Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Мир за гранью реальности
Шрифт:

Глава 2. Об Индии, чудесах и Любви

«Нет чудес, которые противоречили бы законам природы. Чудеса противоречат только нашим представлениям об этих законах», – Святой Августин, 4в н.э.

В моей истории особое значение имеет Индия, мои поездки к Саи Бабе и Амме Амританандамайи. Первый раз я поехала в Индию «случайно». Хотя с того времени, как меня «повели», ничего случайного в моей жизни не было. Съездив первый раз, я не могла не вернуться еще и еще. Вспоминаю слова Саи Бабы, который говорил: «Возвращайтесь ко мне, чтобы подзарядить батарейки ваших душ». И он, а также Амма «заряжали мои батарейки». Но не только это зовет в эту страну. Каждый раз, бывая в этой стране, я удивлялась ей и ее народу. Тогда, в начале нового тысячелетия Индия продолжала быть бедной страной, но люди в ней были необыкновенные: открытые и доброжелательные. Удивительно, но в нищих кварталах городов Индии люди улыбались чаще, чем в сытой ухоженной Европе. А еще от каждого из них исходило то, что называется безусловной любовью! Даже торговец фруктами, который нещадно с тобой торгуется, обязательно в конце спросит: «Ты счастлива? Я тебя не обидел?»

А в самом ашраме часто к тебе подходят люди и говорят: «Я люблю тебя!» И там это нормально, в отличие от нашего черствого мира.

Помню, как на даршане 22 индианка поделилась со мной вибхути 23 , который ей материализовал Саи Баба. Это вибхути не имело цены! У меня от такого подарка на глазах выступили слезы. Индианка, увидев их, обняла меня и стала успокаивать. От этого я чуть не зарыдала.

Таких случаев было много, и каждый раз это поражало в хорошем смысле слова. Мы в своей жизни спокойно воспринимаем черствость и равнодушие. Для нас привычнее «держать оборону». А искренняя доброта, идущая из глубин сердца, участие и любовь, которые я встретила в Индии, выбивают нас из колеи. Отсутствие зависти, несмотря на огромные различия в уровне жизни разных слоев населения, умение радоваться, несмотря на нищету и тяжкий труд, а также духовность поражают и заставляют нас снова и снова возвращаться в эту страну.

22

Даршан – лицезрение божества. В ашраме так называли встречу с Саи Бабой.

23

Вибхути называют в Индии священный пепел

Первая поездка к Саи Бабе

О Саи Бабе я много слышала еще до поездки. Моя подруга много рассказывала мне о нем, о чудесах исцеления и материализации, об ашраме, который находится в г. Путтапарти. Я это слушала, но никакого интереса у меня это не вызывало. Через год мастер Рейки Татьяна Кондратьева давала мне ступень мастера. Во время инициации Татьяна сказала, что в комнате присутствует Сатья 24 Саи Баба, что он, а не Татьяна посвящает меня в мастера Рейки. Я немного удивилась, но опять не придала этому значения.

24

Сатья – в переводе с санскрита означает «истина».

Прошел еще год. Я осваивала Рейки, принимала своих первых пациентов. О Саи Бабе я совсем не думала. Но все определил как бы «случай». А дело было так. Как-то я ехала на маршрутке, и на одной из остановок в нее вошла женщина. Почему-то она громко на всю маршрутку сказала, что скоро поедет в Индию к Саи Бабе. Это было странно, но еще более удивительным было то, что мой голос ей ответил: «Я еду с Вами!» Видно он (мой голос) лучше меня знал, что мне очень необходимо пройти школу этого гуру. Насчет голоса я, конечно, шучу. Поездка была предопределена Свыше. И через неделю мы были в Индии, в ашраме Сатьи Саи Бабы.

Его ашрам представляет собой целый городок, в котором проживают люди со всех концов света, приехавшие к Саи Бабе. Живя в ашраме, я поняла, как мало нужно человеку для жизни. Мы жили в комнатах, где имелось два стула, стол, две кровати (одна комната рассчитана на проживание двух человек). Одежды нам требовалось очень мало: два педжаби 25 или сари 26 . Эту одежду мы вешали на крючок, вбитый в стену. Душ и туалет дополняли удобства. Все очень скромно, особенно по европейским меркам. Но вполне достаточно. И самое главное – мы были счастливы. Духовный климат, царивший в ашраме, забота людей друг о друге и огромная любовь, исходившая от Саи Бабы и наполнявшая все вокруг, делали нас счастливыми.

25

Педжаби – одежда для мужчин и женщин в Индии, представляет собой брюки и длинную свободную рубашку, как правило, из хлопка.

