Нагуализм или лабиринты познания Алексея Ксендзюка
Шрифт:
В магии же К. Кастанеды, напротив, блокировка любых сердечных энергий выражена и во многих других теоретических посылках и практических установках учения.
В свою очередь отказ от высоких, позитивных энергий духовного Центра (энергококона), или (в равной мере) отказ от духовного сердца предполагает поиск и использование энергий принципиально иного вида — теневой, отрицательной, планетарной. Как раз такую и убеждает накапливать и развивать дон Хуан. Но это уже второй пункт чёрной магии…
В этом, собственно, и заключается главное и существенное отличие Магии и Религии, отличие эзотерики столь разных путей, один из базовых законов сознания — религиозные мистики стремятся к Свету Любви (который внутри самого человека!), чёрные маги отвергают это священное Излучение, они используют тусклый свет неорганических существ («союзников») и мрачную среду их томительного и безрадостного обитания.
У Магии и Религии принципиально различные энергетические источники, направления, идеалы, цели; разное качество действующих энергий и свой финиш, итог…
Согласно второму и третьему «пункту» (чёрной магии), ученик Карлос посещает ужасные, отвратительные, брутальные, хищные миры теневого сознания (или учится их «собирать») и «черпает» в них соответствующую энергию. А эти «миры» подробно описаны — в них действует подземная светотень; это и мир серно-вонючего жёлтого густого тумана, и мир теней («лабиринт светотени»), и ограниченное, суженное пространство бесконечных мрачных пористо-волокнистых туннелей, и страшный чёрный мир… И везде начинающий маг испытывает характерные для пребывания в инфернальных пространствах чувства и переживания — огромное давление, ужас, страх, сильное удушье; его разрывает на части, он в предсмертной агонии и т. д. Не лишни такие цитаты:
«…И следующее, что я (Карлос) увидел, была пустынная равнина…Я был парализован неприятнейшим и угрожающим ощущением придавленности — усталости, сводящей с ума затруднённостью дыхания… Физическое ощущение давления было таким сильным, что я больше не мог дышать. Казалось, все мои физические функции остановились. Я уже не мог чувствовать ни одной из частей своего тела…
Я внутренне затрясся от невыразимого физического ужаса. Мне казалось, что кровь в моём теле кипит, не потому, что я чувствовал жар, но потому, что внутреннее давление приблизилось к точке взрыва…
Я почувствовал мощную вибрацию, идущую сквозь меня, и решил, что это мои смертные судороги» (из кн. 6, гл. 8, с. 129).
«Я (Кастанеда) тут же почувствовал себя раздавленным. Та же неизмеримая сила, которая чуть не разорвала меня в первый раз, вновь овладела мной» (из кн. 6, ч. 3, гл. 15, стр. 245).
«К сожалению, наша вторая попытка не состоялась, потому что я остался без энергии. Произошла скоропостижная и опустошительная потеря жизненных сил» (из кн. 6, ч. 3, гл. 12, стр. 198).
После таких «экскурсий» ученик мага с течением времени, естественно, адаптируется к этим пространствам. Достойно внимания немного цитат о самих «мирах» магов-толтеков:
«…Я подумал, что попал в ад! Шок от того, что я увидел был настолько силён, что я вскричал, ужаснувшись, но не издал при этом ни звука. То, что я увидел вокруг, как нельзя лучше соответствовало картине ада, запечатлённой в моём католическом воспитании. Я увидел красноватый мир, жаркий и гнетущий, тёмный, испещрённый пустотами, в мире этом не было неба и отсутствовал какой бы то ни было свет, кроме зловещих отражений красноватых огней, метавшихся вокруг с немыслимой быстротой» (из кн. 7, гл. 13, с. 435).
Да, — это Ад, как он выглядит в духовно-энергетическом восприятии нашего современника, особенно не отягощённого религиозными верованиями!
Это именно Ад — и других вариантов не может быть! Тем более (заметьте) это утверждает не только сам очевидец, но и его учителя, Хенаро в частности! Вот откуда у человечества появилось вообще знание об этих ужасных пространствах — всегда есть и будут их «живые свидетели», те, кто там побывал РЕАЛЬНО! Но более того…
Чёрный мир — это самый низший, «глубинный» мир из всех прочих инфернальных сфер нашей планеты полностью, по всем четырём основным характеристикам или признакам СОВПАДАЕТ С ХРИСТИАНСКИМ ОПИСАНИЕМ АДА (!):
1. Самый страшный и ужасный!
2. Отдельный, целостный, самостоятельный.
3. Вневременный! (Цитата: «…Одним из странных свойств чёрного мира является отсутствие в нём эманаций, отвечающих за время в нашем мире… Попав в чёрный мир, видящий может почувствовать, что прошла вечность, но в нашем мире за это время проходит лишь мгновение…
Хенаро… говорил, что мы брели по аду целую вечность, хотя и минуты не прошло в том мире, который мы знаем» — из кн. 7, гл. 18, с. 503–504).
Вот почему христианское учение настаивает на «вечном» мучении в Аду грешников!
4. Крайне опасный, невыносимый и разрушительный! (Цитата: «Чёрный мир — ужасен, потому что тело в нём стареет, — убеждённо добавил дон Хуан…
За несколько дней блуждания в чёрном мире он постарел по крайней мере лет на 10, если не больше. Эманации внутри его кокона почувствовали напряжение нескольких лет одинокой борьбы» — из кн. 7, гл. 18, с. 504.)
И несмотря на все эти «ужасы», Дон Хуан агитирует, подталкивает, заставляет, вынуждает ученика Карлоса снова и снова посещать («собирать») именно чёрный мир!
Дон Хуан Карлосу: «Из всего, что ты только что пережил, внимание заслуживает только он. Сборка чёрного мира — единственная полноценная настройка эманаций другой большой полосы, которой тебе когда-либо удавалось добиться. Всё остальное — поперечный сдвиг в человеческой полосе» (из кн. 7, гл. 18, с. 502–503).
«Я хочу, чтобы ты миновал все поперечные сдвиги, — объяснил дон Хуан, — и отправился прямо в следующий целостный мир — в чёрный мир. Через пару дней тебе предстоит проделать это самостоятельно. И тогда у тебя не будет времени на мелочи» (из кн. 7, гл. 18, с. 505).
Готов ли наш читатель, включая кастанедовца и нашего «толтека» Алексея Ксендзюка, осознать всё коварство, всю подлость, все изощрённые маскировки и обманы Кастанеды в его коварнейшей же, обольстительной откровенности — в его открытом описании? Читатель Кастанеды и его последователь возбуждённо внимает всем магическим откровениям, он буквально приворожён, загипнотизирован новыми знаниями и многими открывшимися ему тайнами (о «сборке», «полосах эманаций», «поперечных сдвигах»…), но! Никаких «новых» тайн и знаний Кастанеда не описывает и не открывает в принципе! Поскольку о том, что всех учеников чёрных магов приобщают к Адским мирам изначально, было известно давным-давно. А отбросив всю наносную и незнакомую нашему читателю терминологическую «шелуху» (о «полосах» и «сдвигах»), две последние цитаты (К. К.) следует читать в простом и ясном контексте — смысл остаётся прежним (!):