Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
Шрифт:
Широкое понимание адвентистами космической борьбы привело к острому осознанию того же самого конфликта на личностном уровне.
Если верующие подвергнутся суровому сатанинскому обольщению и искушению, особенно в последнее время, им нужно засвидетельствовать о своей преданности Христу, управляющему их повседневными решениями и образом жизни. В этом контексте библейская тема подготовки к грядущему царству приобретает особое значение. Как писал Титу апостол Павел, «ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:11–13).
По этой причине христианам нужно глубоко и искренне интересоваться исполнением воли Божьей в своей повседневной жизни, ибо жизнь в согласии с христианскими принципами, выраженными в Писаниях и в законах природы, естественна для людей, готовящихся встречать возвращающегося Христа. Порой некоторые адвентисты делали чрезмерный акцент на праведной жизни и поведении христианина, умаляя при этом центральную евангельскую истину об оправдывающей силе Христа. Этот перекос был теологически уравновешен движением возрождения, связанным с оправданием по вере, которое началось на сессии Генеральной конференции 1888 года. Поначалу многие, в том числе и руководители Церкви, противились учению о праведности по вере; однако сегодня оно является главным элементом в сбалансированной библейской теологии.
Этот практический акцент на образе жизни является следствием глубокого убеждения, что движение адвентистов седьмого дня имеет то же призвание, какое имели в свое время Илья и Иоанн Креститель: готовить людей к возвращению Христа (Духовные дары, т. 1, с. 30, 31). Иоанн призывал людей покаяться в грехах и «принести плод», достойный истинного покаяния (Мф. 3:2,8). Ввиду колоссального давления, которое сатана будет оказывать на верующих последнего времени, угрожая в том числе и их жизни (Откровение 13), лишь те, характер которых находится в согласии с Богом, примут Его печать одобрения и будут верны Ему.
«Как вы участвуете, братья, в этой великой работе приготовления? Мир накладывает свой отпечаток на тех, кто находится в союзе с ним. Такие люди подготавливают себя к принятию начертания зверя. Напротив, люди, не доверяющие себе, смиряющие себя перед Богом и очищающие души через послушание истине, преображаются в небесный образ и готовятся к принятию печати Божьей на свои чела. Когда выйдет указ и начертание зверя станут навязывать всем жителям земли, характер тех, кто смирил себя перед Богом, останется чистым, незапятнанным и готовым для вечности» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 216).
Заключение. Адвентистское понимание космической борьбы дало Церкви рациональное, всеобъемлющее мировоззрение. Каждое библейское учение имеет свое место и значение в теологическом контексте. Данная концепция позволяет лучше понять Бога–Творца Вседержителя — Его характер, закон и правление. Она раскрывает тайну греха — что он собой представляет, как начался, и почему продолжается. В ответ на страдания человечества Божья благодать обильно даруется грешникам через план спасения. Он в широком смысле изображен в символах еврейского святилища и предсказан в пророчестве, осуществлен благодаря смерти, воскресению и священническому посредничеству вочеловечившегося Сына Божьего. А Церкви поручено нести весть спасения всему населению земного шара в силе Святого Духа.
Далеко идущие последствия великого противостояния требуют последнего суда, на котором будет утвержден выбор каждого сотворенного существа и принято единое решение, отвергающее обвинения сатаны в адрес Бога, подлинно нравственного правителя Вселенной. Разруха, произведенная на земле долгим царствованием греха, обусловит возвращение Христа, воскресение мертвых, уничтожение сатаны вместе с павшими ангелами и нераскаявшимися людьми и воссоздание земли как вечной родины искупленных. Таким образом, Божественное провидение компенсирует страшные потери, имевшие место во время этого космического противостояния, и обеспечит вечную гармонию и счастье разумного творения.
VIII. КОММЕНТАРИИ ЕЛЕНЫ УАЙТ
А. Призыв к пониманию
«Библия сама себя разъясняет… Научите своих учеников видеть цельность Библии, ее взаимосвязанность. Помогите открыть центральную, величественную тему Библии — Божий первоначальный план для мира, возникновение великой борьбы и процесс искупления. Помогите понять природу двух принципов, борющихся за превосходство, научите прослеживать их действие в истории и пророчестве до славного завершения человеческой истории. Научите наблюдать, как эта борьба проникает во все сферы человеческой деятельности, как в каждом своем поступке они сами обнаруживают ту или иную противоборствующую силу, и что, независимо от того, хотят они того или нет, им уже сейчас нужно решать, чью сторону принять»
Б. Предвидение борьбы
«План нашего искупления созрел гораздо раньше грехопадения Адама… От начала Бог и Христос знали об отступничестве сатаны и о грехопадении человека, поддавшегося обольщающей силе отступника. Бог не предопределил существование греха, но Он предвидел его возникновение и предусмотрел план избавления от страшной катастрофы»
«Бог был преисполнен жалости и сострадания к роду человеческому; поэтому Отец, Сын и Святой Дух посвятили Себя выработке плана искупления»
«На небесных советах, еще до сотворения мира, Отец и Сын договорились, что если человек окажется неверным Богу, Христос, единый со Своим Отцом, займет место нарушителя и примет на Себя то наказание, которое по справедливости должно постичь грешника»
В. Начало противостояния
1. Нравственный закон: основание Божественного правления
«Все в природе, от малейшей пылинки в луче солнечного света до небесных миров, подчиняется закону, и от послушания ему зависят порядок и гармония в природе. Наравне с природными законами существуют и великие принципы праведности, руководящие жизнью всякого разумного существа, и от следования им зависит благополучие Вселенной. Закон Божий существовал еще до сотворения нашей земли. Ангелы руководствуются его принципами, и для поддержания гармонии между небом и землей человеку также нужно подчиниться Божественным постановлениям»
«Поскольку основанием правления Божьего был Закон любви, счастье всех сотворенных существ зависело от того, насколько полно они соответствуют его великим принципам праведности. Бог желает, чтобы сотворенные Им существа служили Ему по любви и оказывали Ему почтение, которое проистекает из разумного понимания Его характера. Он не находит никакого удовольствия в вынужденном служении, поэтому всем Он дарует свободу воли, чтобы люди могли добровольно служить Ему»