Чтение онлайн

В доказательство я приведу карту, составленную в 1700 г. немецким ученым Кристофером Целлариусом на основании сведений античного географа Страбона.

На ней отмечены три части Великой Скифии: Сарматия, Внутренняя Скифия до Имаума и Внешняя Скифия после Имаума. Имаум, или Имаус, Имаон – горный хребет, разделяющий Скифию, часто упоминается античными авторами. Скорее всего, это Среднесибирское плоскогорье. Сарматия – позднее название Западной Скифии. Именно эта область под названием Скифия описана в трудах античного историка Геродота. Как вы видите, границы трех этих вместе взятых земель практически соответствуют границам бывшего СССР и Российской империи.

В трудах античных авторов Великая Скифия описывается как самое мощное государство первой половины I тыс. до н. э. Она прославилась своими победами над такими «сверхдержавами» того времени, как Персия и Греция (подробнее об этом см. в главе XXII), а также достижениями в науках и философии. Там даже проводилась перепись населения. В древних источниках есть множество упоминаний о больших укрепленных скифских городах. Например, средневековый французский историк Жан Боден в «Методе легкого познания истории» Скифию описывал так: «За галлами в Германии размещались немцы, а также Италия, Британия, Греция, Средняя Азия и даже отдаленная Скифия со своими владениями, обустроенными городами, возделанными полями, утвержденными законами». И такие «обустроенные города» действительно были. Свидетельством этому служит найденная в конце XX в. на Южном Урале «Страна городов». Она представляет собой комплекс укрепленных поселений (городов) рубежа III–II тыс. до н. э., самое известное из которых – Аркаим. Об их скифском происхождении говорят расположенные вблизи курганные захоронения, характерные именно для скифов.

Закат Великой Скифии произошел после войны с Александром Македонским в 325 г. до н. э. Хотя скифы и заставили македонцев отступить, Великая Скифия после этого распалась на мелкие государства, объединиться которым вновь удалось только в XIII в. (см. главы XXII, XXV).

Ну вот, наша история стала уже не менее древней и славной, чем история других великих цивилизаций, и на этом можно было бы поставить точку. Но тут, в процессе сбора сведений о скифской истории, мне на глаза попалась древняя ирландская летопись под названием «Книга захватов Ирландии».

Эта древняя книга по своему стилю очень напоминает русское летописное «Сказание о Словене и Русе…». В ней мифологические сюжеты переплетаются с реальными историческими событиями. В «Книге» отображена древнейшая история Скифии, не охваченная античными авторами. Более того, скифская история увязывается с библейской и начинается с участия скифского народа в строительстве Вавилонской башни. Но какое отношение имеют скифы к истории древней Ирландии? – спросите вы. Имеют, и самое прямое: древние ирландцы (кельты) считали скифов своими прямыми предками. Древняя история Скифии, согласно «Книге», это история кельтов до их прихода в Западную Европу. Более того, они иногда называли своих предков «скифскими греками», а это наводит на мысль о том, что они считали скифов и предками греков. В «Книге» есть рассказ и о другой ветви этого народа, представители которой ушли из Скифии в Западную Европу, а потомками их называются германские и италийские народы.

Если с народами Великой Скифии более или менее понятно – все они, как и восточные славяне, жили в этом государстве и поэтому назывались скифы, то что же объединяет со славянами кельтов, греков, итальянцев и германцев? Если разобраться, то все эти народы объединяет язык. И кельтские, и италийские, и германские, и греческий языки, так же как и славянские, принадлежат к индоевропейской языковой семье. То есть все они имели один общий язык-предок. Более того, согласно данным современной науки, ДНК-генеалогии, основная часть представителей всех индоевропейских народов, не только упомянутых в «Книге захватов…», имеет одного общего предка по мужской линии. Тогда, может, все индоевропейские народы являются потомками скифов?

