Чтение онлайн

Горячую солидарность с рабочим классом, крестьянством, другими слоями населения Сальвадора, ведущими борьбу против кровавого режима, проявляют народы Советского Союза.

Различные общественные организации СССР, коллективы предприятий сурово осуждают террор и насилие, чинимые фашистскими властями Сальвадора, и их американских благодетелей, выражают решительную поддержку борьбе сальвадорских трудящихся за подлинную демократию и свободу.

После 40 лет одинокого существования Коммунистической партии Сальвадора в 1970 году в рамках левого движения страны возникли две революционные организации, также поставившие своей целью вооруженную борьбу: Народные силы освобождения (НСО), созданные группой руководящих и рядовых членов коммунистической партии, вышедших из ее состава, и Революционная армия народа (РАН), организованная радикально настроенными студентами, придерживавшимися социал-христианских взглядов, и несколькими бывшими членами Союза молодых патриотов (так называлась организация, предшествовавшая ему — Союзу коммунистической молодежи). В течение последующих пяти лет образовались еще две организации: Лиги освобождения, ставшие затем Революционной партией трудящихся Центральной Америки (РПЦАТ), основанной студентами и преподавателями университета, часть из которых первоначально была связана с Революционной армией народа; и Национальное сопротивление, появившееся в 1975 году в результате раскола РАН. Попытки других групп сформировать новые организации не увенчались успехом, и они вошли в состав той или иной из вышеназванных. Эти четыре организации сосредоточили свои усилия на вооруженной борьбе, а позднее, начиная с 1974 года, также и на массовом движении: профсоюзы рабочих, крестьянские организации, общества учителей, служащих, жителей бедняцких районов, учащихся средних и высших учебных заведений.

В свою очередь компартия приложила немало сил к созданию демократического фронта и его борьбе на выборах (Национальный оппозиционный союз — НОС, образованный в 1971 году). В то же время она продолжала проводить активную работу в профсоюзах, среди населения села, студентов, городской бедноты и в Национальном университете, где с 1963 года выступала за осуществление реформы и демократизацию образования, что в большой степени способствовало значительному росту интеллигенции и распространению среди нее прогрессивных идей, в том числе марксизма-ленинизма.

Позднее я подробнее остановлюсь на анализе причин возникновения других революционных организаций вне Коммунистической партии Сальвадора, на разногласиях в левом движении и последующем процессе объединения всех революционных сил и их союзе с другими демократическими силами. Сейчас же я коротко представлю исторический период, во время которого пути коммунистической партии и вновь созданных революционных организаций временно разошлись.

Победа кубинской революции в январе 1959 года и быстрое проявление ее социалистического характера оказали огромное воздействие на Латинскую Америку. Широкий отклик она нашла в Сальвадоре, и в феврале 1961 года компартия, решив избрать путь вооруженной борьбы, начала готовиться к ней. На протяжении двух с половиной лет компартия широко пропагандировала необходимость этого пути, занималась распространением элементарных знаний ведения партизанских действий среди своих членов и симпатизирующих ей народных масс. Несмотря на то, что в мае 1963 года Компартия Сальвадора изменила свое отношение к этому вопросу (решение было принято Центральным Комитетом и утверждено в марте 1964 года V съездом), идеи революционной вооруженной борьбы продолжали жить, особенно среди студенчества.

В те годы в нашей стране нарастал структурный кризис зависимой капиталистической экономики, переживавшей этап индустриализации, которая благодаря опоре на Центральноамериканский общий рынок с таким успехом развивалась в Сальвадоре до 1967–1968 годов. Острые противоречия, вызванные этой моделью капиталистического развития, осуществляемого при господстве транснациональных монополий и под эгидой Вашингтона, привели в июле 1969 года к «сточасовой войне» между Сальвадором и Гондурасом. Центральноамериканский общий рынок лопнул, индустриализация прекратилась, возрос уровень организованности рабочего класса и активность стачечного движения. Новые формы развития капитализма в сельском хозяйстве, появившиеся в начале десятилетия и еще более распространившиеся после войны с Гондурасом, привели к новой волне пролетаризации огромных масс крестьянства и как следствие к их радикализации и росту боевитости.

Католическая церковь, обладающая сильным влиянием среди крестьян, переживала в те времена этап «обновления», начатый папами Иоанном XXIII и Павлом VI на Втором Ватиканском соборе и в их энцикликах «Пасем ин террис» и «Популерум прогресио», положительные стороны которых получили дальнейшее развитие на конференции Латиноамериканского епископального совета в Медильине (Колумбия) в 1968 году. Многие священники сельских приходов Сальвадора, воодушевленные решениями собора и конференции, а, также папскими энцикликами, начали соответствующим образом настраивать крестьян и проводить среди них организационную работу. Компартия приветствовала эти положительные сдвиги в деятельности церкви с 1967 года. Начиная с 1974–1975 годов наиболее передовые священники вступают на путь поддержки и даже непосредственного участия в революционной вооруженной борьбе [3] .

