Чтение онлайн

– Подожди, вот ты сказал про практическую точку зрения. А что с теорией? Мир предопределен или как?

– А кто недавно говорил, что информации из философских буклетиков ему хватает? – усмехнулся темный маг, - столько копий сломано мыслителями, а ты у меня краткую выжимку хочешь получить, так что ли?

– Мне плевать на философов, за всю жизнь от них ничего полезного не слышал! Ты мне про нашего брата волшебника скажи. В жизни не поверю, что, столкнувшись с даром предсказания будущего они не изучили этот вопрос досконально.

– Знаешь, не на все вопросы так легко найти ответ, как тебе кажется… - Муниту нравилось злить своего друга, поэтому он дал ответ лишь после продолжительной и многозначительной паузы. – Но в этот раз ответ имеется. Я, кстати, тебе удивляюсь. Вот есть у тебя доступ к библиотеке со знаниями обо всем на свете. Еще можно понять, что ты не интересуешься видами магии, которые тебе недоступны, но как такие базовые вопросы от тебя ускользают? Неужели неинтересно узнать, есть ли у тебя свобода воли? Еще скажи про загробные миры не читал…

– Читал, читал, ты главное от вопроса не уходи. Что там с предопределенностью?

– Уж не знаю какого ответа ожидал ты, но современный консенсус в том, что ее нет. – темный маг в очередной раз улыбнулся. Он, кажется, уже знал весь их предстоящий разговор на десяток минут вперед.

– Постой, но это получается чушь какая-то. Как одновременно может существовать свобода воли и при этом предсказания будущего? Это противоречащие друг другу вещи. – Уриэль оказался в замешательстве. Он не считал себя самым умным, а значит наверняка не первый заметил эту загвоздку. Ясно, как день, что существует некая уловка, хитрость, которой и объясняется происходящее.

– Смотри, вот ты получил предсказание, так? Но свобода воли предполагает, что твои действия мало чем ограничены. Они не высечены в камне и зависят лишь от твоего выбора. И если этот выбор у тебя действительно есть, то пророчество не может учесть бесчисленное количество выборов, которые ты совершишь от момента получения пророчества до той точки во времени, о которой идет речь в предсказании. А сюда еще и влияние других людей, с их бесконечным объемом выборов можно добавить… Так выглядит система в ее необработанной форме. И прорицатели занимаются как раз этой самой обработкой. Сейчас объясню, что это значит. У тебя, как у любого волшебника всегда есть следующий выбор: ты можешь прямо сейчас покончить со своей жизнью. Однако, вероятность этого события настолько мала, что ей можно пренебречь. Так же, как и сотнями других действий выборов и решений. Так, отсекая все лишнее и до абсурдности маловероятное, пророк и приходит к тому результату, который показывает тебе. – Подвел Мунит черту под своим объяснением, представлявшим собой его компиляцию из тройки тематических трудов.

– Угу, – Уриэль покивал, соглашаясь и ненадолго задумался, - но в итоге получается, что предсказания не абсолютны? Зная свою судьбу, я могу нарочно ее избежать, так получается?

– Как я и говорил: теоретически - да, практически – нет. Во-первых, однозначно, не надо пытаться «избежать» своего будущего – это верный путь в сторону само сбывающегося пророчества. Во-вторых, сойти с этой дороги ты действительно можешь в любой момент совершив что-то маловероятное, но значительное. Убьешь себя или меня, разрушишь свою ауру, короче, любое безумство – и воля пророка более над тобой не властна. Подведу итог для несмышленых: пророчество показывает тебе лишь размытые ключевые точки, которые тебе не миновать, но вот как ты к ним прибудешь, что там увидишь и сделаешь – зависит лишь от тебя. И, повторюсь, есть события, которые вовсе не охватываются пророчеством. В твоем случае, вероятно, что после разговора с волшебницей перед тобой откроется несколько путей.

– Тяжело. – Когда Уриэль начинал задумываться над подобными фундаментальными и чуждыми для человеческого разума вещами у него начинали путаться мысли. – А откуда пророчества вообще берутся? Что вообще значит «видеть будущее» или «просчитывать вероятности»? Ты же сам сказал, что учитывать надо не только мои решения, но и других людей… Откуда вообще у деревенского духа дерева такая информация, или навык?

