к наибольшей полноте охвата своего

предмета, можно выделить следующие.

Культура — особый образ жизни человечества, включающий в себя систему

производства, связанные с ним способы деятельности, организации отношений в

обществе, особенности менталитета, уровень знания, мораль, искусство, религию,

право и другие.

В этом определении заложена попытка найти некое качество человеческого

существования во Вселенной, присущее только человечеству и являющееся основой

существования множества неповторимых культур, отличных друг от друга по

формам жизнеобеспечения, организации, отношений к действительности, друг к

другу и природе.

Достаточно распространенным является взгляд на культуру как на

исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и

способностей человека.

Надо заметить лишь одно: культура связывает человека с окружающим миром.

Поддерживая наличный способ существования общества и развивая его, она

одновременно содержит в себе весь опыт человечества, его прошлое, настоящее и

будущее. Обладая той многоплановостью, о которой уже было сказано в начале

раздела, культура живет как минимум в двух измерениях: она реализуется в

материальных и духовных произведениях человеческой деятельности, она

существует в объективном мире и одновременно в сознании человека и общества. В

любое время и в любом пространстве культура содержит в себе не только настоящее,

но также и прошлое, она раскрывает перспективы будущего и при этом остается

единой сложной системой.

Мы только слегка приоткрыли дверь в бесконечный и многообразный мир

культуры. Как пишут авторы одной из книг по культуре, чтобы разобраться во всем

богатстве культуры, “необходимо перейти вброд реку времени” [53, с. 4],

понять разные культуры мира, увидеть новым, свежим взглядом то, что окружает в

мире культуры каждого из нас, обогатиться богатством всего человечества. Это

богатство незачем искать в неизвестности по истлевшим картам: оно лежит рядом,

нужно только протянуть руку и взять его.

Однако для более полного понимания культуры как системы необходимо

иметь представление о ее структуре, видах и взаимоотношениях между ними.

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ

53

1. Существуют различные подходы к определению культуры, основанные либо

на результатах деятельности людей в обществе, либо на процессе этой деятельности,

либо на той форме, в которой культура обнаруживает себя. Каждое из таких

определений рассматривает одну из ведущих сторон культуры. Известны предельно

широкие и предельно узкие определения.

2. Результаты человеческой деятельности могут нести в себе самый различный

уровень отношений человека с окружающим миром — от высокой до маргинальной

культуры, поэтому в противопоставлении природы и культуры в качестве культуры

принимаются не только любые явления, называемые “второй природой”, но и

рассматриваются ценности, нормы и идеалы, относящие эти явления к какому-либо

определенному уровню культуры.

3. Культура как особый процесс деятельности людей включает в себя

трудовую деятельность по созданию материальных и духовных благ и собственно

психическую, умственную деятельность человека (в более узком смысле — только

его творчество).

4. Как система коммуникаций культура вырабатывает особые знаки, имеющие

для человека не только внешнее выражение, но и смысловую сторону, доступную

лишь человеку той или иной эпохи, страны, общества. Знаковая система культуры

адаптирует человека в мире культуры.

5. Проблема определения культуры до сих пор не может считаться

разрешенной, поэтому в настоящее время количество определений не только не

сокращается, но и продолжает расти.

6. Противостояние “природа — культура”, “человек — культура”, “общество

— культура” не является абсолютным. Ни один из элементов этих противостояний,

кроме природы, нигде невозможен сам по себе. Даже то, что представляется

наиболее явной противоположностью — “природа и культура”, относятся друг к

другу не только как антагонисты, но и как взаимозависимые величины. Для человека

культура является не только средой, в которой он формируется и живет, но и полем

деятельности. Для общества же культура выступает и как цель его существования, и

как средство. В отношении природы культура выступает способом человеческого

воздействия на нее.

54

55

Глава IV

СТРУКТУРА КУЛЬТУРЫ