Чтение онлайн

Люди, читающие Слово Божие, но не исполняющие Его, подобны людям, которые слышат журчание ручьев этого Источника, даже чувствуют благоухание, исходящее от Него, но из-за боязни трудности пути или не желания отказа от временных земных удовольствий, а большинство по неверию своему не идут к Нему, чтобы окунуться в безграничное море любви и пить эту живительную влагу, а мчатся по широким улицам греха со сверкающими витринами страстей и похотей, вовсе даже не замечая, что дорожные указатели прямо указывают на ад. Да, труден путь к Источнику Бессмертия, труден путь справедливости, праведности, добра, многих ограничений требует он, но и Вода ведь живая и Источник то Бессмертия. Кто же читает Слово Божие и исполняет Его, тот припал к живой Воде и пьет и не может насладиться, ибо свойство живой Воды таково – чем больше пьешь, тем большую испытываешь жажду и хочется пить и пить. Нет радости большей, чем от познания Премудрости Божией, от откровений и тайн Божиих, от Слова Божия, да и может ли быть иначе, ведь это слова жизни вечной, слова ведущие в жизнь. Когда по милости Божией приходят откровения от уразумения Слов Божиих и ни один худой помысел не приближается к душе твоей, тогда душа умиляется до такой степени, что слезы от блаженства льются ручьем, уста непрестанно благодарят Бога за оказанную милость, кому дано было это, тот скажет, что не лгу я. «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Думаю, в этой Заповеди блаженства речь идет именно об этих слезах – слезах радости, умиления, любви, а не о горьких слезах раскаяния, они прекрасны, ибо отверзают дверь к сердцу Божию, но далеки от блаженства. В эти дни сердце от блаженства готово вырваться из груди и лететь навстречу Богу, счастью, вечности.

Строй жизнь свою на Евангелие (Коране), ибо в Нем Господь учит нас, как надо жить, чтобы наследовать жизнь вечную.

Мы гости и странники на этой земле и если строить жизнь свою, уповая на богатство, славу, прихоти, то неминуемо погибнем. Что толку, если человек приобретет весь мир, будет купаться в роскоши, будет у него все – богатство, слава, власть, женщины, вино, а душе своей навредит и пожнет вечные мучения. С собой в могилу не возьмешь ничего – ни золота, ни серебра.

В дорогу к Богу необходимо запасать совсем другое богатство, нетленное, вечное – доброту, милосердие, любовь.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры крадут, но собирайте себе сокровища на небе» (от Матфея).

Потерять жизнь вечную ради каких-то 60- 70 лет земной жизни – нет большей глупости на этой земле.

Не завидуйте роскоши и богатству нищих духовно людей, тленно оно и приведет к погибели, ибо заставляет обладающего им мучиться, страдать, не спать ночей, дрожать и за него и жизнь свою, идти на любые преступления лишь бы не отстать от соперника своего. Богатство засасывает, одолевает зависть, хочется все большего и большего, появляется жажда власти. Гордость, самолюбие, презрение к окружающим и превозношение над ними царствуют в душе. «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому в Царствие Божие». Об одном ли богатстве говорит Господь? Нет же конечно, любой порок препятствует входу в Царствие Божие. Если же кто добр и богат (богатство к примеру досталось по наследству, либо заработано честным путем – спортсмены, лауреаты всевозможных премий, артисты и т.д.), не жалеет средств своих на благодеяния и ни во что вменяет само богатство, тому не закрыт вход в Царствие Божие. К сожалению, таких единицы. В основном же богатство связано, как правило, с криминалом, замешано на воровстве, хищениях, всевозможных махинациях, шантаже, вымогательстве, разбое, убийстве и т.п. и приводит к алчности и жадности. Наивно полагают многие, что, накопив некоторую сумму, они смогут остановиться. Навороваться невозможно, запомните это – за одним горизонтом следует другой и т.д. Кто поглощен наживой, тот обречен, ибо далек от Бога, ему некогда думать о Нем, жить по Его Заповедям, Они мешают ему, им руководит дьявол. Невозможно быть с Богом при приверженности к миру сему.