26

Сари – одеяние индийских женщин, представляющее собой 5—6 метров ткани, которые они искусно оборачивают вокруг себя.

Потом, вернувшись домой, я обратила внимание на то, сколько у нас ненужной одежды. Для этой одежды мы покупаем шкафы. Для шкафов – дом. Мы много работаем, чтобы купить автомобиль. Потом мы работаем на бензин, запасные части, ремонт и т. д. Мы тратим свою жизнь на обслуживание своего дома и автомобиля. Я не призываю к аскетическому образу жизни. Просто все имеет свою цену, измеренную в днях, а то и годах нашей жизни.

Рис.2.1 Сатья Саи Баба

А в ашраме два раза в день мы собирались на даршане, где встречались с Саи Бабой. Тот вначале объезжал всех присутствующих, благословляя их, забирая письма с просьбами. Потом Саи Баба приглашал группу людей на встречу, которая называлась «интервью». На ней гуру разговаривал, благословлял и дарил подарки, которые он на глазах присутствующих материализовывал из воздуха. Каждый из нас мечтал попасть на эту встречу и получить подарок от Саи Бабы. Но только потом мы поняли, что подарки Саи Бабы были в другом. Это уроки делания себя, которые получал каждый из нас. За несколько недель пребывания в ашраме люди менялись кардинально.

Помню те уроки любви к людям, которые получила сама. Со мной в комнате жила женщина с очень непростым характером. Замечу, что Саи Баба всегда так поселял людей, чтобы они учились ладить друг с другом, не конфликтовать, а любить. А тогда я старалась относиться спокойно к этой женщине, не реагировать, когда она вызывала меня на конфликт. Мне казалось, что этого достаточно. Но в один из дней я «услышала» голос Саи Бабы: «А ты полюби ее». «Вот уж, вот уж», – подумала я, но Баба добавил: «Ведь я люблю и ее, и тебя, несмотря на ваши непростые характеры». И я поняла, что он прав, требуя от меня не только вежливости, но и любви к той женщине. Хочу сказать, что это далось мне очень непросто. И только к отъезду я смогла принять свою соседку со всеми ее заморочками.

В ашраме Саи Бабы я не раз видела чудеса, которые поражали воображение. Хочется отдельно остановиться на них.

О чудесах и законах природы

Прежде всего, давайте подумаем, что мы называем чудом? Я бы сказала, что чудо это то, о чем мы говорим: «Этого не может быть, потому что не может быть никогда». Это то, что нарушает научные законы нашего материального мира (законы физики, биологии, медицины и др.) Когда людей просят назвать примеры чудес, то обычно они вспоминают о мироточении икон и исцелении от тяжелых недугов, которые происходили после обращения к Богу и к святым. Мне повезло: в своей жизни я столкнулась с самыми разными чудесами. О них я и расскажу здесь.

Чудеса в ашраме

Первый раз я воочию столкнулась с чудесами в ашраме Саи Бабы. Он поразил меня до глубины души. Чудеса на нас просто сыпались. Началось все с самолета. Рядом со мной сидела Катя. Она пожаловалась, что у нее тяжелый чемодан, и было бы хорошо, если бы он сам приехал в ашрам. В аэропорту мы узнали, что именно у Кати чемодан потеряли, и она налегке приехала в ашрам. Потом чемодан доставила в ашрам служба аэропорта, правда, за дополнительную плату. Но ведь желание Кати было исполнено!

Потом, уже в ашраме, Саи Баба на каждом шагу удивлял нас. Про его чудеса материализации написано много. И, действительно, я сама много раз видела, как он материализовывал для своих преданных 27 вибхути, кольца с драгоценными камнями, четки и др.

Рис.2.2 Материализация вибхути

Недоверчивые люди, как правило, те, кто сам не был в ашраме, обвиняли Саи Бабу в обмане, сравнивали его с фокусниками. Но я видела очень много людей с этими материализованными украшениями. А ведь у Саи Бабы не было ювелирной фабрики. Да и, кроме того, все украшения, например, кольца, всегда подходили по размеру. Помню, как Саи Баба, подойдя к женщине, сказал, что ее кольцо слишком узкое и жмет ей. Кроме того, он заметил, что в качестве камня в кольце стекло. Так оно и было. Саи Баба взял в руки кольцо женщины и дунул на него 28 . И в руке Свами 29 оказалось другое кольцо, уже нужного размера и с драгоценным камнем.

27

Преданными в ашраме называли тех, кто исповедовал учение Саи Бабы

28

Это один из способов материализации Саи Бабы.

29

Свами – почетный титул в индуизме. Им часто называли Саи Бабу.

Поделиться с друзьями: