Чтение онлайн

со своими мечами, лишь бы обрести такую жизнь».

Ибн Таймийя сказал: «Порой сердце пребыва-

ет в таком состоянии, что мы говорим: если обитатели

Рая пребывают в таком же состоянии, что и мы, значит,

их жизнь действительно прекрасна».

Он также сказал: «Иногда сердце готово выскочить

из груди от радости, причиной которой становится по-

минание Аллаха и ощущение близости к Нему».

Когда Ибн Таймийю привели в темницу и тюрем-

щик закрыл за ним дверь, он произнёс аят: «Между ними

будет возведён забор с вратами, с внутренней стороны

которого — милость, а снаружи — мучения» (57:13).

Ибн Таймийя также говорил, находясь в тюрь-

ме: «Что могут сделать со мной враги мои? Рай мой —

в груди моей, и он со мной, где бы я ни оказался. Ес-

ли меня убьют, то это будет мученичество, изгнание

из родных мест — познавательное путешествие, а за-

ключение — уединение».

Мудрые люди говорили: «Что осталось у того, кто

потерял Аллаха? И что потерял тот, кто нашёл Аллаха?

Этих двоих не сравнить. Кто нашёл Аллаха, тот нашёл

всё, а кто потерял Аллаха, тот потерял всё».

Посланник Аллаха сказал: «Слова: “Пречист

[Свят] Аллах, хвала Аллаху, нет божества, кроме

167 | Рай мой — в груди моей | Самолюбование

Аллаха и Аллах Велик” — милее для меня, чем то, над

чем восходит солнце!»

Один из наших праведных предков сказал о бо-

гачах, их имуществе и роскошных домах: «Мы едим,

и они едят, мы пьём, и они пьют… Мы не подвергаемся

расчёту, а они подвергаются1».

Всевышний Аллах сказал: «Вы явились к Нам

одинокими, какими Мы сотворили вас в первый

раз, и оставили позади себя то, чем Мы вас надели-

ли» (6:94).

Верующие говорят: «Правду сказал Аллах и Его По-

сланник». А лицемеры говорят: «Обещанное нам Алла-

хом и Его Посланником — лишь обольщение».

Мысли человека влияют на его жизнь: какие у него

мысли, так он и воспринимает свою жизнь и всё то, что

его окружает.

Один из наших праведных предков сказал: «Если

ты босой, то посмотри на тех, кто лишился ног, и благо-

дари Аллаха за то, что у тебя они есть!»

Самолюбование

Привычка хвалиться и восхищаться собой — одна

из величайших бед человечества. Как часто мы преуве-

личиваем свои достоинства и благие дела и преумень-

шаем свои недостатки и грехи.

1

То есть с них спросится за то, как они распоряжались своим бо-

гатством. Такому расчёту подвергаются только богачи, ибо какой

спрос с того, у кого не было богатства?

168 | Рецепты счастья

Ибн Хазм (да помилует его Аллах) сказал: «Тот,

кого постигло такое испытание, как самолюбование,

должен задуматься о своих пороках и недостатках. Ес-

ли он восхищается своими достоинствами, пусть по-

ищет в себе недостатки. Если же он не может найти

ни одного недостатка и начинает считать, что их у не-

го вообще нет, то это уже настоящая беда. Это верное

свидетельство того, что недостатков и пороков у это-

го человека больше, чем у остальных людей, а он про-

сто не способен их увидеть. Он слаб разумом и притом

невежественен, а это самые тяжкие пороки, потому что

разумный человек — тот, кто замечает недостатки соб-

ственной души и старается избавиться от них, а глу-

пец не видит своих недостатков или не обращает на

них внимания. Если же тебя восхищают твои сужде-

ния, то подумай об их недостатках и ошибках и запом-

ни их. Запомни каждое твоё мнение, которое не соот-

ветствовало истине, каждое предположение, которое

не оправдалось, каждый случай, в котором ты ошибся,

а другой оказался прав.

Если ты гордишься своими знаниями, то знай, что

эти знания не твоя заслуга, а дар Всевышнего Аллаха,

и ты не должен отвечать на эту милость тем, что нена-

вистно Ему. Поистине, Всевышний может послать тебе

испытание, в результате которого ты забудешь то, что

знал, и больше не сможешь заучивать и запоминать так,

как делал это раньше.

Если же ты восхищаешься собой потому, что твои

братья по вере хвалят тебя, то подумай о том, как по-

рицают тебя твои враги. Тогда самолюбование покинет

тебя. Если же у тебя нет врагов, то нет в тебе блага. Нет

169 | Самолюбование | Ищи пропитание, но не будь жадным

человека более обделённого, чем тот, у кого нет врагов.

Это означает, что у него нет из милостей Аллаха ничего

такого, чему можно было бы позавидовать (да избавит

нас Аллах от подобного). Если твои недостатки кажут-

ся тебе незначительными, подумай, что было бы, ес-

ли бы о них узнали люди. Представь себе это. Тогда ты

устыдишься и увидишь свои изъяны…»

Аль-Мухасаби также сказал: «Если бы вы осозна-

ли величие Аллаха и Его могущество, вы устыдились

бы упоминать о своих деяниях. Если бы вы поняли,

сколько милостей приходит к вам от Аллаха — ми-

лостей, за которые вы должны благодарить Его, —

вам не казалось бы, что вы делаете много благого,

ибо дела ваши несовершенны и небезупречны. Как

может восхищаться своими делами тот, кто попрека-

ет ими Аллаха, хотя Аллах даровал ему столько благ

и милостей в религии и мирской жизни, что их и не

исчислить?»

Ищи пропитание, но не будь жадным

Господь миров даёт пропитание всем, даже червяку, жи-