Только приполном бесстрастии – удалении от соблазнов мира сего (не занимать своегоума миром), при полном презрении всего вещественного земного, да исамой земной жизни с ее греховными удовольствиями, при полномукрощением гордыни своей (непревозношении и незлобии) и можно пойти вослед Господу и Богу своему, наследовать жизнь вечную и статьучеником Христовым. «Возьми крест свой и следуй за Мною». Душа, живущая миром, подверженная страстям и порокам, не может созерцать – воспринять божественное (учиться у Христа, у Бога), ибо все помышления ее направлены на мир сей, на жизнь во плоти – удовлетворение прихотей плоти или удовлетворения тщеславия своего (жажда власти, богатства, славы и т.п.) Если же душа, поначалу движимая Страхом, презрит притязания плоти, станет на путь покаяния – строгого исполнения Заповедей Божиих, молитвы, воздержания, поста и с помощью Божией подчинит плоть своей воле (очистится от страстей и пороков), станет доброй, отзывчивой, любящей, тогда она становится способной принять божественное, ибо это ей свойственно и по естеству. Смысл здесь таков: к чему привязана душа твоя, о том и помыслы. Пока душа живет миром и помыслы о мирском, она раба мира сего, раба дьявола – князя мира сего. Как только в душе воцарится настоящая вера и презрит она все земное (как нечто временное, нестоящее внимания), укротит гордыню свою и направит взор свой к Богу и помыслу о небесном – божественные созерцания или мысленное блаженство, ниспосланное благодатью. «Никто не приставляет заплаты новой к ветхой одежде. И никто не вливает молодое вино в мехи ветхие, а иначе молодое вино прорвет мехи и само вытечет, и мехи пропадут, но молодое вино должно вливать в мехи новые, тогда сбережется и то и другое» (от Луки), т.е. невозможно принять Бога, живя по заповедям человеческим. Только в обновленную очищенную душу и вливают молодое вино – благодать Божию. Душа только тогда способна созерцать – воспринять божественное, если возвратится в свое первоначальное состояние с ведением по естеству, т.е. начнет жить, как бы вне тела, вовсе не обращая внимания ни на плоть, ни на жизнь сию. Сие утверждение отнюдь не означает, что душа становится бесчувственной к телу. Нет, человек – единство души и тела, и душа вынуждена сопереживать плоти в болезнях, голоде и холоде (просто сие становится чем-то второстепенным, ничего не значащим). Все же мысли в небе в ожидании будущих благ.

Никто пусть не надеется получить благодать Божию прежде очищения души своей и смирения.

Если же в душе человека, пусть даже изнемогающей в трудах молитвы и поста, есть хоть капля зла, вражды и ненависти к кому бы то ни было, то к нему никогда не приблизится божественное Утешение – благодать Божия, которая нисходит только в смиренную или очищенную – добрую,отзывчивую, любящую и всепрощающую душу. Как образно выразился апостол Павел: прежде, чем получить Мудрость, нисходящую от Бога, необходимо снять с себя «уды», которые держат нас на земле, т.е. очиститься от страстей и пороков. «Нельзя служить сразу двум господам – и Господу и маммоне, ибо одного будешь любить, а другого ненавидеть».

