Чтение онлайн

Си Цзиньпин пояснил: «Китайская мечта – это национальная мечта, это также мечта каждого китайца». Лидер призвал людей сплотиться для осуществления общей мечты через стремление к личным целям, подчеркнув: «У нас есть широкое пространство для стараний каждого человека по реализации своей мечты». «Китайская мечта» не тождественна «американской», но вместе с тем говорить об их несовместимости было бы натяжкой – в Китае также есть место для личного успеха и для реализации индивидуальной мечты о богатстве.

Конечно, ставить знак равенства между китайской и американской мечтой было бы неверно. Китай является наследником древней цивилизации, США же сравнительная молодая страна иммигрантов. Американцы исходят из ощущения универсальности своего опыта, что постоянно ввергает их в соблазн навязать его другим. Китайцы, напротив, исходят из цивилизационной уникальности и специфичности своего пути развития, подчеркивая право каждой страны самостоятельно определять свой путь в будущее.

На совместной пресс-конференции с американским президентом Бараком Обамой в июне 2013 г. Си Цзиньпин подчеркнул совместимость китайской мечты с мечтами других народов: «Китайская мечта должна реализовать богатое и сильное государство, национальное возрождение, народное счастье, это мечта о мире, развитии, сотрудничестве и взаимном выигрыше, она сообщается с лучшими мечтами всех народов мира, включая американскую мечту». Важная особенность китайской мечты заключается в том, что она не отвергает чужие мечты и не стремится показать свое превосходство над ними.

На волне популярности темы «мечты» китайские исследователи часто задают вопросы о том, существует ли российская мечта и как она соотносится с китайской. На самом деле, две полностью одинаковых мечты существовать не могут, как не может быть две полностью одинаковых страны и два народа. И все же многое кажется похожим. Как и в Китае, «российская мечта» носит отчетливый государственнический и коллективистский окрас, ее также можно назвать «мечтой о возрождении» после потрясений и глубокого экономического спада, пережитых страной в конце ХХ века. В отличие от Запада, владеющего силой и богатством, для России и Китая это перспективные цели, для достижения которых потребуется время и значительные усилия. У наших двух стран много сходных целей, они могут вместе мечтать о лучшем будущем и совместно работать над тем, чтобы сделать его реальностью.

Китайская мечта открывает миру новое будущее

Самех Эль-Шахат (Sameh EI-Shahat)

президент Британской консалтинговой компании по управлению рисками China-i

Китайская мечта, выдвинутая Председателем КНР Си Цзиньпином, крайне необходима для развития Китая. Она вызвала эмоциональный резонанс в стране и во всем мире и предоставила гармоничный и прекрасный план для будущего развития Китая.

За прошедшие 40 лет Китай стал мировой фабрикой, производящей товары по низкой цене. Сегодня, однако, по мере роста конкурентоспособности, китайским предприятиям необходимо не только сбывать свою продукцию, но и демонстрировать собственные корпоративные ценности. Выходящим на зарубежные рынки китайским компаниям приходится работать много, в том числе разрабатывать инвестиционные стратегии, определять устойчивые способы управления в условиях социального и политического кризиса, намечать стратегии управления рисками, просчитывать масштабы рисков и предугадывать реакцию зарубежных клиентов. В истории корпоративного мира есть много положительных моментов, но из-за недостатка налаженных связей результаты оказываются печальными.

Председатель КНР Си Цзиньпин предложил курс китайской мечты по той причине, что в процессе перемен находится и Китай, и мир. Другие страны мира хотят улучшить свои связи с Китаем. Китайский лидер понимает, что в следующие 20-30 лет для роста китайской экономики потребуются более разумная стратегия и концепция, которая сможет убедить иностранцев. Китайская мечта крайне необходима, ведь если иностранцы не смогут предвидеть перспективы будущего развития Китая, у них возникнут сомнения.

Назревает вопрос: в чем отличие китайской мечты от мечты западных стран, сформировавшейся после первой промышленной революции? Понятия китайской и западной мечты абсолютно разные. Китайская мечта – о великом возрождении китайской нации, о благополучии самих китайцев. История прошедших 40 лет свидетельствует о том, что когда китайцы заботятся о своем благосостоянии, получить выгоду могут и другие страны мира. Таким образом, предложение китайской мечты означает, что Китай будет разделять свою мечту с другими странами.

