Мозг и любовь
Шрифт:
Существуют ли доказательства о связи между религиозным возбуждением и сексуальным экстазом? Сексуальный экстаз, или оргазм, проявляется главным образом в правом полушарии. Исследователи из Университета Куопио в Финляндии использовали метод ОЭКТ для изучения восьми здоровых праворуких мужчин в процессе оргазма. Они обнаружили общее снижение активности мозга за исключением коры правой лобной доли, где церебральной кровоток возрос многократно!
В ходе эксперимента Отделения неврологии Норвежского университета науки и технологии в Тронхейме были обследованы 11 пациентов с эпилепсией, которые сообщили об удовольствии или экстазе при приступе. Из них четверо обычно переживали эротические ощущения, а пятеро описывали свои переживания как «религиозные/духовные».
Сотрудники Лаборатории неврологического поведения Университета Онтарио в Канаде под руководством Майкла Персингера в течение многих лет изучают религиозные переживания и деятельность мозга. Они сообщают, что религиозные переживания, в особенности с ощущениями присутствия Бога, могут быть вызваны наличием слабых электромагнитных полей около правой височной доли. Женщины, вообще имеющие больший доступ к правому полушарию, чем мужчины, сообщали о более частых случаях «ощущения присутствия Бога», мужчины же рассматривали эти впечатления как «вторжение», происходящее из негативного чуждого источника. С активностью правой височной доли ассоциированы такие явления, как ощущение вмешательства «злобных сущностей», богов, а также опыты выхода из тела и искажения пространства-времени.
Нейротеология
Рейфорд и Джилл — оба пережили сильные религиозные видения. Он был скептик, а она — христианка. Ему показалось, что его преследует дьявол; она «видела», как перед ней появилась Пресвятая Богородица. У обоих была височная форма эпилепсии. Как и другие формы эпилепсии, состояние характеризуется конвульсиями, но, кроме того, религиозными чувствами, сексуальным экстазом, а иногда и галлюцинациями. Изучение того, почему люди, подобные Рейфорду и Джилл, видят то же, что увидели они, открывает еще одно направление науки о мозге — нейротеологию.
Я думаю, что некоторые религиозные деятели страдали височной эпилепсией. Например, Эллен Уайт — одна из основателей движения Адвентистов Седьмого дня, родившаяся в 1827 году. Полученная ею в возрасте девяти лет черепно-мозговая травма полностью изменила ее личность, после чего ее начали посещать яркие религиозные видения.
Известно, что у писателя Федора Достоевского были приступы «височных припадков». Он ощущал свой недуг как «священный трепет». Его биограф Рене Фулоп-Миллер цитировал Достоевского, который писал: «Я чувствую полную гармонию в себе и во всем мире, и это чувство так сильно и сладостно…» В романе «Идиот» Достоевский предлагает нам одно из самых достоверных описаний такого переживания:
«…В эпилептическом состоянии его была одна степень, почти перед самым припадком (если только припадок приходил наяву), когда вдруг, среди грусти, душевного мрака, давления, мгновениями как бы воспламенялся его мозг, и с необыкновенным порывом напрягались разом все жизненные силы его. Ощущение жизни, самосознания почти удесятерялось в эти мгновенья, продолжавшиеся, как молния. Ум, сердце озарялись необыкновенным светом; все волнения, все сомнения его, все беспокойства как бы умиротворялись разом, разрешались в какое-то спокойствие, полное ясной гармоничной радости и надежды, полное разума и окончательной причины. Но эти моменты, эти проблески были еще только предчувствием той окончательной секунды (никогда не более секунды), с которой начинался самый припадок. Эта секунда была, конечно, невыносима. Раздумывая об этом мгновении впоследствии, уже в здоровом состоянии, он часто говорил сам себе, что ведь все эти молнии и проблески высшего самоощущения и самопознания, а стало быть, и „высшего бытия“, — не что иное, как болезнь, как нарушение нормального состояния, а если так, то это вовсе не высшее бытие, а, напротив, должно быть причислено к самому низшему… И, однако же, он дошел, наконец, до чрезвычайно парадоксального вывода: „Что же в том, что это болезнь, — решил он, наконец, — какое до того дело, что это напряженье ненормальное, если самый результат, если минута ощущения, припоминаемая и рассматриваемая уже в здоровом состоянии, оказывается в высшей степени гармонией, красотой, дает неслыханное и негаданное дотоле чувство полноты, меры, примирения и встревоженного, молитвенного слития с самым высшим синтезом жизни?“»
При подобных приступах мозг наполняется радостью и восторгом, но также чувствует грусть и боль. Изучая, как возрастают возможности мозга, можно расширить аспекты познания бытия.
Сакральный секс
Секс может быть сакральным актом. Существование внутри тела другого человека, слияние в одно целое с женщиной или мужчиной позволяет обмениваться не только телесными жидкостями, но еще и энергетикой, мыслями и стремлениями. Сексуальное единство может являться духовным опытом. Многие мировые религии обсуждают соитие в священном контексте.
«Тантра» — слово, пришедшее из санскрита и обозначающее «сплетенные вместе», «хитросплетение» — термин, применяемый в некоторых школах индуистской йоги, где секс используют как сакральную технику, врата духовности. Аналогичные сексуальные практики есть в других религиях, включая тибетский буддизм и даосизм.
Индуистская тантра
Тантра-йога насчитывает тысячи лет. Существовали ритуалы (пуджа) поклонения половым органам, такие, как Йони Пуджа — церемония чествования статуи вульвы либо живой женщины; и Линга Пуджа — церемония чествования мужского полового члена, чаще всего представленного в виде стоящего вертикально природного камня. Схожие объекты поклонения до сих пор обнаруживают по всему миру во время археологических раскопок многих культур неолита, наталкивая некоторых ученых на мысль, что сакральное отношение к сексу, в тех или иных формах, является древнейшей частью человеческого мировоззрения. Приятель с Аляски показал мне длинную резную скульптуру цилиндрической формы — моржовый член. Он сказал, что такая скульптура у аборигенов Аляски символизирует изобилие и была традиционным подарком семейным парам.
Главнейшей составляющей индуистской тантры в соответствии с традициями йоги является медитация. Вообще, йога — индуистская практика, которая учит своих последователей смирению деятельности тела и разума таким образом, чтобы человек стал способным отделить себя от них и достичь освобождения духа. Обучение медитации включает Хатха-йогу (позы тела) и Бхакти-йогу (религиозное благочестие). Многие учения йоги придерживаются несексуального подхода к поклонению. Они практикуют мысленное созерцание божества, распевание мантр, «тапас» (дисциплину) и сосредоточение на символах, называемых янтрами. В сексуальных же подходах, практикуя, например, Йони Пуджу, йогин во время медитации может представлять янтру, символизирующую вульву богини (обычно ее олицетворяет перевернутый вершиной вниз треугольник).
Некоторые гуру Тантра-йоги рекомендуют медитативные практики, содержащие элементы Кундалини-йоги, где потоки тонкой энергии в теле усиливаются посредством поз, контроля за дыханием и движениями. Учителя этого направления Тантра-йоги рекомендуют мужчинам сдерживать семяизвержение даже во время высшего сексуального экстаза. Это призвано способствовать духовному развитию.
Может ли медитация и молитва действительно увеличить возможности мозга и, в свою очередь, возвысить ваши сексуальные переживания, как здесь предполагается? Научные исследования Эндрю Ньюборга из Пенсильванского университета, а также некоторых других ученых показывают, что молитва и медитация на самом деле благотворно влияют на деятельность мозга. Изучая тибетских монахов и францисканских монахинь, доктор Ньюборг обнаружил, что их медитативная деятельность подавляла внешнее мировосприятие (теменные доли) и способствовала глубокому внутреннему сосредоточению посредством повышения активности в лобной коре.
При спонсорстве Фонда исследований предупреждения болезни Альцгеймера я и мои коллеги объединились для сотрудничества с докторами Дхарма Сингх Халса и Ниша Мани, дабы изучить влияние медитаций на мозг. Мы выбрали простую 12-минутную форму медитации из Кундалини-йоги, доступную для использования занятыми людьми. Она основывалась на пяти простейших звуках (мантрах): «саа», «таа», «наа», «маа», пятым звуком был «аа». Медитирующие распевали эти мантры, непрерывно касаясь большим пальцем остальных пальцев по очереди. Касания чередовали со звуками в таком порядке: 2 минуты мантры произносили вслух, затем 2 минуты — шепотом, потом 4 минуты беззвучно, 2 минуты — шепотом и 2 минуты — вслух. Мы произвели сканирование мозга испытуемых в один из дней в состоянии покоя и на следующий день сразу по окончании медитации. Мы увидели заметный спад активности в левой теменной доле (ответственной за осознание времени и пространства) и существенный всплеск активности в лобной коре. Это говорило о том, что медитация способствует настраиванию человека на внутреннее созерцание, а не на восприятие внешних воздействий. Рост активности в левой лобной доле соответствовал увеличению духовности и сексуальности, что наши медитирующие нашли весьма занятным. «Конечно, — сказал один из них, — вот зачем мы медитируем».
На Западе хорошо известны некоторые виды Тантра-йоги, занятия которой принимают форму сексуальных ритуалов, характеризующихся медленными, околооргазмическими действиями, служащими прелюдией к общению с богом. Эта обширная категория тантрической сексуальной обрядности, берущая свое начало от доиндуистских религий поклонения Шакти и Шиве, произвела, в свою очередь, две практикующие школы. «Путь правой руки» — это медитативный моногамный обряд. А практикуя «Путь левой руки», 12 пар (или более) принимают участие в ритуальном соитии, происходящем одновременно, иногда следуя за парой наставников.