Кто с ведением убегает суетной славы, тот ощутил в душе своей будущий век, ибо любое желание богатства, славы, власти обязательно приведет ко греху, а следовательно и к погибели. Сие сказано для всех, в том числе и выходцев из рабочего класса, стремящихся к власти, в душах которых неподдельно горит желание справедливости, желание помочь народу своему. Искушение властью – страшное искушение, его не выдержали многие сильные и великие. Пока был в ярме народа, понимал его. Вскоре сие улетучивается, как дым, ибо заискивающие глаза подхалимов, слова льстецов и вседозволенность делают свое дело: можно привести тысячи примеров, когда сии новоиспеченные правители становились вскоре даже деспотичнее своих предшественников. «Хочешь узнать человека, дай ему власть». Власть обнажит все пороки души твоей. «Ничто не портит человека так, как власть» (М. Горбачев – бывший президент СССР). Искушение властью – страшное искушение. Правитель, вышедший «из грязи в князи», страшнее всего. Власть так кружит ему голову, гордость до такой степени распирает его, что он становится вскоре просто деспотом. Примеры красноречивы: Гитлер, Ленин, Сталин и т.д. Лидеры любого движения, правительства, богословы, священство (в общем, все те, к мнению которых прислушиваются люди) наиболее других подвержены козням диавольским, ибо с их помощью нечисти гораздо проще управлять нами, гораздо проще сбить нас с пути истины. Достаточно сбить с пути истины лидера, а он поведет за собой остальных. Миллионы людей отреклись от Бога, приняли на вооружение пресловутый атеизм, после революции в России, движимые «вождем мирового пролетариата» Лениным. Миллионы людей заразились болезнью превозношения во времена фашизма в Германии (вождь – ефрейтор Гитлер). Деспотизм Сталина не ведал границ (кстати, он не отрицал существования Бога, Христа). Как же нужно ненавидеть свой народ, чтобы безжалостно уничтожить миллионы людей (полководцев, ученых и т.д.), практических всех здравомыслящих людей России. Вот что делает с человеком власть. Наделенному властью очень трудно, практически невозможно без настоящей веры и смирения устоять против козней диавольских, жить и править по Заповедям Божиим, а кто далек от этого, тот обречен. Мудрость же обретается только в смирении. Редко найдешь правителя, обладающего сей добродетелью, ибо власть, как правило, приводит к самолюбию и гордыне, к превозношению над другими. Влияние нечисти на наделенных властью огромно. Вот почему, зная это, Павел изрек: «Наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Хотелось бы несколько дополнить слова Господни: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому и наделенному властью в Царствие Божие».

Душа, живущая Духом, никогда не стремится к власти, богатству, славе, мало того, как огня боится известности, хотя жизнью своей и прославляет Бога. Все земное тленно, душа же вечна. Наша жизнь земная столь коротка, что не успеешь и оглянуться, а уже у дверей гроба. О, бедная душа пожни Мудрость: «Что посеешь, то и пожнешь». Будешь сеять добрыми делами и верой, пожнешь славу и вечное блаженство. Будешь сеять злом – ад и муки вечные. Все человеческое суета: сегодня славят, завтра поносят; сегодня ты богат, завтра нищ; сегодня удовольствия, завтра смерть.

Жизнь эта дана нам для нашей проверки: выдержим испытания на совесть – наследуем жизнь вечную, не выдержим – прямая дорога в ад.

«Любовь и смерть, добро и зло, а выбрать нам дано одно». Так думай душа и выбирай, выбирай незамедлительно, а то, как знать, доживешь ли до завтра, за гробом же грехи не прощаются.

Заработать жизнь вечную мы должны здесь, на этой земле – праведной добросовестной жизнью.

«Ищите, прежде всего, Царствия Божия и все приложится вам». Эти, клятвенно звучащие, слова говорят сами за себя. Если ты всецело доверишься Господу, разве оставит Он тебя от потребности в необходимом – пище, одежде, крове, т.п.