В течение более пяти лет компартия вела активную публичную полемику с левыми вооруженными организациями относительно их политической платформы и выдвигаемых лозунгов. Главная особенность нашей полемики в том, что касается ее стиля и метода, заключалась в отказе подменять эпитетами возможно более глубокий, четкий и убедительный анализ главных аспектов наших политических и идеологических разногласий.

Мы старались изложить и разъяснить нашу политику союзов, нашу оценку характера революции, нашу тактику на выборах, наше мнение о возможности реального претворения в жизнь марксизма в условиях Латинской Америки (возможности, отрицавшейся в то время некоторыми организациями) и о процессе фашизации правившей в нашей стране военной диктатуры. Мы вели полемику, высказываясь за единство левых сил, со всей определенностью добиваясь этого единства. Заслуга компартии именно в том, что она первой подняла и последовательно защищала знамя единства левых сил.

При всем значении нашей полемики, несомненно способствовавшей уяснению ряда вопросов теории и политики, с которыми сталкивалось революционно-демократическое движение, у нее была одна слабость: не затрагивался вопрос о путях революции, диалектическое соотношение борьбы за власть и социально-экономической программы. Это было сделано только после победы Сандинистской народной революции в Никарагуа.

С 1964 года, когда индустриализация была в разгаре, и после изменений, внесенных в избирательный закон, которые позволяли не получившим большинства голосов силам иметь своих представителей в Законодательной ассамблее, начался период следовавших одни за другими выборов, продолжавшийся 13 лет. В начале этого периода сальвадорский народ проявил большой интерес к избирательной борьбе, особенно после того, как депутаты оппозиции вошли в состав Законодательной ассамблеи и в результате выборов значительное количество муниципалитетов и муниципальных советов оказались под контролем оппозиции. Таким образом возникло мощное движение избирателей: именно в нем набрала силу Демохристианская партия. Образованная в 1960 году, она начала принимать участие в выборах после реформ, внесенных в избирательный закон, и стала партией, собиравшей большое количество голосов. Мы включились в это движение в 1966 году прежде всего и главным образом для того, чтобы воспрепятствовать попаданию народных масс под сильное влияние буржуазии и расширить легальные возможности пропаганды нашей борьбы за демократические, антиимпериалистические преобразования. В 1966–1967 годах, когда модель развития, опиравшаяся на Центрально-американский общий рынок, переставала себя оправдывать, мы совместно с другими силами, не организационно, но фактически сформировавшими прогрессивный Демократический фронт, поддержали одного кандидата на пост президента.

Ввиду того что Коммунистической партии Сальвадора приходилось работать в нелегальных условиях и она подвергалась гонениям с 1932 года, для участия в выборах мы договорились с руководителями Партии обновляющего действия (ПОД) и выступили под ее легальной «крышей». Эта партия выдвинула кандидатом в президенты доктора Фавио Кастильо Фигерса, до того времени бывшего ректором Университета Сальвадора.

Действительно, участие в выборной кампании показало нам ее положительные стороны: нам удалось установить довольно тесную связь с народными массами города и деревни, привлечь на свою сторону рабочий класс Сан-Сальвадора, Санта-Аны и других городов, который на выборах 1964 года, первых выборах, осуществлявшихся под знаком избирательной реформы, попал под влияние зажигательного лозунга «Революция бедняков», ставшего девизом Демохристианской партии. Как следствие этой политической активности усилилась борьба трудящихся за свои права, было развернуто забастовочное движение, отсутствовавшее из-за репрессий с 1946 года. Так на практике подтвердилась правильность принятого нами решения.

Немедленно вслед за теми президентскими выборами Партия обновляющего действия была запрещена, но наша партия, опираясь на волю масс, самоотверженно участвовавших в недавней избирательной кампании, сумела остаться в сфере легальной политики: она не распустила комитеты, созданные по всей стране, пытаясь легализовать свою деятельность через другую партию. Эти попытки не увенчались успехом, но в конце концов в 1971 году мы пришли к соглашению с руководителями недавно зарегистрированной партии, Национальный демократический союз (НДС), и вновь получили возможность действовать легально, причем не только мы, но и некоторые другие демократические группы и политические деятели. Тогда и стало возможным создание Национального оппозиционного союза за счет политической договоренности с Демохристианской партией и Национальным революционным движением (НРД), партией, уже тогда возглавляемой доктором Гильермо Мануэлем Унго, нынешним президентом Революционного демократического фронта (РДФ).

Военная диктатура, встревоженная результатами президентских выборов 1967 года и растущим забастовочным движением, вновь прибегла к практике репрессий. Так начал стираться демократический образ, возникший после реформы выборов. Стали частыми и все более ожесточавшимися столкновения народных масс с карательными органами. Все более нагло и откровенно осуществлялись подтасовки на выборах. Эта обстановка отразилась на ХДП: среди членов ее низовых организаций появились более радикальные настроения; равно как и коммунисты, демохристиане сделались объектом гонений и репрессий. Появилось левое течение в первичных организациях и среди части руководителей Демохристианской партий, и особенно в ее молодежной организации, представители которой вошли в состав руководства партии. Все это в конечном счете побудило их пойти на союз с КПС, несмотря на сопротивление части демохристианского руководства.