Чтение онлайн

ЖАНРЫ

Мир за гранью реальности
Шрифт:

Саи Баба – бог, но какой? Завершение его жизни

Но вернемся от чудес исцеления к последним годам жизни Саи Бабы. В свою первую поездку я читала его книгу и натолкнулась на высказывание, в котором Свами говорил о том, что он самый высший бог. Если бы Саи Баба просто сказал, что он бог, я бы не удивилась. Дело в том, что в Индуизме считается, что Бог сотворил мир и растворился в нем, в том числе и в нас с вами. Поэтому в Индии часто говорят: «Я есть То, и ты есть То», т.е. каждый из нас в своем роде бог. И это для индусов нормально 36 . Но Саи Баба сказал, что он самый высший бог. Помню, что тогда мое сердце екнуло. Я подумала, что вряд ли Саи Бабе это простится. Так оно и получилось. Вскоре Саи Баба сломал бедро и не смог его восстановить. Для него, исцелившего сотни смертельно больных людей, это было нонсенсом. Потом на празднике Шиваратри Саи Баба впервые не смог материализовать лингам. А весной 2011 года Сатья Саи Баба ушел из жизни на 85 году жизни, хотя утверждал, что доживет до 96 лет. Так Саи Бабе и всем нам показали, что хотя ему были даны необыкновенные возможности творить чудеса, но это был дар Свыше. И, когда Саи Баба возомнил, что он и есть высший бог, эти способности у него отняли, и он оказался слабым и больным человеком.

36

Иногда люди, вовсе не исповедующие индуизм, тоже говорят о своей божественности. Но, на мой взгляд, это очень нескромное утверждение. Даже православные святые считали себя недостойными божьей благодати. А в нас столько недостатков, несовершенств, что говорить о своей божественности не приходится. Но это мое субъективное мнение.

Несмотря на это, я очень благодарна Сатье Саи Бабе. Он был и остается моим Учителем.

Амма Амританандамайи

Другим Учителем в моей жизни стала индийская женщина Амма Амританандамайи (родилась 27.09.1953г.), часто известная, как Амма. Люди ее почитают, как обнимающую святую. О своем призвании Амма сказала: «…мой долг утешать тех, кто страдает». Эта удивительная женщина дарит свою любовь каждому, кто к ней приезжает: молодому и старому, больному и здоровому, богатому и бедному. Ее любовь пронизывает всю атмосферу в ашраме, наполняет души людей, заставляет их меняться. Амма учит людей своей любовью.

Рис. 2.6. Амма Амританандамайи

К ней съезжаются тысячи людей из разных уголков Индии и других стран. Особенно много людей в выходные дни, когда приезжает много индусов. Представляете, огромная очередь, не за хлебом, не за дефицитом, огромная очередь за Любовью! В эти дни Амма обнимает людей с утра до ночи. Помню, что, ожидая своей очереди, мы успевали перекусить и даже поплавать в бассейне. А Амма, не поднимаясь с места, обнимала и обнимала людей. Я попала тогда к ней только за полночь, и сразу после этого пошла спать. А Амма оставалась еще до глубокой ночи, пока не обняла последнего человека. На следующее утро мы отсыпались, а Амма снова обнимала людей. Не думайте, что она делала это механически. Нет, обнимая, она «видела» каждого, его жизнь, его беды и чаяния. Помню, как я приехала к ней, раздираемая противоречиями и несогласием с Саи Бабой по самым главным для меня в то время духовным вопросам. Амма обняла меня и вдруг сказала: «No, No, No! 37 » И я поняла, что во многом была не права.

37

Нет, Нет, Нет!

Амма не только утешает. Она организовала сеть благотворительных организаций, открывает школы и больницы для бедных, строит дома для них. Причем сама Амма не чурается никакой работы. Я видела кадры кинохроники, снятой в 2004 году после цунами, обрушившегося на прибрежные районы Индии. На них Амма и ее ученики на своих руках переносили раненых и оказывали им помощь. Они раздавали одежду и пищу, строили для жителей новые дома.

Деятельность Аммы не ограничивается Индией. С 1987 года она совершает поездки по всему миру, проповедуя политику мира и любви. В 1993 году в Чикаго Амма была избрана одним из Президентов Ассамблеи Мировых Религий. В 1995 году она выступила в Нью-Йорке на праздновании пятидесятой годовщины ООН, где ее речь стала ярким призывом к народам и лидерам государств идти путем гуманности, взаимопомощи и милосердия.

Но для меня Амма это, прежде всего, моя вторая, духовная, мама. И таких детей у нее по всему свету миллионы.