Полное упование на Бога и все приложится вам. Не имею в виду бездельничество. Господь и заповедовал нам «В поте лица добывать хлеб свой» и «Кто не работает, тот пусть и не ест». Добросовестный труд необходим. В любящих же Бога и живущих Богом он просто не занимает ума, а выполняется как нечто само собой разумеющееся с радостью и удовольствием, ибо без труда просто немыслимо земное существование. Главное же в небе – в познании Премудрости Божией, милосердии и любви. Спасение – в жизни для других: «То, что хотите, чтобы делали вам люди, то и вы делайте для людей. Любите друг друга, в этом Закон и пророки». Однако не следует надолго задерживать ум свой на добрых делах своих, ибо это может привести к тщеславию, к превозношению над другими. О добрых делах своих забывай, в тот час же, их учет ведет Бог и никогда не оставит без награды Своей. Стремись, чтобы добро завладело душой твоей, стало привычным, постоянным, чтобы творил ты добро по велению сердца своего, не задумываясь, чтобы было оно у тебя в крови, в сердце. Тяжелым для бездельника кажется труд, но, постепенно приучая себя к нему, вскоре получишь радость от самого труда, радость от познания и творчества.

«Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то многого не лишу вас и в этой жизни». Все нам позволительно в этой жизни, кроме греха. Нет ничего зазорного в том, если вы посидите в кругу друзей за чашкой «очень крепкого кофе». Любите живопись, театр, любите и посещайте, не в укор вам это. Неизвинителен ты человек тогда, когда отнял кусок хлеба у голодающего или сам, лоснясь от сытости, не накормил голодного. Даже звери и те, пресытившись, делятся добычей своей. Нам же сие несвойственно: пусть лучше сгниет, но никогда не поделюсь с ближним своим. «Любите друг друга, в этом Закон и пророки». Наши утверждения, что стараемся мы для детей своих, крайне пагубны и, прежде всего, для них самих, ибо приучаем мы их тем самым к бездельничеству, стяжательству и жадности. Удивительно: казалось бы, при такой нищете (говорю о России) у нас должны вырастать добрые, отзывчивые, трудолюбивые дети. А нет: «Мы повкалывали, пусть хоть дети отдохнут, успеют еще наработаться». И в результате плачем и пожинаем свои плоды, плодим злых эгоистов и бездельников. От бездельничества же рождаются – и наркомания, и пьянство, и воровство, и проституция, и разврат, и множество других пороков. Труд не портил еще никого. Посему дети пусть всего добиваются своим трудом, а не грехом родителей, идущих на многие преступления лишь бы насытить ненасытное чадо свое. Помогать детям в их становлении, если есть возможность, естественно необходимо, но в разумных пределах, дабы не навредить им, не привести их своей ненужной помощью к духовной деградации. Когда у человека есть все, ему не к чему стремиться, он тупеет, становится трутнем-паразитом на теле общества. К тому же (жизнь показала): благодарности от детей за такую помощь – любовь к ним, вы не дождетесь никакой, мало того они будут ненавидеть вас, требовать все большего и большего, всячески издеваться над вами. Сколько случаев, когда богатые дети вышвыривают на улицу своих престарелых родителей. Или из-за наследства становятся кровными врагами друг другу. Слова, изреченные Духом, и открываются тем, кто живет по Духу.

Жизнь по Духу – это вера, действующая любовью.

Читая Слово Божие, творите добро и не питайте вражды и ненависти совершенно ни к кому, кем бы он ни был: другой веры, расы, богат или нищ, добр или не очень. Все мы погрязли во грехах своих и все подлежим Суду. К духовной любви нет иной стези, кроме милосердия.

Милосердие производит в душе без всякого промедления блаженство от самого милосердия, т.е. Господь дает почувствовать радость за добро, милосердие, любовь, за исполнение Заповедей и Повелений Всевышнего. Если же милосердие и щедрость воцарятся в душе твоей (причем без мысленного давления: давать, не давать; делать, не делать), то не знаю и сколько света воссияет в душе твоей, ибо в скором времени ты почувствуешь в себе сияние Славы Божества: «Блаженнее давать, нежели принимать». Сия черта присуща всем друзьям Божиим, присуща и Самому Богу, ибо прославился Бог и Слава Его сияет именно от безграничной Его любви и милосердия к нам людям.