Прошедшие 400-500 лет западная мечта всегда была доминирующей. Но отправная точка этой мечты вовсе не мир, а колониализм. Китайская мечта отлична тем, что отнюдь не исходит из колониальных стремлений. Это мечта о развитии страны, зародившаяся после того, как эта страна сама впервые пережила колониальный гнет. Отправная точка китайской мечты – благосостояние народа и возрождение древней нации, испившей горькую чашу притеснений.

На самом деле, китайский народ уже приложил немало усилий для реализации своей мечты. За прошедшие несколько десятков лет Китай избавил от нищеты более 700 млн человек. Разве это не часть китайской мечты? Это неповторимый успех в истории человечества. Искоренение бедности среди свыше 700 млн человек способствовало росту экономики Китая и экономическому развитию мира. Таким образом, мечты Китая и мира взаимосвязаны, и китайская мечта указывает миру на новое будущее.

Мир уже не тот, что был раньше. «Вашингтонский консенсус», о котором люди говорили раньше, потерпел крах. США потерпели ипотечный кризис, мировая экономика погрузилась в застой, и прогнозы относительно ее роста малообещающие. Прежняя модель развития – игра с нулевой суммой, когда одно государство развивается за счет убытков других – уже доказала свою оплошность. Предлагаемое Китаем совместное развитие, заложенное в китайской мечте, демонстрирует свою дальновидность, и потому оно нужно всему миру.

Китайская мечта весьма своевременна как для Китая, так и для всего мира. И это не совпадение. Все, что происходит в мире, неизбежно. Китай – самое крупное развивающееся государство в мире, и его готовность разделять свою мечту с миром беспрецедентна. В истории человечества гегемон всегда был лишь один, остальные страны должны были считаться с его мнением, терпеть гнет и подстраиваться под его модель развития. Но сегодня такое не соответствующее общим интересам человечества положение нарушено. Китай дает миру ответ, предлагая новую модель его развития.

Китайская мечта – воплощение истинных стремлений китайского народа

Нарен Читти (Naren Chitty)

профессор австралийского университета Маккуори

Выдвижение «китайской мечты» можно считать историческим событием. Китай – крупное государство, непрерывно взаимодействующее с миром в торговле, туризме, образовании и других сферах, поэтому в определенной степени китайская мечта оказывает влияние на каждого человека. Но эта мечта отлична от мечты малых стран. Мечта малой страны фактически отражает надежды многих людей, но мечта такой большой страны, как Китай, может напрямую повлиять на каждого жителя мира.

Китайская мечта – это мечта каждого китайца, будь то крестьянин, рабочий, ученый или астронавт. Эта мечта касается развития страны, семьи и личной карьеры.

Но в международном сообществе все совсем не так. Международное сообщество состоит из различных организаций, разных народов, людей разного социального статуса и из разных стран. Поэтому разные члены международного сообщества по-разному оценивают Китай и его меняющуюся роль в мире, что сказывается на том, как они воспринимают перемены самого Китая и как на них реагируют.

По моему мнению, китайская мечта упрочивает «мягкую силу» Китая и совершенствует имидж страны в международном сообществе. «Мягкая» сила делится на внутреннюю и внешнюю. Внутренняя мягкая сила связана с управлением внутри страны, то есть отражает связь между правящими и теми, кем они правят. В такого рода связи нужно не только слушать, но и говорить, то есть нужно взаимодействовать демократически. Подобный подход в управлении можно обнаружить в классической древней литературе Китая, например, в трудах Конфуция. Касательно управления в конфуцианстве есть традиционное понятие «гуманности и справедливости», синонимичное «справедливому управлению». Поскольку смысл понятия «гуманности и справедливости» предусматривает любовь к человеку, то можно рассматривать его как «милосердие и справедливость». Если правительство поступает по отношению к людям милосердно и справедливо, то оно осуществляет «справедливое управление». Аналогично и с точки зрения внешней мягкой силы: если государство милосердно и справедливо, оно может воздействовать на мир мягкой силой, ведь иные страны могут заметить гуманность этого государства. А людям по душе такие ценности.