Из «Книги захватов Ирландии» я сделал еще один важный вывод. Эпосы различных народов являются отражением древних исторических событий. Не имея возможности сразу записать сведения о них, древние люди передавали эту информацию из уст в уста, и со временем она обрастала множеством преувеличений и сказочных подробностей. Что меня натолкнуло на такой вывод? В «Книге» есть описание гражданской войны в Скифии, и оно очень напоминает описание Троянской войны из греческого эпоса (подробнее – в главе XV). Я понял, что речь в двух мифологиях идет об одном и том же реальном событии, в котором участвовали предки двух этих народов. То есть в то время предки греков и кельтов были еще единым народом, жившим на одной территории, затем их пути разошлись, но в своих эпосах они сохранили сведения об одних и тех же событиях, происходивших на их общей прародине. После такого открытия я стал более пристально изучать кельтский эпос и искать в нем соответствия эпосу греческому. И вскоре нашел еще одно. Согласно кельтскому эпосу первым скифским князем был Фений Фарсайд. Основным его достижением было создание алфавита. По одной версии в этом ему помогал его сын Нел, по другой – племянник Кай Кайн-бретах. В греческом эпосе есть финикийский царь с похожим именем – Финей. У него был племянник, в разных вариантах – брат, сын, по имени Кадм. Его имя слегка напоминает имя племянника Фения Фарсайда. Но самое интересное, что Финей и Кадм, так же как и их кельтские тезки, являются создателями алфавита. Это меня полностью убедило в том, что два данных эпоса рассказывают об одних и тех же событиях. Затем я начал сопоставлять сведения уже двух этих эпосов с эпосами других индоевропейских народов и сделал еще много интересных открытий. На эти изыскания я и опирался при написании древнейшей скифской истории.

Итак, сопоставив данные лингвистики, генетики и мифологии, я стал все более склоняться в пользу своего предположения о том, что все индоевропейские народы являются потомками скифов. Судите сами: согласно ДНК-генеалогии, у них были общие предки; согласно данным лингвистики, эти предки говорили на одном языке, а в своих эпосах как минимум два из этих народов (славяне и кельты) называли своих предков скифами. Добавлю, что, по данным генетики, общего предка с индоевропейцами имеют и некоторые неиндоевропейские народы: тюрки, венгры, баски, а также, отчасти, и все народы бывшего СССР.

Впоследствии я полностью подтвердил свое предположение о скифском происхождении вышеупомянутых индоевропейских и неиндоевропейских народов. Но, чтобы вы сразу смогли принять этот вывод во внимание, я приведу краткие сведения из древних источников относительно скифского происхождения каждого из этих народов в отдельности.

Кельты

Весь кельтский эпос построен на рассказах о происхождении кельтов от скифов. Приведу слова одного из источников – «Хроники скоттов»: «Скотты, которые ныне неправильно называются гибернцами – это скифы, пришедшие из Скифии, и оттуда они ведут свое происхождение». Скотты и гибернцы (шотландцы и ирландцы) – это и есть основная часть кельтов.

Греки

В греческом эпосе первопредком греков назван титан Прометей, давший людям огонь. В одной из записей этого мифа Прометей назван царем скифов.

Аполлоний Родосский, «Аргонавтика»: «Геродор, как ни странно, говорит такие вещи о узах Прометея: он говорит, что он был царем скифов, и потому что он был не в состоянии обеспечить своих подданных самым необходимым из-за реки, называемой Аэтос (орел – С. Г.), которая затопила равнину, он был закован в цепи скифами». То есть греки считали своим прародителем скифского вождя.

Иранские народы

Иранцев античные авторы называли персами. Аммиан Марцеллин в книге «Римская история» писал: «Персы, будучи скифского происхождения, весьма опытны в военном деле».

Индийцы

В Скифии существовал народ синдов, иначе называемых «индоскифы». От него, как вы увидите в главе XIII, и произошли индийцы [2] .

Славяне

Русское летописное «Сказание о Словене и Русе…»: «И поставили град, и именовали его по имени князя своего Словенск Великий, той же ныне Новгород, от устья великого озера Илменя вниз по великой реке, проименованием Волхов, полтора поприща. И от того времени новопришельцы скифы начали именоваться словяне». То есть сами славяне считали скифов своими предками.

Балты

Средневековый автор Бартоломей Английский в своем труде «О свойствах вещей» писал: «Лектония (Литва – С. Г.) – провинция Скифии; народ ее лектимами называется. Ливония (Латвия – С. Г.) – провинция той же области, со своим языком». То есть, по мнению этого и других древних авторов, Прибалтика являлась частью Скифии.

Армяне

В армянском эпосе армяне одного происхождения со скифским племенем савроматов, или сарматов. Их общая страна вначале называлась Домом Аскеназа.