Чтение онлайн

восстановили церкви. Затем все они сели в лодку из трех кож и, не пользуясь веслами,

доверились милости волн и ветра. Повесть о странствии Снедгуса и Мак Риаглы тоже

открывается рассказом о преступлении — убийстве короля-тирана людьми из Росс. Брат

убитого короля запер их всех в доме, намереваясь сжечь живьем, но затем, вняв совету

св. Колума Килле с острова Иона (Айона), решает «помиловать» преступников. Два

клирика св. Колума Килле — Снедгус и Мак Риагла — указывают, что шестьдесят пар

мятежников следует посадить в маленькие лодочки и пустить по воле волн – сам Бог

совершит суд над ними. Так и сделали, и оба клирика собрались домой. Но, садясь в

свою лодку, они вдруг решили добровольно принять ту же судьбу, на которую обрекли

они людей из Росс. После трехдневного плавания они, как и братья О'Хорра, сложили

свои весла, и море вынесло их к разным удивительным островам. На шестом острове

довелось увидеть им шестьдесят пар мужчин и женщин, которые жили, не ведая греха, и

там же нашли они Еноха и Илию (которые, как и они, покинули эту землю, не изведав

смерти).

Начало рассказа о плавании О'Хорра очень сходно с упоминанием в «Тройственном житии

св. Патрика» о неком жестоком тиране, который пытался убить святого, но в итоге св.

Патрик приказал посадить его в утлую лодочку, почти без одежды, без запаса еды и

питья, сковать ему ноги, а ключ от оков бросить в море, и пустить лодку по воле волн,

без руля и без весел, — пусть Провидение решит его судьбу. Множество свидетельств в

ирландских текстах показывает, что такое плавание по воле волн широко практиковалось

как наказание, однако в большинстве случаев приговор был менее суров, чем тот, что

вынес св. Патрик. Приговоренным давали запас воды на одни сутки и жидкую овсяную

кашу, весло и даже что-то вроде топорика, чтобы отбиваться от крупных морских птиц.

Затем преступника отвозили в море на такое расстояние, с какого еще можно было

различить на берегу белый щит. Эта «неопределенная» кара — смертная казнь, которая

не была смертной казнью, — применялась к преступникам, чья вина тоже не была

безоговорочной, т.е. к тем, кто преступил закон неумышленно, или, если учесть

свидетельства immrama, под влиянием сильного эмоционального потрясения, или

раскаялся в содеянном. Такому наказанию нередко подвергали женщин, совершивших

убийство или иное преступление, которое карается смертью, а в «Шенхус Мор» («Книге

прав»), кроме того, упомянут «отшельник, который сам приговаривает себя к морю и

ветру»

Мы уже отмечали связь обычая пускать по волнам детей, родившихся в результате

инцеста, с мифами об утоплении героического младенца в водной стихии, которое

символизирует его возвращение в Иной мир. Принудительное плавание преступника

подобным же образом соотносится с плаваниями мифологических героев в Иной мир.

Изначально этот обычай уходит корнями в тот же комплекс верований в находящийся

далеко за морем Иной мир, что и обычай погребения в ладьях или помещения в могилу

маленьких изображений лодочек, а также горящие погребальные ладьи древних

скандинавских богов и героев и плавание смертельно раненного короля Артура к

волшебному острову Авалон, откуда возвратился он полностью излеченным от своих ран.

Эти же верования в посмертное плавание, видимо, лежат в основе грубых игр в

«строительство корабля», которые в Ирландии вплоть до недавнего времени принято

было разыгрывать на поминках.

2

В песне, которую загадочная гостья поет Брану сыну Фебала, говорится, что на пути

встретятся ему трижды по пятьдесят островов, однако сага сохранила свидетельства лишь

о двух из них — острове Радости и острове Женщин. Как мы уже говорили, более о его

странствиях ничего не известно. Однако в других дошедших до нас сагах, и, прежде

всего, в «Плавании Майль Дуйна», есть упоминания и об иных островах – на пути Майль

Дуйну и его спутникам встречается тридцать один остров, точнее тридцать одно чудесное

видение, включая острова как таковые и два чуда среди моря. Это длинная сага, которая,

как принято считать, обрела свою окончательную форму благодаря усилиям писца Аэда

Финна, главного мудреца Ирландии, который собрал вместе разрозненные рассказы о

морских чудесах, «дабы повеселить души мужей Ирландии, которым случится жить

после него». Вот вкратце ее содержание.

По совету мудрого друида Майль Дуйн соорудил корабль из трех кож и отправился на

поиски убийц своего отца. Друид назвал ему счастливые дни для начала постройки

корабля и для отплытия и сказал, что должно Майль Дуйну взять с собой в плавание

ровно семнадцать человек. В числе предполагаемых спутников Майль Дуйна был и

Диуран-стихотворец. Однако, когда Майль Дуйн уже поднял парус и вышел в море, три

его молочных брата бросились в воду и поплыли за кораблем, так что пришлось Майль

Дуйнуповернуть обратно и взять их с собой, несмотря на запрет друида. Сначала

путешественники подплыли к двум маленьким пустынным островкам. На каждом из них

была крепость, а изнутри доносился шум попойки. Майль Дуйн услышал, как один

воин, похваляясь своей удалью, кричит другому, что он де убил Айлиля, отца Майль

Дуйна. Желая немедленно отомстить, Майль Дуйн направил свой корабль к этому

островку, но поднявшийся сильный ветер унес корабль прямо в открытое море. Тогда все

решили не искать более пути на тот остров, а предаться воле Божией. И вот что довелось

им увидеть:

1. Остров гигантских муравьев, каждый из которых был величиной с доброго жеребенка.

2. Остров больших птиц.

3. Остров, где жил дикий зверь, похожий на коня, но с лапами, как у пса.