Чтение онлайн

Аналитические - синтетические суждения (утверждения, высказывания). Суждение является аналитическим, если его истинность или ложность утверждается на основании одних лишь значений терминов (или выражений), входящих в состав этого суждения. Чтобы удостовериться в истинности суждения «все холостяки являются неженатыми», достаточно понимать значения слов «холостяк» и «неженатый». Суждение является синтетическим, если его истинность или ложность зависит от фактов или положения дел. Суждение «все люди смертны» мы должны проверять эмпирически.

Лейбниц определяет аналитическое суждение таким образом: в аналитическом суждении предикат уже содержится в субъекте (в латинской формулировке - praedicatum inest subjecto). Похожим образом аналитические суждения определяет Кант: если предикат В принадлежит (gehort) субъекту А, то такое суждение является аналитическим. Пример аналитического суждения по Канту: «все тела являются протяженными». Если предикат В полностью пребывает вне субъекта Л, то такое суждение является синтетическим. Пример: «все тела являются тяжелыми». Аналитические суждения по Канту являются пояснительными, а синтетические - расширительными.

Большинство философов считает, что все аналитические суждения являются априорными, а все синтетические суждения - опытными (апостериорными). Есть философы (например, Кант), которые предполагают существование априорных синтетических суждений. Но есть и такие философы, как, например, Уиллард Куайн {Willard Van Orman Quine), которые отрицают наличие четких критериев различения между аналитическими и синтетическими суждениями.

Априори - апостериори знание (познание). Априорное знание (от латинского a priori– из предшествующего) - это знание, независимое от опыта. Апостериорное знание (от латинского a posteriori– из последующего) - опытное или эмпирическое знание. Традиционно считают, что естественные науки предлагают нам апостериорное знание, а логика и математика (а также некоторые разделы философии) - априорное знание.

Классическое определение априорного знания (познания) мы находим у Канта: «априорное знание абсолютно независимо от любого опыта». По Канту априорное знание также является строго универсальным и необходимым. Строгая универсальность не допускает никаких исключений. Необходимость указывает на невозможность мыслить что-то по-другому (еще Аристотель утверждал, что необходимое - это то, что не может быть иначе. У Канта - это то, что не может мыслиться иначе). Сказать, что р необходимо, означает утверждать, что р невозможно мыслить как ложное.

Базовые убеждения (англ, basic beliefs) - это такие убеждения, которые в своем обосновании не зависят от других убеждений. По своему эпистемическому статусу они являются «само-обоснованными» (self-justifying beliefs) или «непосредственно обоснованными» (immediately justified). С помощью базовых убеждений мы можем обосновать другие убеждения.

Закон природы (лат. lex natura, англ, law of nature, нем. Naturgesetz) - это или регулярность, имеющая место в отношениях между природными объектами или событиями, или высказывание, формулирующее такую регулярность.

Знание– это обоснованное истинное убеждение (по-английски - justified true belief).

Интерналистекая теория обоснования (от лат. internus– внутренний) связывает вопрос об обоснованности знания с внутренними факторами формирования наших убеждений или с какими-либо другими феноменами, к которым мы имеем ментальный доступ. Иными словами, согласно интерналистской теории, обоснование зависит от внутренних факторов.

Истина– эпистемическое свойство (качество) утверждений, высказываний, идей и убеждений.

Категории– наиболее общие виды или классы, под которые подпадают все вещи и события. Аристотель понимает под категориями и главные типы высказывания о реальности (в этом смысле категории предстают в значении самых универсальных предикатов), и главные разновидности самой реальности. Иными словами, Аристотель учит о языковых и онтологических категориях. По Канту категории - это чистые априорные понятия рассудка, то есть, категории имеют эпистемологическую природу. В современной философии категории могут пониматься и в онтологическом, и в эпистемологическом, а также языковом смыслах.

Каузальность (от лат. causa– причина) - отношение между причиной и следствием. Мы называем А причиной В, если при определенных условиях или обстоятельствах А делает В необходимым, возможным, или вероятным.

Когерентизм (англ, coherentism) - одна из версий теории обоснования, согласно которой определенные убеждения являются обоснованными благодаря тому, что составляют часть определенной системы взаимосогласованных убеждений.

Когерентная теория истины определяется таким образом: утверждение является истинным тогда и только тогда, когда оно является элементом когерентной системы утверждений. Система является когерентной тогда и только тогда, когда утверждения, относящиеся к этой системе, взаимно согласуются между собой.

Консенсусная теория истины в версии Чарльза Пирса: истина является идеальной границей исследования (inquiry). В версии Юргена Хабермаса: утверждение является истинным тогда и только тогда, если оно было принято в результате обмена аргументами в идеальной коммуникативной ситуации (ideale Sprechsituation).

Корреспондентная теория истины защищает следующий тезис: утверждение или убеждение является истинным тогда и только тогда, когда оно согласуется с фактами (соответствует фактам). Эту теорию еще можно сформулировать таким образом: утверждение или убеждение является истинным тогда и только тогда, когда его (при оптимальных условиях) можно подтвердить или обосновать.

Натурализм– современная философская позиция, согласно которой достоверное познание реальности можно обрести только с помощью методов, характерных для естественных наук (натурализм методологический). С другой стороны, саму реальность представители натурализма истолковывают исключительно как физическую реальность (натурализм онтологический).

Номинализм (от лат. nomen - имя, начиная с XII века - nominales) - философская позиция, отрицающая существование общих объектов и свойств, истолковывая их только как слова или словесные выражения.

Обоснованное убеждение– это такое убеждение, которое опирается на свидетельство, аргументацию или опыт.

Обоснование (англ, justification) - то, что превращает истинное убеждение в знание.