– А, - Мунит отмахнулся, - это самое легкое. Тут правда школьной физики маловато, но, думаю, по верхам ты знаешь. С теорией единства пространства-времени знаком?

– О том, что время – такое же измерение, как и пространство? Четвертая ось координат?

– Именно. Итак, довольно очевидно, что наш мозг прекрасно понимает концепцию перемещения в трехмерном пространстве, но вот с осознанием времени есть проблемки. «Двигаемся» мы лишь вперед, при том с не зависящей от нас скоростью, а такой привилегией как «смотреть» или «осознавать» вообще не обладаем. Тут и вступают в дело наши пророки. Они-то как раз свободно видят. Как ты наблюдаешь все пространство вплоть до горизонта, так и они. Только горизонт там свой, но это уже другой разговор.

– Если все так «просто», то отчего так мало духов, богов, демонов и иных сущностей, занимающихся пророчествами? Это ж целая гора преимуществ для обладателя и всех его союзников.

– Помимо «политических» вопросов, о которых я сказал и которыми можно ограничиться, есть и вторая причина. За такую возможность, цена, более чем увесистая, я тебе скажу. Разум смертных существ не способен уместить в голове столько информации. И под смертными я имею ввиду всех вышеперечисленных: богов, духов, демонов, кого угодно. Проникая умом в дебри времени, они напрочь лишаются возможности чувствовать пространство. В нашем мире они не только неподвижны, но еще и слепы, немы и глухи, так как зрение, речь и слух – всё зависит именно от пространства. Ступившие на эту дорогу «общаются» лишь своими предсказаниями.

– Что-то натуральной жутью повеяло. Как будто про инвалидов слушаю.

– Они и есть в известном смысле инвалиды… Променяли целых три измерения на одно.

– Одно, зато какое! Нет, я бы так делать не стал, но и глупостью не назову. У всего свои преимущества. А как становятся пророками? По твоим словам, получается, что есть какая-то процедура перехода из трехмерного мира в одномерный.

– Вот тут мы и сталкиваемся с пределом человеческого познания. Людей с таким даром не существует. Все «пророки» либо шарлатаны, либо вестники богов и прочих сущностей. Сами узреть будущее они не способны. А у них самих поди спроси! К стенке припрешь – не ответят! А если без шуток, то сам понимаешь, разговор и так затруднен, а учитывая их специализацию, вовсе не возможен. Разве что услуга на услугу: мы вам жертву, вы нам пророчество и никак иначе. Подробной инструкции однозначно не получишь. И намёков тоже.

Уриэль ещё с десяток минут уточнял все интересующие его подробности, всё больше и больше нервируя своего друга. Лишь удостоверившись, что понял каждую мелочь правильно, он отпустил Мунита в его комнату и стал собираться сам. До этого, во время их разговора, волшебник сидел полураздетым на своей кровати, отчаянно стараясь не рухнуть в такую манящую постель. Но, сегодня его ждала новая порция работы, а настолько нагло отлынивать от нее он не привык. Вот если как-то тайно – это еще можно подумать, но просто не выйти на практику… Как-то не вписывалось в его моральный кодекс.

Облачаясь в родную, от отсутствия другой одежды, мантию, колдун размышлял о всякой ерунде. Будто направляя луч масляного фонаря, во тьму подсознания он вытаскивал на свет абсолютно случайные мысли. Бессистемные догадки о магии пророчеств, фантазии о своих достижениях и в целом о своем будущем, планы на сегодняшний день, представления о том, чем бы он занялся будь он Архимагом или наоборот, Акадским принцем… Неведомой цепочкой размышлений всего за несколько секунд от прорывных реформ он дошел до проблемы людоедства, потом коснулся дурацкой книжки о войне за Эмалские копи и закончил на незавидной судьбе изобретателя носков. Хотя, последняя мысль была наиболее логична, так как сейчас он как раз с трудом натягивал их на ноги. В общем, такая чехарда образов могла говорить, о полной потере фокуса и высшей степени растерянности.