Настоящая история магии
Шрифт:
Искусство сейда связано с древней сексуальной магией. Исследователи считают, что в состоянии этого транса ведьмы могли открыто демонстрировать свою женскую сущность и даже мастурбировать с помощью особого ритуального фаллического жезла. В таком состоянии женщины начинали пророчествовать и произносить заклинания, как считалось, непреодолимой силы. А вот контролировать выброс магической энергии они не были способны, поэтому участниц сейда часто обвиняли в разных бедах, в том числе и в гибели урожая или кораблекрушениях.
Женщины, практиковавшие обряд сейда, обладали способностью к оборотничеству. Правда, превращение имело не телесный, физический характер. В связи с сейдом встречается упоминание явления «гамлобери» (блуждание двойника), когда дух женщины, впавшей в состояние транса, отделялся от тела и в виде животного отправлялся в другие края и страны, где мог узнать много интересного и важного. Однако если животное, воплощавшее дух ведьмы, погибало, то смерть ждала и саму ведьму. Описание этого ритуала очень напоминает приключения борцов с темными силами бенанданти в Северной Италии.
Характер такого сейда объяснял негативное отношение к нему представителей сильного пола, к тому же мужчина, решивший принять участие в этом ритуале, должен был переодеться в женское платье и вести себя как женщина. Это, однако, не помешало Одину принять участие в таком осуждаемом ритуале, для того чтобы овладеть техникой прорицания вёльв. В «Перебранке Локи» — одной из песен Старшей Эдды — Локи высмеивает Одина за участие в сейде:
«Перебранка Локи». Иллюстрировано У. Г. Коллингвудом (1908).
Wikimedia Commons
«А ты, я слышал, на острове Самсей бил в барабан, средь людей колдовал, как делают ведьмы, ты — муж женовидный».Но Один вообще был любознательным богом и стремился получать знания, несмотря ни на какие трудности. Насмешки из-за участия в женской ритуальной магии его точно не могли остановить.
Самыми сильными и страшными колдунами в эпоху Средневековья считались финские чародеи. Финны — еще один народ Северной Европы — держались несколько особняком, причем не только в территориальном отношении.
Будучи совершенно невоинственными, они вынуждены были обосноваться на самых неплодородных землях Европы, в условиях, когда постоянно приходилось бороться с суровой природой и терпеть притеснения от более агрессивных соседей — скандинавов и славян. К тому же финны — одиночки. Живя хуторами, они не были объединены в сообщество и могли полагаться только на себя и на магию. Колдовство, приемы которого передавались из поколения в поколение, оказывалось чуть ли не единственной защитой финнов и от жестокости природы, и от воинственных соседей. Причем защитой не такой уж иллюзорной. Слава о силе финских колдунов, рассказы о злобных духах, охранявших этот народ, были веской причиной оставить в покое жителей неуютного северного края.
Христианизация затронула земли финнов довольно поздно, католические миссионеры тоже не горели желанием отправляться в этот негостеприимный край и связываться со страшными колдунами. Первая католическая церковь появляется в Ноусиайнене только после вторжения во владения финнов армии шведского короля Эрика IX в 1155 году. Первым епископом Финляндии стал Генрих Уппсальский, но и он вскоре был убит — по легенде, его зарубил топором финский крестьянин Лалли. И кстати, Лалли до сих пор почитается в Финляндии как национальный герой. Поэтому даже в эпоху Высокого Средневековья финны оставались языческим народом, но более благосклонно приняли в XVII веке лютеранство.
Финские колдуны, продающие ветер. 1555 г. Иллюстрация из книги Олафа Магнуса.
Wikimedia Commons
Суть финской магии — в знании сил природы и тех духов, которые этими силами управляют. Поэтому, в отличие от норманнов, в основе финского колдовства — обряды заклинания духов. Финны верили, что сверхъестественные силы повелевают природой, а колдун повелевает этими силами. За каждым явлением природы присматривает дух, и каждое дерево, камень, озеро имеют своего духа-хранителя. С ним можно договориться или подчинить себе. Причем особенность финского колдовства в том, что в борьбе с одними сверхъестественными силами использовались другие. Так, если человек страдал от холода, то холод заклинали именем Пану — духа огня. И наоборот, чтобы излечить ожоги, призывали на помощь духов холода. Вот такое заклинание мы можем прочитать в карело-финском эпосе «Калевала»:
«Ты огонь, созданье божье, Пану, ты огонь, сын солнца! Кто тебя сердил так сильно, Что мои обжег ты щеки, Что ты бедра опалил мне И бока обжег ужасно? Как тушить огонь я должен: Укрощать я должен пламя? Как огонь лишу я силы, Пламя сделаю безвредным, Чтоб избавиться от муки, Не терпеть бы мне страданья? Приходи из Турьи, дочка! От лапландцев ты, девица! В лед и иней ты обута, С белым инеем на платье, Носишь с инеем котел ты, С ледяной холодной ложкой. Окропи водой холодной, Набросай ты льда побольше На места, где есть ожоги, Где сжигало злое пламя».Духи бывали разными, в том числе и опасными для людей, как, например, хийси, напоминавшие безголовых уродцев, несущихся в воздушном или снежном вихре. Встретивший их человек мог сойти с ума. После христианизации эти духи попали в разряд чертей и бесов. Духам природы приносили жертвы в священных рощах. Однако с религиозным культом магия не была связана, действия колдунов имели вполне рациональную цель — выживание в суровых условиях. Поэтому магические ритуалы были похожи не на обряды и церемонии, а на ремесло.
Наиболее сильной стороной финских колдунов была метеорологическая магия, то есть управление погодными явлениями. Так, когда норвежский король Олаф Святой (995–1030) напал на финнов, они спрятались в лесах. Норманны, углубившиеся в лес в поисках врагов, оказались под градом стрел и столкнулись с нападением, судя по их рассказам, лесных духов. А как только Олаф с воинами, понесшие большие потери, стали пробираться к кораблям, чтобы отчалить от негостеприимной земли, начался сильный шторм, который, несомненно, вызвали финские колдуны. В письменных источниках норманнов и в исландских сагах можно встретить даже упоминание о том, что финский колдун способен съесть Луну или Солнце: видимо, таким образом объяснялись затмения.
С точки зрения ближайших соседей финнов, норманнов, особенно опасен взгляд колдуна, глаза которого считались источником темной магической силы. Легендарный исландский скальд Снорри Стурлусон (1178–1241) в Старшей Эдде рассказывал о финских колдунах: «А рассердятся они, то земля вертится под их взглядом, и попадается им на глаза что-либо живое, то сразу же падает замертво». Причем смертоносным колдун остается даже после смерти, и если эта смерть насильственная, то он может встать из могилы и отомстить. Такой случай описывает в своей хронике «Деянья данов» Саксон Грамматик (1150–1220).