Чтение онлайн

Так было со словом, раздавшимся из уст Творца. Но и из уст человеческих в подражание того слова, вызвавшего к жизни мир, сколько раз раздавалось творческое слово человеческое.

Когда вы стоите под какими-нибудь каменными громадами, в размерах и формах своих выражающими идею бесконечного, – вступаете ли вы с некоторым трепетом под темные таинственные своды Петроградского гигантского Исаакия или стоите смущенно под стрельчатыми готическими сводами, выражающими стремление в высоту, Кельнского собора, – подумайте тогда, сколько слов зодчих раздавалось тут для возведения этой громады, от того дня, когда, начертав первоначальный план собора, он описывал его тому лицу, от которого зависело разрешение начать постройку, до того последнего дня, когда высекали в стене последние каменные украшения и наконец воздвигали крест на высокой стрельчатой крыше собора-великана.

Словом основывается семья, когда человек говорит избранной им девушке о своей любви к ней и когда торжественно и всенародно – одинаково в христианстве, в язычестве и магометанстве – объявляет свою решимость стать ее мужем и ввести ее в дом свой.

Словом рушатся царства. Слово полководца одинаково воспламеняет солдат – от тех первоначальных времен, когда армия считалась горстями воинов и военачальник лично знал каждого из них в лицо, и до новейших времен с их бесчисленными армиями. Одинаково – перед сражением, через живое слово или через исходящий от него приказ, читаемый в отдельных частях, полководец обращается к солдатам, воспламеняя их мужество, и вовремя сказанное проникновенное слово заставляет иногда солдат выиграть, казалось бы, самое безнадежное сражение.

Значение слова так необъятно, так высоко, так значительно, что, когда Бог сошел на землю во плоти, в образе человеческом, Он назван был Словом: «И Слово плоть бысть и вселисяв ны, и видехом славу Его».

Сила слова выразилась во всем блеске своем, когда оно полилось из уст Христовых.

Одного слова Христова было достаточно для того, чтобы люди бросали все и шли за Ним… «Следуй за Мной» – и апостолы-рыбаки спокойно бросали сети, над которыми всю свою жизнь работали, и шли за дивным Учителем.

В чудный день Пятидесятницы Дух Святой, нисшедший на апостолов в виде огненных языков, послал силу и благодать тому их слову о Христе, которое они разносили по всему миру. И вдохновляя апостолов того времени, Дух Святой предопределил низвесть эту благодать и на тех будущих апостолов – преемников апостолов, избранных Христом, – которые в будущих веках и тысячелетиях должны были бы говорить народу о Христе. И с силой этого слова безвестные рыбаки обходили вселенную, превращая ад земной в чудное предчувствие вечного рая.

Это слово Христово несло отраду и надежду бесправным рабам, стонущим в цепях, унижениях и муках, и несло смирение и святую тоску торжествующим владыкам вселенной. Оно несло изменение жизни, изменение всех дотоле незыблемо властвовавших в уме человеческом понятий. Оно превращало для избранных и мудрейших людей в муку гордое и обособленное счастье, земные утехи – в ничто и земной позор – в славу и в счастье.

Но что было бы со словом, как была бы умалена его великая, его непреоборимая, его чудотворная сила, если бы это чудное слово не могло быть заключено навек в какой-нибудь непреходящий, неизменяющийся образ?

Что было бы, если бы слова Христовы остались бы запечатлены только в уме и в душе тех людей, которые их непосредственно слышали или которые слышали их в передаче Христовых апостолов? Как умалялась бы сила, как искажался бы смысл этих слов при устной передаче от человека к человеку, от поколения к поколению, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие!

И какое счастье, какая благодать в том, что все ценное в мире – и мысли и чувства, все те слова, которые потрясли человеческие сердца, изменили времена, указали людям новые пути, дали отдых сердцам измученным, влили свет в темноту кромешную; все слова, льющие людям счастье и мир, возносящие их от земли к небу; все эти слова вечные, золотые, значительные – запечатлены в письменах и передаются совершенно неизменными из века в век, через неисчислимые времена.

Теряется во тьме веков то первоначальное движение человеческой мысли, которое склонило воспроизводить язык человеческий известными знаками. Но жизнь давно прошедших поколений, жизнь давно обрушившихся государств, жизнь тех городов, на месте существования которых теперь ветер переносит сыпучие пески, – вся эта тогда процветавшая и, казалось бы, бесследно рухнувшая жизнь встает теперь во всевозможных записях, находимых в древних могилах, в отрываемых из-под земли памятниках тех древних времен.

Прошлое встает в словах прошлых времен. Встает часто ярким, красочным, солнечным то, что было в забвении веками и тысячелетиями.

Немногие специалисты интересуются теми данными, которые выходят наружу, которые озаряют яркими вспышками дальние века египетской, ассирийской, индийской жизни исчезнувших народов.

Но как драгоценно то, что ближе к нашей современной европейской культуре, из чего мы сами отчасти родились духом, чего некоторое духовное наследие носим в себе сами, как, например, мысли и чувства греко-римского мира…

Но всего драгоценнее для современного христианства то, что письменность сохранила нам главнейшие черты Христовой жизни на земле, многие из тех бесчисленных дел, полное описание которых, по выражению апостола, заняло бы столько книг, что их не вместит мир, часть бесед Христовых с людьми и все последующее развитие Христова дела на земле… Евангелие является столь драгоценной книгой, что один из русских великих святых, дивный старец Серафим Саровский, никогда с ним не расставался и имел его постоянно при себе поверх котомки, набитой каменьями, носимой им бессменно для умерщвления плоти.

Чудотворная сила заключена в этих евангельских строках. Яркие, прекрасные, священные, спасающие нас образы встают над этими евангельскими страницами, благодать волной льется от них в человеческую душу.

Когда любящая душа дает любимой душе в важную минуту жизни Евангелие, ее озаряет надежда, что в этой книге тот человек найдет верный путь, в котором не будет ошибок, и как бы ни сложилась его жизнь, всегда в мыслях и словах этой книги найдет себе утешение и покой.

Значение книгопечатания заключаетсяв том, что оно вводит нас в общение с величайшими умами всех времен, что оно бросает нас в поток пламенеющей мысли человеческой и высочайших чувств, какие волновали когда-либо человеческое сердце.

Книга передаст человеку, чуткому к религии, и вдохновенные мечты о пришествии Христа древних пророков, и исполнение этих пророчеств, нарисует трогательный, царствующий над миром белолилейный образ Приснодевы и опишет с бесконечной и высочайшей простотой сошествие в мир Младенца Христа. Она отразит стопы Христовы на земле и расскажет нам в незабываемых словах о том, как любил Христос человечество, как пожил среди него и что для него сделал, взойдя на крест и приняв смерть.