Послесловие к главе

Со времени моих поездок в Индию прошло достаточно времени. К сожалению, Саи Баба и Нагананда ушли из жизни. К Амме я еще несколько раз ездила, когда она приезжала в Финляндию. Я никогда не забуду уроки, которые я получила от моих индийских учителей. Они изменили меня и мою жизнь. И я очень за это благодарна Сатье Саи Бабе, Нагананде и Амме. Они навсегда останутся со мной. С теплом и признательностью я вспоминаю Индию и ее чудесный народ, духовность которого позволила появиться в этой стране таким великим духовным лидерам.

Глава 3. О невидимом мире и тех, кто его населяет

В первой главе я рассказала, как неожиданно для себя открыла, что рядом с нами есть невидимый мир, населенный существами, которые обладают разумом и могут взаимодействовать с нами. Это было потрясение. А потом я знакомилась с существами невидимого мира, узнавала, что они собой представляют, как «выглядят», какими бывают, как взаимодействуют с нашим миром. Я наблюдала, анализировала, проводила эксперименты. О своем опыте общения с Непроявленным миром я и написала в этой главе.

Почему их мир Тонкий?

Наш мир не одинок. Еще древние признавали этот факт. О невидимых мирах и населяющих их существах говорят многие религии. Они утверждают, что Бог имеет много помощников, называя их духами, ангелами и др., которые служат Богу, исполняют Его волю. В Библии говорится о том, что их «тысячи тысяч» (Дан.,7:1,Откр.,5:11). Эти небесные существа в Православии называются Небесными Силами.

В других религиях также признают наличие небесных помощников. Об ангелах говорится не только в Библии, но и в Коране, в древних иудейских священных текстах Торы и Каббалы. В буддизме, индуизме, конфуцианстве также признается существование невидимых духов, которые борются с силами зла. Их называют дэвами и лучезарными. В зороастризме говорят о семи Амеша Спента (архангелах) с сонмами подчиненных им язатов (духов) и фравашей (покровителей людей). Китайский И-Цзин пишет, что люди «слепы, ибо они остаются в неведении, насколько полон мир различными и невидимыми созданиями».

О невидимых мирах пишут и эзотерики: Рудольф Штайнер, Елена Блаватская, Анни Безант и Елена Рерих. Анни Безант говорит о существах, которые служат Богу и исполняют просьбы молящихся. Елена Блаватская пишет, что «тела для разума бывают разные», что наш мир населен множеством существ, которые находятся рядом с нами, но не видимы нами.

Но не только религии и эзотерики говорят о невидимом нам мире. Наука тоже проявляет к нему интерес. Так Альберт Эйнштейн говорил, что «вполне возможно за пределами восприятия наших чувств скрываются миры, о которых мы и не подозреваем». Об объективном существовании нематериального мира писал и российский академик Борис Раушенбах. Этому миру, называемому некоторыми учеными «тонким», посвящены работы Г. Шипова, В. Волченко 38 , Г. Белимова, Ф. Юсупова и других.

38

В.Н.Волченко. Неизбежность, реальность и постижимость Тонкого мира. Сознание и физическая реальность.,т.1, №1—2,1996, с.2—14.

Геннадий Шипов в своей теории физического вакуума говорит о том, что кроме четырех уровней грубой материи (твердые тела, жидкости, газы и плазма) в мире есть еще три уровня тонкоматериального мира. Первый из них представляет собой, по словам Г. Шипова, физический вакуум, второй – первичные торсионные поля, третий тонкий уровень связан с Высшим Разумом, Богом.

В. Волченко рассматривает Тонкий мир, как энергоинформационное пространство, а феномены парапсихологии и аномальных явлений, как энергоинформационные феномены. Получение же информации контактерами автор объясняет взаимодействием с высшими уровнями информационных полей.

В. Волченко и Г. Шипов, называют невидимый нам мир Тонким. Я думаю, что оба автора позаимствовали это название у Елены Рерих, которая первая назвала его так в своих письмах и в работе «У порога Нового мира». Она пишет о Тонком мире, что он находится вокруг нас, что он гораздо обширнее, чем наш земной мир.

Почему авторы назвали тот мир Тонким? Я думаю, что они по аналогии с нашим миром, оперировали теми же понятиями: материей и энергией. Но хотели подчеркнуть, что эти материя и энергии не такие, как в нашем грубоматериальном мире, а другие: тонкие.

Отступление. О терминах и Непроявленном мире

Почему люди оперируют терминами нашего материального мира? А просто других терминов у нас нет. Материя, энергия, информация и поле, – вот и все термины для описания чего угодно. И для Непроявленного мира люди используют все те же термины. Так для описания Нечто, что существует в Непроявленном мире, мы используем термин материя, правда, называем ее тонкой. А то, что посылается нам из Непроявленного мира, что воздействует на наш мир, мы называем энергией.

Поделиться с друзьями: